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國旅集團上海飛虹路營業部

  國旅集團上海有限公司飛虹路營業部是國旅集團上海有限公司在上海的營業部，國旅集團上海有限公司是國務院國資委管理的中國國際旅行社總社在上海的唯一的一家全資公司。簡稱：中國國旅（上海）或國旅上海公司。注冊資本金伍仟萬元人民幣。　

　　公司連續多年榮獲全國國際旅行社百強企業、上海市旅游委文明單位、國旅集團先進企業、國旅總社先進企業稱號。2003年公司通過ISO9001－2000國際質量體系認證。公司曾被國務院國資委授予“優質服務明星單位”光榮稱號。　

　　公司是亞太旅游組織成員、國際航協會員。　

　　企業精神：艱苦創業、開拓創新、服務創優　

　　質量方針：誠信高效、優質安全、持續發展　

　　國旅集團上海有限公司也是中國國旅華東地區總部。它是國旅總社在華東地區的產品研發中心、集團采購中心、市場營銷中心、團隊運作中心和投資管理中心。

電話：65140172
傳真：65140172
手機：13162588780
地址：上海市虹口區飛虹路5號(地鐵四號線臨平站3號出口處)
Email：996592724@QQ.com
同程博客：http://www.17u.com/blog/4349413
公司網址：http://www.citsfh.com

張家界旅游

張家界旅游網專業為您提供張家界旅游線路、張家界旅游酒店預訂、張家界旅游會議接待，是國內規模最大的提供張家界旅游的網站，了解更多信息找張家界旅游網。

湖南湘中旅國際旅行社有限公司，是我們依據湖南旅游發展大湘西的思路，由原湖南省中旅張家界湘中旅標志旅行社、湖南蕭湘國際旅行社、湘西湘中旅旅行社，進行企業資產重組而成立的一家專業性國際旅行社，注冊資本150萬，現位于旅游名城——張家界市，是整個湖南地區規模、實力、誠信度很高的國際一類旅行社。
    公司于2005年經過企業重組正式掛牌成立，依托企業資產重組后帶來的雄厚經濟實力和強強聯合后的專業人才、業務操作上的強大優勢，以及優良的旅游資源，秉承“規范”、“誠信”、“親情”、“個性”的經營理念，已逐步發展成為湖南地區規模大、綜合實力強的國際旅行社。目前，公司擁有三十多個業務部門，擁有漢、英、韓、日、泰等多種語言導游從業人員兩百多名。在經營管理中，我們將以銳意創新的企業精神，永無止境的專業追求，為廣大旅游者提供超高性價比的旅游產品，貼心到位的旅游服務。
    湘中旅在過去耀眼而輝煌的歷程中，嬴得了無數贊許和榮譽：重合同守信用單位，優秀旅行社，旅游服務質量管理先進單位，市民信賴企業，中國老年學會老年旅游專業委員會委托接待單位，張家界市工商業聯合會會員等。

業務范圍：
1、承辦國內外游客來張家界及湖南周邊地區（長沙、岳陽、韶山、鳳凰古城、長江三峽等地）的旅游業務；
2、承辦國內外大中小型會議和會后考察、旅游；
3、酒店賓館預訂服務；
4、承辦國內各地游的多元化旅游業務；
5、組織承辦大中小學生夏令營、冬令營活動。

熱線電話：400-8831-008 (免長話費)
直線電話：0744-8210088 0744-8216688 0731-82310728　
圖文傳真：0744-8268822 0744-8268855
E-mail&msn：hncts1@msn.com
法定代表人：劉奎
辦公地點：中國 湖南省張家界旅游局1F-3F 郵政編碼：427000

一、電話聯系：
熱線電話：400-8831-008 (7*24服務 免長話費)
直線電話：0744-8210088 0744-8216688 0731- 82310728
圖文傳真：0744-8268822 0744-8268855
E-mail&msn：hncts1@msn.com
辦公地點：中國 湖南省張家界旅游局206室 郵政編碼：427000
單位類型：國際旅行社
總 經 理：劉奎
業務聯系：何九洲 秦玲

貝斯特韋斯特國際集團

貝斯特韋斯特國際集團(Best Western International, Inc.) 于1946年在美國創立。最初的“貝斯特韋斯特”只是一個由七家單體酒店組成的非正式組織，功能也僅限于酒店前臺接待人員之間互相介紹住客。隨后數年，“貝斯特韋斯特”獲得了長足的發展。1947年擁有66間成員酒店，1963年擁有699間成員酒店并成為當時世界上最大的酒店連鎖組織。

1966年，“貝斯特韋斯特” 的七人董事會成立，該董事會成員是由成員酒店逐級推選產生的。這一年“貝斯特韋斯特”將總部由加利佛尼亞遷到了美國亞利桑那州鳳凰城。
1968年，“貝斯特韋斯特”開通了統一號碼的電話預訂系統。
1970年，“貝斯特韋斯特”啟用正式的酒店質量監控體系，代替了以往采用的成員酒店相互間的質量檢測。
1988年，“貝斯特韋斯特”建立了常客獎勵制度。
1996年，“貝斯特韋斯特”啟動全新的中央預定LYNX系統。
2001年，“貝斯特韋斯特”建立了成員酒店專用的網站。
2002年，“貝斯特韋斯特”開始拓展中國酒店業市場。

現在，“貝斯特韋斯特”擁有4200余家會員酒店，分布在全球80多個國家和地區，客房總間數達到30余萬間，是全球單一品牌最大的酒店連鎖集團。除在美國和加拿大外，“貝斯特韋斯特”在法國、意大利和德國也已成為了當地規模最大的酒店集團。全世界每天有超過25萬人下榻貝斯特韋斯特集團旗下酒店。

貝斯特韋斯特國際集團的成員酒店均由不同業主獨立擁有和自主管理。由于酒店行業的特殊性，酒店需要在經營活動中充分考慮地域文化和客源結構等諸多方面對經營管理的直接影響。而貝斯特韋斯特集團可為酒店擁有者和管理者提供高質量和高價值服務的同時，更可以使成員酒店享有獨立運作和個性化管理的自主權，使得每一間貝斯特韋斯特成員酒店都能在反映當地的魅力和特色的同時，使客人在旅途中享受全新的體驗。

這種合作方式使得加盟酒店能夠借助“貝斯特韋斯特”的國際知名商標品牌和強大全球市場推廣銷售網絡，獲得優質的客源。隨著經濟的發展，中國已有了相當數量的酒店專業管理人才，我們與成員酒店的合作方式為這些專業人員創造了展示各自管理才華的舞臺。這意味著業主可以自行雇傭管理人員從而每年節省相當數量的經營成本，也充分發揮酒店經營管理隊伍自身的各項優勢，從而進一步提高酒店的經營管理水準和經濟效益。

貝斯特韋斯特北京國際酒店管理有限公司

貝斯特韋斯特（北京）國際酒店管理有限公司是鼎立國際控股（香港）有限公司在中國大陸的全資子公司，公司注冊日期為2006年12月，注冊地點為北京市。 鼎立國際控股（香港）有限公司于 2006 年 7 月與美國貝斯特韋斯特國際集團正式簽署了區域特許經營協議，從而成為了貝斯特韋斯特國際集團“ Best Western ”在中國大陸、香港特區、澳門特區和臺灣地區的區域總代理。

貝斯特韋斯特國際集團自 2002 年正式開展中國區業務以來，取得了令酒店行業矚目的業績，并且積累了在中國運作酒店特許經營的寶貴經驗。為了能給貝斯特韋斯特國際集團在區域的發展創造更大的空間和更有利的條件，集團決定對原代表處的模式進行重大調整，并將特許權授予集團在大中華區域業務的創始人原中國代表處首席代表董衛民所控股的鼎立國際控股（香港）有限公司。

貝斯特韋斯特（北京）國際酒店管理有限公司將遵循美國貝斯特韋斯特國際集團及鼎立國際集團的一貫宗旨，以成員酒店為本，以發展創新為綱，全力打造建立在 60 余年全球運作成功經驗基礎上的全新酒店連鎖服務公司。我們的目標是最終成為中國最大的單一品牌國際酒店連鎖。

聯系方式

地址：北京市建國門北大街8號華潤大廈1108室
郵編：100005
電話：+86-10-6518-6635
傳真：+86-10-6518-6634
電子郵件：webmaster@bestwestern.net.cn。

西藏中國青年旅行社

西藏中國青年旅行社成立于1988年，是西藏旅游事業的開拓者之一，西藏自治區最早成立的旅游企業之一，西藏自治區骨干旅游企業。為西藏自治區首批由國家旅游局批準的國際旅行社。西藏青年旅行社旅行社以服務第一，誠信為本為宗旨，在區內外獲得廣泛好評，2002年被評為全區唯一一家獲得“青年文明號”的旅行社！

西藏青年旅行社注重企業的現代化經營策略，以應對區域國際化、競爭品牌化、經營信息化、發展一體化，突出特種旅游。西藏中國青年旅行社近年來積極開拓國內外旅游市場，與歐美、日本、東南亞、港臺等國家和地區以及國內各省市、地區上百家旅游機構，保持著長期友好的密切合作關系。以雄厚實力及地學專業理論為基礎，以嚴格的管理制度為保障，以遍及西藏、新疆、青海等西部地區龐大的地質隊伍為背景支持，以世界最先進的全球定位系統（GPS）、海事衛星電話為技術支撐，憑借優秀、認真、負責的外聯、營銷、后勤人員及一支訓練有素、經驗豐富、熟練掌握英、日、法、德、印、尼泊爾等語言的翻譯導游隊伍和旅游接待車隊，為西藏旅游者提供安全、完善、超值的優質服務。我社擁有穿越世界第一大峽谷--雅魯藏布大峽谷、“世界屋脊的屋脊”藏北羌塘無人區等訓練有素的專業探險人員。西藏中國青年旅行社除推出西藏常規旅游線路以外，同時，開展登山、探險、生態以及包括地質、地理、宗教、考古、歷史、建筑、攝影等專業研究領域的西藏特種旅游。......

西藏中國青年旅行社堅持質量第一、信譽為本的原則，竭誠為國內外旅游者提供熱情、周到、優質、規范的旅游服務。

電話: 0891- 6346876  6346676   
傳真: 0891-6349539     
手機: 13618984088
QQ：6887995  6881819 Msn:youtibet@msn.cn  
Emai：youtibet@163.com
聯系地址: 西藏自治區拉薩市江蘇路16號   
郵編：850000

寧波七塔禪寺

　七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延慶觀宗寺）之一。1983年被國務院批準為全國首批重點開放寺院。寺院殿堂結構典雅，古樸莊嚴，為典型的禪宗伽藍七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。
　　七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當時有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請天童寺退居方丈心鏡藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關，直參本來面目。《宋高僧傳》稱其“凡一動止，禪者必集，環堂擁榻，堵立云會。（藏）奐學識泉涌，指鑒歧分。詰難排縱之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙東裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率領二千多亂兵闖入寺院，欲行搶掠。寺眾驚駭逃散，唯心鏡禪師臨危泰然，在殿中瞑目禪定，神色不變。眾兵驚異懾服，作禮而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏聞朝廷，盛稱師德，懿宗詔改“東津禪院”為“棲心寺”，宰相裴休為此捐帛書匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改棲心寺額為“崇壽寺”。此時，寺院已成四明地區的著名道場之一，與同處市區的天臺宗山家派延慶寺相并立，并為山家派提供了不少優秀人才，如廣智法孫明智中立、神照法孫覺云智連、以持律聞名的戒度法師等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林靈素之惑，崇迷道教，下旨將佛教寺院改為道觀，崇壽寺隨之改為神霄玉清萬壽宮。宣和二年（1120），仍還原為棲心崇壽寺。乾道三年（1167）三月，日本國派遣使節致書四明郡庭問佛法大意，郡庭太守召集眾僧研讀使函，無人敢出來應命。棲心（崇壽）寺維那忻然而出，逐條進行了分析解答，同時指出了日本來書的7處錯誤，使日本來使慚懼而退。棲心寺維那為國爭光，為佛教爭光，太守尊稱其為“天下維那”。
　　元代時，棲心崇壽寺仍然以弘揚《法華經》教義為主，為甬城重要的天臺宗道場。其中比較知名的天臺學家有剡源法嗣允則法師，善繼法嗣是乘法師，弘道法嗣凈珠法師等。
　　明洪武二十年（1387），信國公湯和為抗御倭寇侵擾，實行堅壁清野政策，將海島居民遷徙內地，焚毀普陀山寶陀寺（即普濟寺前身）殿舍300余間，迎千手千眼觀音菩薩圣像于寧波府崇壽寺內供奉，寺院住持惟摩禪師舍地以建寶陀寺；寺東三分之一面積，復建棲心寺。同年，太祖詔改寺額為“補陀寺”，從此遂成觀音菩薩道場，人稱“小普陀”。七塔寺與普陀山歷史淵源非淺，即因此故。在《永樂大典》編修中任釋教總裁的高僧祖芳道聯禪師即曾住持于此。永樂四年（1406），棲心并入補陀，兩寺合一。永樂二十二年（1424），住持汝慶建圓通寶殿。宣德七年（1432），永詵建毗盧閣。天順二年（1458），文彬建藏經寶閣、大悲彌陀殿及廊廡等。嘉靖年間（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圓悟法孫、浮石通賢法子拳石沃禪師及其弟子自天育先后住持寺院，弘揚圓悟一派所傳的臨濟宗禪法。順治年間（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年間（1662～1722），寺院重修佛殿、山門、鐘樓等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云來庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示過去七佛，為禪宗法脈源頭表征），故俗稱“七塔寺”。咸豐十一年（1861），寺經洪楊之役（即太平天國革命），慘遭兵火，遂成廢墟。同治十年（1871），寧波江東迎春弄周文學醫生母子發心重修佛殿，早磬晚魚，募化不倦，最終建成大佛殿及山門等。光緒十六年（1890），天童寺退居方丈慈運長老應地方紳董之請，出任七塔寺住持。自此廣集凈資，大興土木，重修了大雄寶殿，重建了天王殿、三圣殿、中興祖堂、藏經樓、法堂、禪堂、念佛堂、云水堂、大鐘樓、門前七佛塔等，塑千手觀音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光緒二十一年（1895），慈運長老晉京請頒《龍藏》一套，并蒙光緒皇帝敕賜寺額為“報恩寺”，因此全稱“七塔報恩禪寺”。慈老為禪門臨濟正宗第39世傳人，住寺期間，大弘臨濟禪法，傳法嗣48人，皆一時之法門龍象，其中以圓瑛、道階、溥常等最為著名，四明地區（寧波）大小寺院主僧，多為其門徒法子。七塔禪風因此廣傳海內外，分布在湘、滇、蜀、陜、閩、浙、蘇、贛、皖、豫、臺等地區，乃至南洋、印度、日本、韓國等地，形成了具有一定規模的“七塔寺法派”，七塔禪寺因此成為中國近代臨濟宗中興祖庭之一。后人緬懷慈老之功德，建“慈蔭堂”以紀念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。
　　民國時期，覺圓和尚擔任住持時，禮請華嚴學大師溥常長老在寺內創辦了七塔報恩佛學院。佛學院創辦10年（1928～1938），培育學僧288人，多為佛門俊才，弘化十方。溥常長老住持寺院時，主持編纂了《七塔寺志》，編修了《七塔報恩寺宗譜》，編輯了《七塔報恩佛學院院刊》。圓瑛大師任住持時，在鄞縣五鄉同岙庾山嶺辟建了塔院道場，為七塔寺年老僧眾修行之所；設立普同塔，供奉七塔寺圓寂僧人靈骨。寺院歷代高僧輩出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圓、常西、覺圓、圓瑛、溥常、指南、顯宗等近代佛門大德曾先后擔任住持，虛云、諦閑、圓瑛、道階、溥常、諦聞等常于寺內講經說法，大施教化，影響深遠，在佛教界享有盛名。
　　七塔禪寺自創建以來，屢經興廢，特別是十年動亂之際，更遭嚴重破壞，七塔道場名存實亡。1980年，黨的宗教政策落實，成立七塔寺修復小組，由寧波市佛協會長月西老和尚任組長。在政府領導重視和四眾弟子支持之下，月西老和尚經過10余年苦心經營，終于將寺院殿堂一一修復，使寺貌煥然一新，重現往日莊嚴恢宏氣象，成為市區內唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復興之師。與其同時，有桂侖禪師，自1942年來寺參訪，隨緣留住七塔，長坐不臥，苦修頭陀行，徹悟禪宗心法及********真義，其見地境界被禪門宗匠來果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，積極協助月西老和尚復興寺院，同時隨緣接引度化，慕名前來皈依、受教弟子遍及海內外，深得趙樸老、茗山法師等贊許，人稱“七塔桂侖”。
　　1993年月西老和尚圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓，帶領全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創辦了七塔佛學文化網站與《報恩》雜志，修訂重印了民國版《七塔寺志》，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復開放二十周年紀念集》、《七塔寺人物志》等書籍。在寺院各項管理中，堅持以“人間佛教”的思想作為指導，以城市作為依托，以制度加強管理，以經濟促進發展，以教育培養人才，以文化確立品位，以道風贏取信眾，以慈善回報社會，以聯誼擴大交流的原則理念，走出了一條與時俱進、別具特色的發展之路。1994年8月23日，可祥法師接慈運長老法孫、圓瑛大師法子明旸大和尚所傳之心法，使七塔禪寺法脈得以延續，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法師榮膺七塔禪寺新一任方丈，寺院歷史翻開了新的一頁。
　　七塔禪寺現為浙江省重點文物保護單位。寺內除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：①寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，上刻“唐敕賜心鏡禪師真身舍利塔”等字樣。②宋代大銅鐘兩口，各重達七、八千斤，分別鑄于南宋紹興四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部。④梵文貝葉經一束。⑤清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼備，佛門珍品，海內無雙。⑥“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。

通訊地址：浙江省寧波市江東區百丈路183號七塔禪寺報恩雜志編輯部
網 址：http://www.qts.com.cn
電子郵箱：qitabaoen@163.com
電 話：0574-87332216
傳　 真：87710602
郵 編：315040

特惠酒店聯盟

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Geocaching

地謎藏寶（Geocaching）是一種戶外活動，玩家會使用全球定位系統接受器（GPS）或其他導航技術在世界上的任何地方來藏匿及找尋地謎藏寶盒，匿藏的目標稱為geocache或簡稱 cache。寶藏就是其他地秘藏寶愛好者留下來的東西。規則是當你拿到了那些東西后，就留下另一樣等價或者是高于原價的物品，寫上Geocaching日志，再放回原處。然后可以在Geocaching.com或者geocaching.cn上分享自己的尋寶經驗。

一個典型的地謎藏寶盒是一個小型防水容器（通常是塑膠密封盒或彈藥盒），里面放置日志。較大的容器也可以存放交易的物品，通常是價值不高的玩具或小玩意。地謎尋寶經常被描述為一個“高科技游戲的捉迷藏”，和定向越野，尋寶游戲，路標游戲有許多相同的特點。目前超過100多個國家都有地謎藏寶盒的存在，遍及7個大洲，包括南極洲。至2010年4月10日，世界上有超過1,031,429個使用中的地謎藏寶盒。

地謎藏寶和已有150年歷史的'地理郵筒尋寶'游戲相似，都是使用故事中的線索和陸標的指引。地謎藏寶是在2000年5月1日，GPS把'選擇性可用干擾'的功能除去不久之后發展出來，GPS系統的精確性提升讓放置的藏寶盒可以被明確地定位。來自俄勒岡州海浬溪的大街爾默，在2000年5月3日首次用GPS來記錄地謎藏寶盒的位置。坐標公布在Usenet的新聞組 sci.geo.satellite-nav，45°17.460′N 122°24.800′W45.291°N 122.4133°W。到2000年5月6日，人們發現過兩次，另一次是坐標被記錄起來(溫哥華華盛頓的麥克提格)。據戴夫爾默說，藏匿的東西是一個大部分被埋在地下的黑色塑料桶，放有軟件，錄像帶，書籍，食品，錢，以及彈弓。俄勒岡州公共廣播節目俄勒岡野地指南，2010年2月刊報道地謎尋寶事件，同時拜訪了原來的藏匿地點。金屬紀念碑如今豎立在這個地方，但實際的存放地點是在附近的灌木叢里。

傳統的地謎藏寶，藏匿藏寶盒者會把一個裝著日志、筆以及交換物品的防水盒子藏起來，并記錄坐標。然后將這些坐標及其它相關細節的資料，張貼在網站上。其它地謎獵人在從網站上取得坐標后，會利用手持全球定位系統找尋寶藏。地謎獵人會把戰績記錄在日志本及網站上。他們可以用類似或更高價值的物品自由換取地謎藏寶盒中的東西（除了日志、鉛筆、紀念章）。

典型的地謎“寶藏”貨幣價值不高，但對發現者有個人的價值存在。除了日志，地謎藏寶盒內容物通常是不尋常的硬幣或貨幣，小玩具，裝飾鈕扣，CD或書籍。這些物品也常常從一個地謎地點移至另一個地謎地點，稱為搭便車 ，如旅行蟲或地理硬幣，它們的流向可在網站上記錄及追蹤。先放旅行蟲或地理硬幣的獵人通常會為這些可追蹤物品定下特定的目標。目標的例子可以是要把它們放在離家遙遠的特定藏寶處或是移至另一個特定國家，或是和其它搭便車物品比賽跑得更快更遠。價值較高的寶藏偶爾作為首次發現（稱為“FTF”），或難以到達地點的獎勵。危險或非法物品，武器和情色書刊一般而言不能使用，且違反大部分地謎藏寶網站的規則。

聯系方式

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泰國觀光局臺北辦事處

泰國觀光局臺北辦事處致力于擴展泰國旅游市場并提升臺灣與泰國旅游業者交流，泰國觀光局與50家泰國當地旅游業者，將與臺灣旅游業者分享泰國推廣方向、新景點及新行程之資訊，期藉由互動交流，聽取意見與未來合作方向，祈盼臺泰旅游市場蓬勃發展。

泰國前名暹邏，位于中國和印度間中南半島之心臟地帶。舉國上下尊崇佛教。多個世紀以來，一直是東南亞地區宗教、文化和多個民族的匯集地。泰國面積約五十萬平方公里，與法國國土相若。人口約六千余萬。泰西北與緬甸為鄰，東北接寮國、 東連柬埔寨，南部與馬來西亞接壤。

在悠長的歷史中，泰國不斷吸收外來文化及移民。外來的作家、畫家、雕刻家、舞蹈員、音樂師及建筑師等促使本土文化蓬勃發展。泰境當地居民其實是由多種民族組成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮國人、中國人、馬來人、波斯人和印度人，可說沒有純種的泰國人。因此泰人體型、骨格高矮不一、五官輪廓各異，而膚色深淺也有很大差別。大約有八成泰人與農業攀上關系。在相當程度上，農業直接或間接受到宗教的節日和儀式的影響， 所以泰國是極具文化特色的國家。

超過九成泰國人信奉塔娜娃達佛教，日常生活亦深受影響。泰國佛教起源于公元前三世紀，在目前全球最高佛教紀念碑所在地的佛統府首先興起，時為公元前267 - 227年，印度佛教亞索加王朝（ Asoka ）遣派僧侶到東南亞宣揚教義，其中一批到達佛統府后，就以此地為傳教基地。

佛教是泰國道德禮教的「準則」，維系社會和諧及推動藝術的原動力。與歐洲中世紀時代的天主教相似。泰國無數寺廟的重疊式屋檐，能使人引發創作的靈感。佛教影響力深入民間的另一原因是大部份泰國佛教家庭，必然有一位男丁入住寺廟修道，研習佛教道理。據佛教習俗，信奉佛教的男性而年齡超逾21歲者，在其一生中，須接受剃度一次，以實踐僧侶生活，短則五天，長則三個月。通常剃度會在每年避雨節期間舉行。為期三個月的避雨節中，每個僧侶都避免外游，留在寺廟中靜修。除了作為佛教活動中心，泰國寺廟通常是小鎮的消息集散地、勞工雇用中心、新聞發布處、藥物分發站和社區中心，有時更用作學校和醫療所。總之，泰國社會的寺廟具有多元化用途。泰人亦強調宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及錫克教等，同時存在。

泰國一般使用佛歷，即以佛祖釋伽牟尼圓寂后一年為紀元之始，比世界通用的西歷早五百四十三年（即西元一九九零年為佛歷的二五三三年）。泰國時間比格林威治標準時間早7個小時，比北京時間晚1小時。旅客從中國境內上飛機后，勿忘將手表撥慢1小時。格林威治時間為12時，泰國時間為19時，北京時間為20時。

外地游客對泰文聽不懂和看不明，是可理解的。不過，大部份泰國人明白英文，特別是曼谷，為主要商業用語。在主要旅游區，大部份酒店、商店及餐廳內，英文及其他歐洲語文都可通行無阻。全國各地的道路，均豎立了泰文及英文對照的標志。

泰語是五聲音階語言，屬于"加泰"（Ka-Tai） 語言組合。這組合包括了緬甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰國有五種主要方言。而中部方言，除了被應用在書寫文學之外；在曼谷，還被廣泛通用在日常交談。

泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。西元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先后經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和卻克里王朝（ 曼谷王朝）。從16世紀起，先后遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，1939年6月更名為泰國，意為“自由之地”。1941年被日本占領，泰國宣布加入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國。

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