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迎春中學(xué)

迎春中學(xué)坐落在江蘇省蘇州市吳中區(qū)寶帶東路111號(hào)，地處姑蘇城南、運(yùn)河之濱的寶帶橋畔，前身是蘇苑中學(xué)初中部，1999年與高中部分離后異地獨(dú)立建校，是吳中區(qū)教育局直屬的一所初級(jí)中學(xué)，現(xiàn)為江蘇省實(shí)施教育現(xiàn)代化示范初中、江蘇省德育先進(jìn)學(xué)校、省平安校園、省依法治校示范校、首批蘇州市高水平教育現(xiàn)代化學(xué)校、市教育信息化示范學(xué)校、蘇州市體育特色項(xiàng)目學(xué)校、蘇州市語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校。 迎春中學(xué)現(xiàn)有班級(jí)30個(gè)，學(xué)生1500余人，專任教師108人。學(xué)校占地面積48畝，建筑面積20000多平方米，綠化面積9000多平方米。教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、辦公樓、體育館、圖書館、宿舍樓等井然有序，多媒體階梯教室、大型多功能餐廳、電子閱覽室、塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等一應(yīng)俱全，大屏幕彩電、高性能背投、雙向閉路廣播電視系統(tǒng)、校園寬帶網(wǎng)等裝備領(lǐng)先，是全區(qū)初中教育的一所窗口學(xué)校。

寧波七塔禪寺

　七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延慶觀宗寺）之一。1983年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)首批重點(diǎn)開放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)，為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。
　　七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當(dāng)時(shí)有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請(qǐng)?zhí)焱峦司臃秸尚溺R藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關(guān)，直參本來(lái)面目。《宋高僧傳》稱其“凡一動(dòng)止，禪者必集，環(huán)堂擁榻，堵立云會(huì)。（藏）奐學(xué)識(shí)泉涌，指鑒歧分。詰難排縱之眾，攻堅(jiān)索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅(jiān)冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙東裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率領(lǐng)二千多亂兵闖入寺院，欲行搶掠。寺眾驚駭逃散，唯心鏡禪師臨危泰然，在殿中瞑目禪定，神色不變。眾兵驚異懾服，作禮而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏聞朝廷，盛稱師德，懿宗詔改“東津禪院”為“棲心寺”，宰相裴休為此捐帛書匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改棲心寺額為“崇壽寺”。此時(shí)，寺院已成四明地區(qū)的著名道場(chǎng)之一，與同處市區(qū)的天臺(tái)宗山家派延慶寺相并立，并為山家派提供了不少優(yōu)秀人才，如廣智法孫明智中立、神照法孫覺云智連、以持律聞名的戒度法師等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林靈素之惑，崇迷道教，下旨將佛教寺院改為道觀，崇壽寺隨之改為神霄玉清萬(wàn)壽宮。宣和二年（1120），仍還原為棲心崇壽寺。乾道三年（1167）三月，日本國(guó)派遣使節(jié)致書四明郡庭問佛法大意，郡庭太守召集眾僧研讀使函，無(wú)人敢出來(lái)應(yīng)命。棲心（崇壽）寺維那忻然而出，逐條進(jìn)行了分析解答，同時(shí)指出了日本來(lái)書的7處錯(cuò)誤，使日本來(lái)使慚懼而退。棲心寺維那為國(guó)爭(zhēng)光，為佛教爭(zhēng)光，太守尊稱其為“天下維那”。
　　元代時(shí)，棲心崇壽寺仍然以弘揚(yáng)《法華經(jīng)》教義為主，為甬城重要的天臺(tái)宗道場(chǎng)。其中比較知名的天臺(tái)學(xué)家有剡源法嗣允則法師，善繼法嗣是乘法師，弘道法嗣凈珠法師等。
　　明洪武二十年（1387），信國(guó)公湯和為抗御倭寇侵?jǐn)_，實(shí)行堅(jiān)壁清野政策，將海島居民遷徙內(nèi)地，焚毀普陀山寶陀寺（即普濟(jì)寺前身）殿舍300余間，迎千手千眼觀音菩薩圣像于寧波府崇壽寺內(nèi)供奉，寺院住持惟摩禪師舍地以建寶陀寺；寺東三分之一面積，復(fù)建棲心寺。同年，太祖詔改寺額為“補(bǔ)陀寺”，從此遂成觀音菩薩道場(chǎng)，人稱“小普陀”。七塔寺與普陀山歷史淵源非淺，即因此故。在《永樂大典》編修中任釋教總裁的高僧祖芳道聯(lián)禪師即曾住持于此。永樂四年（1406），棲心并入補(bǔ)陀，兩寺合一。永樂二十二年（1424），住持汝慶建圓通寶殿。宣德七年（1432），永詵建毗盧閣。天順二年（1458），文彬建藏經(jīng)寶閣、大悲彌陀殿及廊廡等。嘉靖年間（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圓悟法孫、浮石通賢法子拳石沃禪師及其弟子自天育先后住持寺院，弘揚(yáng)圓悟一派所傳的臨濟(jì)宗禪法。順治年間（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年間（1662～1722），寺院重修佛殿、山門、鐘樓等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云來(lái)庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示過去七佛，為禪宗法脈源頭表征），故俗稱“七塔寺”。咸豐十一年（1861），寺經(jīng)洪楊之役（即太平天國(guó)革命），慘遭兵火，遂成廢墟。同治十年（1871），寧波江東迎春弄周文學(xué)醫(yī)生母子發(fā)心重修佛殿，早磬晚魚，募化不倦，最終建成大佛殿及山門等。光緒十六年（1890），天童寺退居方丈慈運(yùn)長(zhǎng)老應(yīng)地方紳董之請(qǐng)，出任七塔寺住持。自此廣集凈資，大興土木，重修了大雄寶殿，重建了天王殿、三圣殿、中興祖堂、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、云水堂、大鐘樓、門前七佛塔等，塑千手觀音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光緒二十一年（1895），慈運(yùn)長(zhǎng)老晉京請(qǐng)頒《龍藏》一套，并蒙光緒皇帝敕賜寺額為“報(bào)恩寺”，因此全稱“七塔報(bào)恩禪寺”。慈老為禪門臨濟(jì)正宗第39世傳人，住寺期間，大弘臨濟(jì)禪法，傳法嗣48人，皆一時(shí)之法門龍象，其中以圓瑛、道階、溥常等最為著名，四明地區(qū)（寧波）大小寺院主僧，多為其門徒法子。七塔禪風(fēng)因此廣傳海內(nèi)外，分布在湘、滇、蜀、陜、閩、浙、蘇、贛、皖、豫、臺(tái)等地區(qū)，乃至南洋、印度、日本、韓國(guó)等地，形成了具有一定規(guī)模的“七塔寺法派”，七塔禪寺因此成為中國(guó)近代臨濟(jì)宗中興祖庭之一。后人緬懷慈老之功德，建“慈蔭堂”以紀(jì)念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。
　　民國(guó)時(shí)期，覺圓和尚擔(dān)任住持時(shí)，禮請(qǐng)華嚴(yán)學(xué)大師溥常長(zhǎng)老在寺內(nèi)創(chuàng)辦了七塔報(bào)恩佛學(xué)院。佛學(xué)院創(chuàng)辦10年（1928～1938），培育學(xué)僧288人，多為佛門俊才，弘化十方。溥常長(zhǎng)老住持寺院時(shí)，主持編纂了《七塔寺志》，編修了《七塔報(bào)恩寺宗譜》，編輯了《七塔報(bào)恩佛學(xué)院院刊》。圓瑛大師任住持時(shí)，在鄞縣五鄉(xiāng)同岙庾山嶺辟建了塔院道場(chǎng)，為七塔寺年老僧眾修行之所；設(shè)立普同塔，供奉七塔寺圓寂僧人靈骨。寺院歷代高僧輩出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圓、常西、覺圓、圓瑛、溥常、指南、顯宗等近代佛門大德曾先后擔(dān)任住持，虛云、諦閑、圓瑛、道階、溥常、諦聞等常于寺內(nèi)講經(jīng)說(shuō)法，大施教化，影響深遠(yuǎn)，在佛教界享有盛名。
　　七塔禪寺自創(chuàng)建以來(lái)，屢經(jīng)興廢，特別是十年動(dòng)亂之際，更遭嚴(yán)重破壞，七塔道場(chǎng)名存實(shí)亡。1980年，黨的宗教政策落實(shí)，成立七塔寺修復(fù)小組，由寧波市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)月西老和尚任組長(zhǎng)。在政府領(lǐng)導(dǎo)重視和四眾弟子支持之下，月西老和尚經(jīng)過10余年苦心經(jīng)營(yíng)，終于將寺院殿堂一一修復(fù)，使寺貌煥然一新，重現(xiàn)往日莊嚴(yán)恢宏氣象，成為市區(qū)內(nèi)唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復(fù)興之師。與其同時(shí)，有桂侖禪師，自1942年來(lái)寺參訪，隨緣留住七塔，長(zhǎng)坐不臥，苦修頭陀行，徹悟禪宗心法及********真義，其見地境界被禪門宗匠來(lái)果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，積極協(xié)助月西老和尚復(fù)興寺院，同時(shí)隨緣接引度化，慕名前來(lái)皈依、受教弟子遍及海內(nèi)外，深得趙樸老、茗山法師等贊許，人稱“七塔桂侖”。
　　1993年月西老和尚圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓(xùn)，帶領(lǐng)全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創(chuàng)辦了七塔佛學(xué)文化網(wǎng)站與《報(bào)恩》雜志，修訂重印了民國(guó)版《七塔寺志》，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀(jì)念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復(fù)開放二十周年紀(jì)念集》、《七塔寺人物志》等書籍。在寺院各項(xiàng)管理中，堅(jiān)持以“人間佛教”的思想作為指導(dǎo)，以城市作為依托，以制度加強(qiáng)管理，以經(jīng)濟(jì)促進(jìn)發(fā)展，以教育培養(yǎng)人才，以文化確立品位，以道風(fēng)贏取信眾，以慈善回報(bào)社會(huì)，以聯(lián)誼擴(kuò)大交流的原則理念，走出了一條與時(shí)俱進(jìn)、別具特色的發(fā)展之路。1994年8月23日，可祥法師接慈運(yùn)長(zhǎng)老法孫、圓瑛大師法子明旸大和尚所傳之心法，使七塔禪寺法脈得以延續(xù)，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法師榮膺七塔禪寺新一任方丈，寺院歷史翻開了新的一頁(yè)。
　　七塔禪寺現(xiàn)為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)除主要殿堂為古典建筑外，還保存有一批珍貴文物：①寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，上刻“唐敕賜心鏡禪師真身舍利塔”等字樣。②宋代大銅鐘兩口，各重達(dá)七、八千斤，分別鑄于南宋紹興四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光緒頒賜之《龍藏》一部。④梵文貝葉經(jīng)一束。⑤清代石刻五百羅漢造像圖，工藝精妙，形神兼?zhèn)洌痖T珍品，海內(nèi)無(wú)雙。⑥“棲心一覽”文物陳列室所藏各種珍貴文物等。

通訊地址：浙江省寧波市江東區(qū)百丈路183號(hào)七塔禪寺報(bào)恩雜志編輯部
網(wǎng) 址：http://www.qts.com.cn
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北京八大處

八大處公園，位于北京市西郊西山風(fēng)景區(qū)南麓。現(xiàn)公園內(nèi)有八座古寺（靈光寺、長(zhǎng)安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺）,“八大處”由此得名。八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋、元、明、清歷代修建而成。其中靈光、長(zhǎng)安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。靈光寺遼招仙塔中曾供奉釋迦牟尼佛牙舍利，1900年毀于八國(guó)聯(lián)軍炮火，建國(guó)后經(jīng)周恩來(lái)總理批準(zhǔn)新建佛牙舍利塔。

八大處公園，地處太行之西山余脈，翠微、平坡、盧師三山（也有說(shuō)法稱西為虎頭山，東為青龍山，北為翠微山）之間，方圓三百三十二公頃，最高峰海拔464.8米。三山呈環(huán)繞狀，形似一把巨大的太師椅，形成了八大處特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風(fēng)景綺麗動(dòng)人，四季風(fēng)景如畫：春天，滿山遍野的杏花、桃花、迎春、連翹等紛紛盛開，團(tuán)團(tuán)簇簇，煞是好看；夏天，峰巒疊翠，蒼秀清雅，鳥啼鵑囀，流泉汩汩；秋天，十多萬(wàn)株黃櫨、火炬、元寶楓等各種紅葉樹種，秋霜過后，滿山流丹，處處好看；進(jìn)入寒冬，銀裝素裹，積雪凝素。公園土質(zhì)肥沃，植被豐富，森林覆蓋率達(dá)到97.2%。 　　八大處公園是由三山環(huán)抱，因保存完好的八座古剎而得名，又以自然天成的"十二景"聞名遐邇，古人即贊曰"三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園"又有云"香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝"。

八大處公園冬季山暖風(fēng)和，夏季涼爽宜人。土質(zhì)肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬(wàn)株，名貴古樹十八種，五百九十株，長(zhǎng)安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬(wàn)株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。

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成都市人民公園

成都市人民公園原名少城公園，始建于 1911年。少城公園之由來(lái)，與舊成都的城池命名直接相關(guān)，成都城基原有大城和少城之分，早在公元前311年秦惠王時(shí)，成都便有太城（亦稱大城）和少城（亦稱小城）了。少城基地系清代在成都大城西南處另建的小城，作為"八旗"營(yíng)地，專供滿洲和蒙古人居住，這就是后來(lái)的"滿城"，少城公園由于當(dāng)時(shí)地處少城范圍而得名。清宣統(tǒng)三年（1911年），駐防成都的將軍玉昆，為解決因朝廷籌備立憲，廢除旗米供給制度，使旗民生活日漸窘迫之困境，與四川省勸業(yè)道道臺(tái)周善培于祠堂街興建公園，開放少城（滿城），唯許旗民于園內(nèi)開業(yè)謀生，并收門票，任人游觀。遂于祠堂街關(guān)帝廟后側(cè)的水田、荒地、正藍(lán)旗前廳、馬廄、倉(cāng)房、柴薪庫(kù)以及將附近旗人居住的永順、永清、永濟(jì)三條胡同拆房遷戶的空地，用半年時(shí)間栽花種樹，修建迎禧樓、觀稼樓、松韻樓、湖心亭等，面積50余畝。 從此，四川成都便有了有史以來(lái)第一個(gè)公園，就全國(guó)來(lái)說(shuō)，“少城公園”都是較早開辦的公園之一，在四川就是最早開辦的第一個(gè)公園。 由于公園占地在當(dāng)時(shí)的少城，市民約定俗成稱之為“少城公園”。
   
民國(guó)2年（1913年），尹仲錫（字昌齡）策劃擴(kuò)建。為了紀(jì)念辛亥革命前夕四川愛國(guó)志士發(fā)動(dòng)的保路運(yùn)動(dòng)中的死難者，由張瀾、顏楷等聯(lián)名提議修造一座紀(jì)念碑。1913年至1914年，為了紀(jì)念保路運(yùn)動(dòng)中的死難烈士，民國(guó)川漢鐵路總公司在園內(nèi)修建“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”（現(xiàn)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）。仿照北京白云寺、山西凌云寺塔型，溶中外文化于一爐，于當(dāng)年4月開工興建。紀(jì)念碑全用磚石結(jié)構(gòu)，呈方錐形，高31．86米，猶如一柄巨劍直指蒼穹，莊嚴(yán)雄偉。碑座高約10米，有月臺(tái)式的平臺(tái)，臺(tái)前雕嵌"中華民國(guó)二年川路總公司建"的漢白玉石版。碑體四方則用不同書體書寫辛亥秋保路死事紀(jì)念碑"，每字約1米見方，皆出自名家之筆。灌縣張夔階（字學(xué)潮）的篆體，名山吳伯（字之瑛）的隸體，華陽(yáng)顏楷的魏碑體，榮縣趙熙的漢碑體。紀(jì)念碑經(jīng)受了1933后迭溪大地震的考驗(yàn)和1941年日機(jī)的轟炸，未受損。
   
1914年擴(kuò)建公園，拆除園南之永濟(jì)倉(cāng)庫(kù)，又自通順橋鑿渠引金水河入園，繞鶴鳴茶社、荷花亭（今湖心島）東流入半邊橋。1924年，楊森主理川政，邀著名實(shí)業(yè)家盧作孚到成都任教育廳長(zhǎng)。盧在公園建通俗教育館（后改為民眾教育館）、陳列館、博物館、圖書館、音樂演奏室、游藝場(chǎng)、動(dòng)物園、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)......。并從小南街引金河水經(jīng)后荷花池、君平街、繞芙蓉清溪轉(zhuǎn)北匯合于半邊橋，鑿渠之土均堆于東南隅成為假山。園西南隅建荷花池，池中種荷，荷池周圍遍植桃、柳。園之東為餐館和茶社區(qū)，有靜寧、桃花源等飯館，當(dāng)時(shí)的“肝糕湯”、“雞皮冬筍”、“豆腐魚”......遠(yuǎn)近聞名，其味無(wú)窮。百年老茶社有鶴鳴、枕流、濃蔭、綠蔭閣、永聚、射德會(huì)等，各行業(yè)人士大都按照各自的職業(yè)和地位在某茶園內(nèi)聚會(huì)。如枕流多為學(xué)生、綠蔭閣多為士紳、永聚多為富商、射德會(huì)多為國(guó)術(shù)和體育界人士。鶴鳴系教師聚集之地，每年陰歷六月、臘月假期中，各中小學(xué)教師在此等候聘書，各校名為“優(yōu)禮延聘”，實(shí)則廉價(jià)選人，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。成都市民戲稱為“六臘戰(zhàn)爭(zhēng)”。
   
四運(yùn)動(dòng)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，少城公園更是成都各進(jìn)步團(tuán)體演講、演出、聚會(huì)、募捐的首選之地。1938年在公園東（湖心島）建抗日殉國(guó)將領(lǐng)王銘章紀(jì)念銅像一座（1952年拆除）。1940年9月27日和1941年7月27日，少城公園先后兩次遭受日本飛機(jī)轟炸，園內(nèi)金石陳列館、體育場(chǎng)、動(dòng)物園、紀(jì)念碑等處都受到了損壞，死傷數(shù)千人。1946年，少城公園、成都市圖書館改為“中正公園”及“中正圖書館”，撥款維修，稍改舊觀。1949年，胡宗南部在園內(nèi)駐軍，砍伐樹木、拆毀門窗、燒毀存書，使公園又遭浩劫。 由于以前的“少城公園”大都為教師、學(xué)生、文人墨客聚集之地，很多知名文人為公元賦詩(shī)，寫辭等。如“蕭慕良”的。

1949年12月10日，成都解放。少城公園獲得新生，次年更名為“人民公園”。
   
1950年至1959年十年間，黨和政府十分重視公園的建設(shè)和發(fā)展，1951年春，時(shí)任西南軍政委副主席后任國(guó)家體委主任的賀龍?jiān)獛浻H臨公園視察并對(duì)公園的建設(shè)作了重要指示。1952年夏秋，市政府領(lǐng)導(dǎo)米建書、李劼人親自審核公園規(guī)劃，爾后分別三次撥款進(jìn)行整治。園內(nèi)相繼遷出大部分私營(yíng)茶館、飯店、澡堂、像館等；拆除破舊房屋，疏淘入園金河；修建了露天舞場(chǎng)（1993年改建大都會(huì)廣場(chǎng)）、魚園、鳥園、盆景園、假山、亭臺(tái)等處景點(diǎn)，大量植樹綠化，并收購(gòu)了兩家私人花園加以擴(kuò)充，至此，公園面積達(dá)183畝。1952年10月開放時(shí)，游人如潮，熱鬧非凡。據(jù)當(dāng)時(shí)成都日?qǐng)?bào)載：“成都解放十年，人民公園發(fā)生了巨大的變化，那蔥籠茂密的楠木林把一個(gè)個(gè)建筑掩隱得恰到好處，曲折的金河水環(huán)繞全園，公園面積不算大，但景點(diǎn)多而精，當(dāng)大地還掩蓋在嚴(yán)霜下面時(shí)，梅林早已紅霞一片，春天百花爭(zhēng)艷，夏日紅蓮盛開，秋季桂花競(jìng)相開放，金河兩岸遍開芙蓉......。”
   
1965年第一期人防工程，將入園金河渠道改為人防通道，填了由北向南的河道。1982年擴(kuò)建西干道將公園側(cè)河道改為街面，至此公園面積縮小為145畝。2001年至2003年，公園率先在全市將祠堂街、少城路、小南街、君平街房屋拆除，建空透鐵花圍墻（透綠），公園景色直接呈現(xiàn)在市民面前，小南街小學(xué)劃歸公園，面積擴(kuò)展為155畝。
   
公園現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處、市級(jí)文物保護(hù)單位四處。名木古樹有銀杏、黑殼楠、樸樹等，其它樹木多達(dá) 70多種。休閑娛樂及游覽景點(diǎn)有：鶴鳴、枕流、少城等茶社、蘭草園、盆景園、海棠林、紫薇林、櫻花林、金水溪、人工湖、少城苑及兒童樂園等。每年秋季舉辦“菊花會(huì)”（現(xiàn)為41屆），展出品種1000余種，深受市民喜愛。1992年開始舉辦“迎春花展”（現(xiàn)為12屆），這兩項(xiàng)傳統(tǒng)花展現(xiàn)已融入成都市民的文化生活之中。按照政府規(guī)劃，自2003年起將陸續(xù)拆除原市圖書館、半邊橋街近2萬(wàn)平方米的房屋，作為綠地歸公園管理，公園面積再度擴(kuò)大。
   
滄海桑田、物換星移。歷經(jīng)了93個(gè)春秋的人民公園（少城公園），如今已發(fā)展成為集園林、文化、文物保護(hù)、愛國(guó)主義教育、休閑娛樂于一體的綜合性公園，在實(shí)現(xiàn)成都跨越式發(fā)展的過程中，正以新的面貌出現(xiàn)在蓉城。

主任辦公室：86130309 86132021 副主任辦公室：86139243
公園服務(wù)科：86158033 管理科：86152896
基建科：86152896 園庭科：86159692
宣教科：86152392 保衛(wèi)科：86135267
公園地址：成都市少城路12號(hào)
郵編：610015

江蘇省泰州中學(xué)

泰州中學(xué)是一所歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、具有優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的百年名校，其前身為創(chuàng)辦于1902年的泰州學(xué)堂，是中國(guó)百所知名中學(xué)之一。學(xué)校先后被評(píng)為省屬重點(diǎn)中學(xué)、國(guó)家級(jí)示范高中、省四星級(jí)高中、省模范學(xué)校、省平安校園、省藝術(shù)教育特色學(xué)校、省園林式單位。 泰州中學(xué)坐落在江蘇省泰州市迎春東路9號(hào)，占地226畝，建筑面積70000平方米，校園環(huán)境優(yōu)雅，辦學(xué)條件一流，擁有多媒體教室、電子閱覽室、閉路電視、校園網(wǎng)、體育館、游泳館、影劇院、塑膠跑道標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)和高標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生公寓等設(shè)施。 學(xué)校現(xiàn)有60個(gè)班級(jí)，在校學(xué)生3000余人，教職工274人。其中享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家1人，教授級(jí)教師4人，特級(jí)教師8人，中學(xué)高級(jí)教師133人，地市級(jí)以上名師、學(xué)科帶頭人18人，具有研究生學(xué)歷的教師70多人，常年聘請(qǐng)數(shù)名外籍教師。