華清池
“不盡溫柔湯泉水,千古風(fēng)流華清宮”。華清池,南依驪山,北臨渭水,西距古都西安30公里,優(yōu)越的地理位置,旖旎的山水風(fēng)光使其倍受歷代帝王垂青。古時(shí),這里已是長(zhǎng)安附近的旅游勝地。
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2700年前的西周時(shí),這里的溫泉已被發(fā)現(xiàn),名為“星辰湯”。唐玄宗天寶六年(747年),又在此大興土木,就山勢(shì)興建行宮,改名為“華清宮”,因?qū)m建在湯池上,又名“華清池”,規(guī)模更為宏偉、富麗。詩(shī)人白居易曾在其《長(zhǎng)恨歌》中賦曰:“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。”華清池的故有建筑,安史之亂后已遭毀壞。現(xiàn)今華清池許多古色古香的亭臺(tái)樓閣、名泉名池,都是1949年以來(lái)修建恢復(fù)的。
現(xiàn)在的華清池只是唐華清宮的一小部分。今天看到的華清池是在清代重建的基礎(chǔ)上不斷整修擴(kuò)建而成的,占地面積85560平方米。近年來(lái),唐華清宮遺址區(qū)域內(nèi)相繼發(fā)掘、出土了我國(guó)現(xiàn)存唯一的一處皇家御用湯池群落和我國(guó)最早的一所皇家藝術(shù)院校,并在其遺址上建起了唐御湯遺址博物館、唐梨園藝術(shù)陳列館,以翔實(shí)的文物資料展示出華清池的6000年沐浴史和3000年皇家園林史。
華清池的大門(mén)為仿唐式的門(mén)樓,檐下懸掛著郭沫若手書(shū)的“華清池”匾額。進(jìn)門(mén)后,東西兩側(cè)有宮殿式的浴室,過(guò)此西行,穿月宮門(mén),是一組金碧輝煌、壯麗悅目的建筑群,九龍池是它的中心,清水碧波,面積5300平方米。池北岸是“飛霜殿”、“沉香殿”和“宜春閣”,東西相配,雕梁畫(huà)棟,富麗堂皇。西邊岸上是連接南北建筑的九曲回廊。曲廊南端依次排列著“海棠湯”、“蓮花湯”和“九龍湯”。
出九龍湯向東行,便是上下龍池間的石筑九龍長(zhǎng)堤,上面的“望山亭”、“白蓮榭”與池南岸的“晚照亭”相映成趣。堤半壁間的九龍戲水,聲聲如吟,自成一景。經(jīng)禹王殿東行,穿過(guò)三洞門(mén),便是原來(lái)依山所建的華清池的屋宇庭院,樹(shù)木茂密成林,樓閣起伏雄偉。五間廳、桐云軒、望河亭、棋亭、碑亭、飛虹橋等建筑鱗次櫛比,參差錯(cuò)落其間,中間是一個(gè)荷花池,池中有荷花閣,池西是貴妃池舊址。
1982年,華清池被列入全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。同年2月,西安事變舊址“五間廳”被列為全國(guó)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年,國(guó)務(wù)院公布華清宮遺址為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年,華清池躋身百名“中國(guó)名園”之列。
地 址:中國(guó)·陜西西安臨潼區(qū)華清路038號(hào)
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E-mail:office@hqc.cn天龍屯堡
天龍屯堡文化旅游區(qū)下設(shè)2個(gè)主要旅游景區(qū)——天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)和天龍屯堡景區(qū),分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)境內(nèi)6平方公里的范圍內(nèi)。
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天臺(tái)山如一嶺石立田疇,山雖不高,其勢(shì)陡峭,直插藍(lán)天。似一座登天高臺(tái),故名。明萬(wàn)歷年間,白云寺僧卓錫天臺(tái),依山形地勢(shì),以木石架建五龍寺,被譽(yù)為“石頭的絕唱”,今為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。天臺(tái)山建筑奇特,多是石塊砌成的城堡,建造之初,有著極強(qiáng)的軍事性,后隨著歲月的流逝,軍事性淡化,天臺(tái)山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進(jìn)天臺(tái)山,就仿佛走進(jìn)了一座神奇的植物王國(guó),它有著三千余種的植物,蔓蘿遮日,靈樟沖霄。天臺(tái)山傳說(shuō)甚多,吳三桂拜望其叔吳風(fēng),曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺,現(xiàn)在還有寶劍一把,朝服一件,朝匾一塊,存于伍龍寺內(nèi)。當(dāng)您站于山峰,有天臺(tái)攬勝,群峰來(lái)朝之感嘆。
在天龍屯堡景區(qū),隨處可見(jiàn)身穿大襟寬袖,藍(lán)色長(zhǎng)袍的人,他們是地地道道的漢族人!在當(dāng)?shù)兀麄儽环Q(chēng)作“屯堡人”,屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔,其歷史可以追溯到明朝,明太祖朱元璋為加強(qiáng)其在西南的統(tǒng)治,在這里壘墻筑堡,駐軍屯墾。現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來(lái)的軍士的后代。六百余年來(lái),他們?nèi)员A衾^承著明代的生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。屯堡人的屯堡二字,實(shí)是二個(gè)概念——“屯”是指軍屯,是軍隊(duì)傳遞書(shū)信,接待來(lái)往官員和部隊(duì)家屬居住的地方,“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見(jiàn)到構(gòu)筑堅(jiān)固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀(guān)察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好,巋然屹立。至今,在古城堡上仍依稀可見(jiàn)一見(jiàn)舊時(shí)戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊,大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來(lái),更朝迭代,世事變換,而屯堡人卻在這黔境一隅頑強(qiáng)地堅(jiān)守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱(chēng)為明代服飾的活標(biāo)本。農(nóng)歷正月,村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船,老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。
屯堡民間藝術(shù)極豐富,最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后,土司制度大為削弱,改土規(guī)流政策也逐步實(shí)行,但是我們屯堡人遵循古訓(xùn),“寓兵于農(nóng)”,于是就修定了一定的場(chǎng)所來(lái)演習(xí)武藝,地戲是由明代“軍儺”演變而來(lái),“軍儺”是古代軍隊(duì)中舉行的一種祭祀,振奮軍威,恐嚇敵人的一種儺儀,軍儺起源于“殷商”時(shí)期,據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史,地戲可以稱(chēng)之為是戲劇中的活化石,它比京劇還早四百多年,其實(shí)地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。
天龍屯堡文化旅游區(qū)下設(shè)2個(gè)主要旅游景區(qū)——天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)和天龍屯堡景區(qū),分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)境內(nèi)6平方公里的范圍內(nèi)。
天臺(tái)山如一嶺石立田疇,山雖不高,其勢(shì)陡峭,直插藍(lán)天。似一座登天高臺(tái),故名。明萬(wàn)歷年間,白云寺僧卓錫天臺(tái),依山形地勢(shì),以木石架建五龍寺,被譽(yù)為“石頭的絕唱”,今為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。天臺(tái)山建筑奇特,多是石塊砌成的城堡,建造之初,有著極強(qiáng)的軍事性,后隨著歲月的流逝,軍事性淡化,天臺(tái)山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進(jìn)天臺(tái)山,就仿佛走進(jìn)了一座神奇的植物王國(guó),它有著三千余種的植物,蔓蘿遮日,靈樟沖霄。天臺(tái)山傳說(shuō)甚多,吳三桂拜望其叔吳風(fēng),曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺,現(xiàn)在還有寶劍一把,朝服一件,朝匾一塊,存于伍龍寺內(nèi)。當(dāng)您站于山峰,有天臺(tái)攬勝,群峰來(lái)朝之感嘆。
在天龍屯堡景區(qū),隨處可見(jiàn)身穿大襟寬袖,藍(lán)色長(zhǎng)袍的人,他們是地地道道的漢族人!在當(dāng)?shù)兀麄儽环Q(chēng)作“屯堡人”,屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔,其歷史可以追溯到明朝,明太祖朱元璋為加強(qiáng)其在西南的統(tǒng)治,在這里壘墻筑堡,駐軍屯墾。現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來(lái)的軍士的后代。六百余年來(lái),他們?nèi)员A衾^承著明代的生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。屯堡人的屯堡二字,實(shí)是二個(gè)概念——“屯”是指軍屯,是軍隊(duì)傳遞書(shū)信,接待來(lái)往官員和部隊(duì)家屬居住的地方,“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見(jiàn)到構(gòu)筑堅(jiān)固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀(guān)察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好,巋然屹立。至今,在古城堡上仍依稀可見(jiàn)一見(jiàn)舊時(shí)戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊,大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來(lái),更朝迭代,世事變換,而屯堡人卻在這黔境一隅頑強(qiáng)地堅(jiān)守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱(chēng)為明代服飾的活標(biāo)本。農(nóng)歷正月,村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船,老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。
屯堡民間藝術(shù)極豐富,最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后,土司制度大為削弱,改土規(guī)流政策也逐步實(shí)行,但是我們屯堡人遵循古訓(xùn),“寓兵于農(nóng)”,于是就修定了一定的場(chǎng)所來(lái)演習(xí)武藝,地戲是由明代“軍儺”演變而來(lái),“軍儺”是古代軍隊(duì)中舉行的一種祭祀,振奮軍威,恐嚇敵人的一種儺儀,軍儺起源于“殷商”時(shí)期,據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史,地戲可以稱(chēng)之為是戲劇中的活化石,它比京劇還早四百多年,其實(shí)地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。
明朝時(shí),朱元璋曾兩次派大軍進(jìn)入貴州戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了多年,30萬(wàn)大軍就此立寨安居,構(gòu)成安順一帶獨(dú)特的社會(huì)群體——屯堡。600多年過(guò)去了,生活在安順的屯堡人后裔的居所、服飾、食品,就連口音等也沿襲了當(dāng)年祖先們離開(kāi)南京時(shí)的模樣,令人稱(chēng)奇。
平壩縣天龍鎮(zhèn)便是散落在安順數(shù)百個(gè)屯堡村莊中的一個(gè)。貴州天龍旅游投資有限公司的總經(jīng)理陳云是出生在天龍的一個(gè)屯堡人。2001年9月,該旅游公司投資開(kāi)發(fā)的天龍屯堡開(kāi)始接待游客,九年來(lái),天龍屯堡的名聲越來(lái)越大,來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客數(shù)逐年增多。“天龍模式”成功的案例正在被國(guó)內(nèi)旅游界人士津津樂(lè)道。
從開(kāi)始接待到05年,天龍景區(qū)共投資490萬(wàn)元,其中,政府投入資金130萬(wàn)元,占總投資的38%,公司投入資金260多萬(wàn)元,占總投資的53%,村(含協(xié)會(huì)、村委、村民)投入資金73萬(wàn)元,占總投資的15%,旅行社投入資金27萬(wàn)元,占總投資的5.5%,
經(jīng)統(tǒng)計(jì),僅2001年9月至2004年8月,三年創(chuàng)業(yè)期間,景區(qū)就接待游客29.7萬(wàn)人次,當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)天龍屯堡的旅游獲得的綜合稅收為113萬(wàn)元,公司直接門(mén)票收入410萬(wàn)元,旅行社收入786萬(wàn)元,安排給農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)的資金為34.4萬(wàn)元,全村旅游綜合收入1370多萬(wàn)元,達(dá)到了可喜的多贏局面。
2004年3月下旬,在天龍屯堡召開(kāi)的世界鄉(xiāng)村旅游論壇大會(huì)上,世界旅游組織秘書(shū)長(zhǎng)及國(guó)家旅游局資深專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“天龍模式”給予了高度評(píng)價(jià),稱(chēng)“天龍模式”算得上全國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)公司化運(yùn)作標(biāo)本。世界旅游組織把天龍的旅游開(kāi)發(fā)作為該組織的“鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)試驗(yàn)項(xiàng)目基地”。
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“貴州博士網(wǎng)(http://www.guizhoudoctor.com)”是政府發(fā)起,部門(mén)領(lǐng)導(dǎo),各界支持,全球貴州博士搭臺(tái),所有貴州人,以及關(guān)心貴州、與貴州有業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)的朋友相互溝通交流的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。本站的法人單位:北京中博聯(lián)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)策劃中心。
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2005年5月21日,在貴州省委省政府領(lǐng)導(dǎo)親切關(guān)懷下,省委組織部、人事廳、省人民政府駐京辦等部門(mén)牽頭組織,在省駐京辦的具體領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下,在貴州籍在北京工作若干資深博士響應(yīng)參與下,在北京首都貴州大廈成立了“貴州在京博士聯(lián)系點(diǎn)”。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張漢林博士、李從國(guó)博士分別任總召集人、秘書(shū)長(zhǎng),二十余位黔籍在京司局長(zhǎng)級(jí)博士和重要的教授博士任召集人。“貴州博士網(wǎng)”,是省駐京辦聯(lián)系在京博士工作、在京博士聯(lián)系點(diǎn)內(nèi)部日常工作的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。2008年初貴州省人民政府駐上海辦事處組織領(lǐng)導(dǎo)的“貴州在滬博士高級(jí)人才聯(lián)系點(diǎn)”成立后,也將貴州博士網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)窗口平臺(tái)。貴州博士網(wǎng)在上海、廣東、天津、重慶、貴陽(yáng),以及美國(guó)、歐洲設(shè)有工作聯(lián)系點(diǎn)并聘有相關(guān)的聯(lián)絡(luò)人開(kāi)展博士聯(lián)絡(luò)工作。貴州博士網(wǎng)由“貴州在京博士點(diǎn)”發(fā)起人、召集人、秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際跨國(guó)公司研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、清華大學(xué)浙江長(zhǎng)三角清華研究院客座研究員、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)WTO研究院兼職教授、中國(guó)科技大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所客座研究員、貴州籍在京資深人士李從國(guó)博士旗下的“北京中博聯(lián)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)策劃中心”具體承辦。李從國(guó)博士任站長(zhǎng)。
“貴州博士網(wǎng)”四大目標(biāo):一是把分布全球的貴州博士們聯(lián)絡(luò)聯(lián)系起來(lái),把貴州博士與貴州老鄉(xiāng)信聯(lián)絡(luò)聯(lián)系起來(lái),促進(jìn)相互溝通,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);二是將有效資源整合起來(lái),為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)貴州歷史性跨越出謀劃策,并在鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上,為家鄉(xiāng)政府、企業(yè)、學(xué)校、其他單位或組織提供高質(zhì)量的服務(wù),實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展;三是以黔人的純樸、博士的品格、鄉(xiāng)情的厚重,努力打造貴州人積極樂(lè)觀(guān)昂揚(yáng)上進(jìn)的精神家園;四是為需要提供具體商務(wù)服務(wù)的會(huì)員,提供相應(yīng)服務(wù)。
在省駐京辦的領(lǐng)導(dǎo)支持下,在各位發(fā)起人的關(guān)心指導(dǎo)下,在廣大貴州博士的關(guān)心支持下,“貴州博士網(wǎng)”開(kāi)通運(yùn)行兩年來(lái),為貴州博士們的相互溝通,整合資源為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù),做了大量的具有強(qiáng)大社會(huì)效應(yīng)的工作,受到了省委主要領(lǐng)導(dǎo)、省有關(guān)部門(mén)和社會(huì)各界的高度贊揚(yáng)和肯定。
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中國(guó)成都是成都市政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站,是成都市政府在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布各類(lèi)信息,推行政務(wù)公開(kāi)、提供在線(xiàn)服務(wù)的綜合平臺(tái)。網(wǎng)站整合集中了各類(lèi)新聞活動(dòng)專(zhuān)題報(bào)道、各類(lèi)生活服務(wù)類(lèi)資訊和全市政府部門(mén)及相關(guān)單位提供的各類(lèi)數(shù)據(jù)的查詢(xún)系統(tǒng),提供查詢(xún)服務(wù)。
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中國(guó)沅江是湖南省沅江市地方門(mén)戶(hù)網(wǎng)站,網(wǎng)站以新聞中心、魅力沅江、創(chuàng)業(yè)沅江、幸福沅江四大頻道為依托,建立專(zhuān)題報(bào)道、新聞期刊、便民查詢(xún)?yōu)橹攸c(diǎn)的多途徑檢索、查詢(xún)服務(wù)矩陣,整合集中各類(lèi)黨政活動(dòng)專(zhuān)題報(bào)道、各類(lèi)生活服務(wù)類(lèi)資訊和全市黨政各部門(mén)及相關(guān)單位提供的各類(lèi)數(shù)據(jù)的查詢(xún)系統(tǒng),提供查詢(xún)服務(wù)。
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會(huì)同縣政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站以政務(wù)公開(kāi)、網(wǎng)上辦事、民政互動(dòng)、走進(jìn)會(huì)同四大頻道為依托,建立專(zhuān)題報(bào)道、動(dòng)態(tài)介紹,整合集中各類(lèi)黨政活動(dòng)專(zhuān)題報(bào)道、各類(lèi)生活服務(wù)類(lèi)資訊和全縣黨政各部門(mén)及相關(guān)單位提供的各類(lèi)數(shù)據(jù)的查詢(xún)系統(tǒng),提供查詢(xún)服務(wù)。
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