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天龍屯堡

天龍屯堡文化旅游區(qū)下設(shè)2個(gè)主要旅游景區(qū)——天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)和天龍屯堡景區(qū)，分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)境內(nèi)6平方公里的范圍內(nèi)。

天臺(tái)山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢(shì)陡峭，直插藍(lán)天。似一座登天高臺(tái)，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺(tái)，依山形地勢(shì)，以木石架建五龍寺，被譽(yù)為“石頭的絕唱”，今為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。天臺(tái)山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強(qiáng)的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺(tái)山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進(jìn)天臺(tái)山，就仿佛走進(jìn)了一座神奇的植物王國(guó)，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺(tái)山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風(fēng)，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現(xiàn)在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內(nèi)。當(dāng)您站于山峰，有天臺(tái)攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區(qū)，隨處可見身穿大襟寬袖，藍(lán)色長(zhǎng)袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當(dāng)?shù)兀麄儽环Q作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強(qiáng)其在西南的統(tǒng)治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們?nèi)员Ａ衾^承著明代的生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。屯堡人的屯堡二字，實(shí)是二個(gè)概念——“屯”是指軍屯，是軍隊(duì)傳遞書信，接待來往官員和部隊(duì)家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構(gòu)筑堅(jiān)固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時(shí)戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強(qiáng)地堅(jiān)守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本。農(nóng)歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術(shù)極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規(guī)流政策也逐步實(shí)行，但是我們屯堡人遵循古訓(xùn)，“寓兵于農(nóng)”，于是就修定了一定的場(chǎng)所來演習(xí)武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊(duì)中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時(shí)期，據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實(shí)地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。

天龍屯堡文化旅游區(qū)下設(shè)2個(gè)主要旅游景區(qū)——天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)和天龍屯堡景區(qū)，分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)境內(nèi)6平方公里的范圍內(nèi)。

天臺(tái)山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢(shì)陡峭，直插藍(lán)天。似一座登天高臺(tái)，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺(tái)，依山形地勢(shì)，以木石架建五龍寺，被譽(yù)為“石頭的絕唱”，今為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。天臺(tái)山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強(qiáng)的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺(tái)山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進(jìn)天臺(tái)山，就仿佛走進(jìn)了一座神奇的植物王國(guó)，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺(tái)山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風(fēng)，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現(xiàn)在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內(nèi)。當(dāng)您站于山峰，有天臺(tái)攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區(qū)，隨處可見身穿大襟寬袖，藍(lán)色長(zhǎng)袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當(dāng)?shù)兀麄儽环Q作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強(qiáng)其在西南的統(tǒng)治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們?nèi)员Ａ衾^承著明代的生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。屯堡人的屯堡二字，實(shí)是二個(gè)概念——“屯”是指軍屯，是軍隊(duì)傳遞書信，接待來往官員和部隊(duì)家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構(gòu)筑堅(jiān)固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時(shí)戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強(qiáng)地堅(jiān)守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本。農(nóng)歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術(shù)極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規(guī)流政策也逐步實(shí)行，但是我們屯堡人遵循古訓(xùn)，“寓兵于農(nóng)”，于是就修定了一定的場(chǎng)所來演習(xí)武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊(duì)中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時(shí)期，據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實(shí)地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。

明朝時(shí)，朱元璋曾兩次派大軍進(jìn)入貴州戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了多年，30萬大軍就此立寨安居，構(gòu)成安順一帶獨(dú)特的社會(huì)群體——屯堡。600多年過去了，生活在安順的屯堡人后裔的居所、服飾、食品,就連口音等也沿襲了當(dāng)年祖先們離開南京時(shí)的模樣，令人稱奇。

平壩縣天龍鎮(zhèn)便是散落在安順數(shù)百個(gè)屯堡村莊中的一個(gè)。貴州天龍旅游投資有限公司的總經(jīng)理陳云是出生在天龍的一個(gè)屯堡人。2001年9月，該旅游公司投資開發(fā)的天龍屯堡開始接待游客，九年來，天龍屯堡的名聲越來越大，來自國(guó)內(nèi)外的游客數(shù)逐年增多。“天龍模式”成功的案例正在被國(guó)內(nèi)旅游界人士津津樂道。

從開始接待到05年,天龍景區(qū)共投資490萬元,其中,政府投入資金130萬元,占總投資的38%,公司投入資金260多萬元,占總投資的53%,村(含協(xié)會(huì)、村委、村民)投入資金73萬元,占總投資的15%,旅行社投入資金27萬元,占總投資的5．5%,

經(jīng)統(tǒng)計(jì),僅2001年9月至2004年8月,三年創(chuàng)業(yè)期間,景區(qū)就接待游客29．7萬人次,當(dāng)?shù)卣ㄟ^天龍屯堡的旅游獲得的綜合稅收為113萬元,公司直接門票收入410萬元,旅行社收入786萬元,安排給農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)的資金為34．4萬元,全村旅游綜合收入1370多萬元,達(dá)到了可喜的多贏局面。

2004年3月下旬,在天龍屯堡召開的世界鄉(xiāng)村旅游論壇大會(huì)上,世界旅游組織秘書長(zhǎng)及國(guó)家旅游局資深專家學(xué)者對(duì)“天龍模式”給予了高度評(píng)價(jià),稱“天龍模式”算得上全國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)公司化運(yùn)作標(biāo)本。世界旅游組織把天龍的旅游開發(fā)作為該組織的“鄉(xiāng)村旅游開發(fā)試驗(yàn)項(xiàng)目基地”。

地址：貴州省安順市平壩縣天龍鎮(zhèn)天龍旅游公司  
郵編：561107
貴州省安順市平壩縣七眼橋鎮(zhèn)云峰旅游公司  
郵編：561106
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