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桐鄉史志網

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海曙區檔案史志信息網

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蘇州園林

蘇州園林，名揚中外。這不僅因為蘇州現今保存的古園為數眾多，更是由于這里造園的歷史極其悠久。從文獻記載中可以看到，蘇州最早見諸史籍的園林，出現在春秋吳國營建闔閭大城之前，距今已有2500多年的歷史。自此之后，造園活動幾乎一直綿延而不絕。尤其是在唐宋之后，歷代都有許多文人、官宦因向往這里的山水秀麗、物產豐富、經濟繁榮而到此定居，從而帶動了當地園林建設的發展。時至明清，不僅“吳中豪富，競以湖石筑峙奇峰隱洞，鑿峭嵌空為絕妙”，就是“閭閻下戶，亦飾小山盆島為玩”。(黃省曾《吳風錄》)在如此普遍的造園之風的影響下，不僅當地園林數量激增，同時也促使造園藝術日臻完美。有人以“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”來贊美蘇州的園林藝術(陳從周《清雅風范——蘇州園林鑒賞》)，實非過譽之詞。
   
作為一種文化的載體，園林的生成與發展，需要有與之相適應的經濟和文化環境。從我國古代園林發展的歷史看，凡造園活動興盛的地方，一般都有優越的自然條件、良好的物質基礎及深厚的文化淵源。而這在蘇州的社會演進中，始終未曾或缺。蘇州自春秋吳國在此筑城建都，于城市選址合理、規劃適宜，加之以后的社會發展進程未受到大規模戰亂的影響而衰落或移址重建，故在漫長的歷史演變之中，城市位置和格局基本沒有太大的改變。而當地優越的自然環境和氣候條件，又使經濟水平得以不斷提高。在這樣的經濟、文化背景下，園林發展具備了穩定和堅實的基礎。從有關的史志統計，自春秋吳國營建宮苑以來，著名的苑園可以千數，而且廣泛分布在吳地城鄉，至于僅鑿一池、點數峰、蒔栽幾株花木的府宅小院，更是多不勝數。正是這千百年來極其普遍的造園實踐，才使蘇州的園林藝術趨于成熟。因此，回顧一下蘇州園林發展的歷史，對于加深理解蘇州古典園林藝術，會帶來一定的幫助。

蘇州園林（Suzhou Gardens）在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，就稱為園林。 　　

蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”。1985年，蘇州園林即被評為中國十大美景之一。作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀，當地部族自號“勾吳”，蘇州稱“吳”。公元前514年吳王闔閭建都于此，其規模位置迄今未變，為世界少有。

既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經濟文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。 　　

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，蘇州園林的自然美以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。以拙政園，留園，網師園，環秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產名錄”( 2000年增補滄浪亭)。

獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。 　　

2007年拙政園成為我國首批國家5A級旅游景區，2010年拙政園擴大為蘇州園林(拙政園、虎丘、留園）景區一起成為國家5A級旅游景區。 　　

蘇州主要園林列表：私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園 　　佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 　　王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）。

蘇州市園林和綠化管理局
地址：中國江蘇省蘇州市北張家巷38號
郵政編碼：215001
電話：0086-512-65224929
投訴電話：0086-512-65240701（旅游投訴）、0086-512-65111180(行風投訴)
網站電話：0086-512-65111900
圖文傳真：0086-512-65235984
E-Mail：webmaster@ylj.suzhou.gov.cn

天門山

天門山是張家界海拔最高的山,距城區僅8公里,因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山,又名云夢山,方壺山,是張家界最早載入史冊的名山,主峰1518。6米,1992年7月被批準為國家森林公園。三國吳永安六年(公元263年),嵩梁山千米高絕之處峭壁忽然洞開,玄朗如門,吳帝孫休視之吉兆,天門洞開之說流傳天下,嵩梁山也由此易名天門山。

拔地擎天的天門山,山勢陡險峻拔,景色雄奇壯麗,被稱為張家界的天然畫屏。天門山隆起開始于燕山運動,再經喜馬拉雅山造山運動,山體劇烈抬升千米以上,周圍被斷層節理深深切割,加上長期風雨侵蝕的巖溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空獨尊的喀斯特臺型地貌。其山頂相對平坦,保存著完整的原始次生林,有著很多極為珍貴和獨特的植物品種,森林覆蓋率達90%。其間古樹參天,藤蔓纏繞,青苔遍布,石筍,石芽舉步皆是,處處如天成的盆景,被人譽為世界最美的空中花園和天界仙境。

天門洞,高131。5米,寬50余米,南北對開于千尋素壁之上,氣勢磅礴,巍峨高絕,是罕見的高海拔穿山溶洞,更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。

天門洞終年氤氳蒸騰,景象變幻莫測,時有團團云霧自洞中吐納翻涌,時有道道霞光透洞而出,瑰麗神奇,宛如幻境,似蘊藏天地無窮玄機。地方史志曾記載:“玄古之時,有土人見霞光自云夢出,紫氣騰繞,盈于洞開,溢于天合,以為祥瑞,肅而伏地以拜之”。自古以來,奇幻美麗的“天門吐霧”,“天門靈光”,被認為是天界祥瑞之象,名聞遐邇。

圣境蘊玄妙　神奇傳久遠

歷史文化積淀深厚的天門山,一直被當地人民奉為神山,圣山,更被譽為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。這些美譽的由來,在當地人代代相傳的傳說故事中盡可以找到根源。在當地乃至整個湘西流傳最廣,影響最大的兩個傳說,是“天門翻水”和“天門轉向”之迷。“天門翻水”,是天門洞右側絕壁之頂,會在旱季晴天忽瀉洪水,而出水之處并無任何水源,本地人基本都多次目睹過這一奇特現象。更為神秘的說法是,出現翻水的年份總與發生重大歷史事件或自然災害的年份吻合。“天門轉向”在張家界也家喻戶曉,當地居民幾乎都很肯定地認為,天門洞的方向近幾十年來在悄悄轉動,以前在市內幾處能清楚看見天門洞的位置,現在卻因方向不對,見山不見洞,只有天門洞從北向西北方向發生轉動才會如此。還有很多關于天門山自然現象的神奇傳說廣泛流傳,許多現象很難有科學的解釋,這一切使得天門山更顯神秘玄奇。

有關天門山的歷史文化傳說也有很多,流傳最久影響最大的是“野拂藏寶”和“鬼谷修易”的傳說。“野拂藏寶”是傳李自成兵敗后,由其侄李過將所有財寶秘密運至天門山藏匿,李過并因此在天門山寺出家為僧,法號“野拂”。“鬼谷修易”是傳鬼谷子在天門山絕壁上的鬼谷洞內隱居,研習易經,并傳授當地百姓強身健體的鬼谷神功,也就是現在名聞天下的大庸硬氣功。李自成的財寶真的藏匿天門山嗎?野拂和李過是否確為一人?鬼谷子緣何在天門山隱居修行?大庸硬氣功是否為鬼谷子所傳?如果都是無稽之談,為什么會在當地代代流傳?

還有許多有關“靈泉”,“求兒洞”,“獨角瑞獸”等等傳說在當地家喻戶曉,婦孺皆知。

天門洞千百年承接天地萬物的靈氣,成為人們祈福許愿的靈地,山頂的千年古剎天門山寺也一度香火鼎盛。登上天梯,拜天門的登天祈福習俗,已成為表達人們祈求吉祥平安,追求幸福人生的方式。天門洞被視為“天界之門”和“天界圣境”,已成為美好和幸福的象征。

“天門洞開云氣通,江東峨嵋皆下風”,元代大學士張兌如是道出天門洞的超凡和神圣。
“大庸有座天門山,離天只有三尺三。。。。。。”,當地古老的民謠也傳遞出世人千百年來對天門仙山的崇敬之情。

壯舉驚天下　重彩繪傳奇

許多的精彩故事和傳奇人物,不斷地彰顯著天門山的神秘與神奇,諸多轟動事件和驚世壯舉又為天門山更添傳奇色彩:
1997年5月,著名歌手李娜登天門山,似受冥冥中神奇力量的點化,頓悟而皈依佛門,一時轟動全國。
1999年12月,世界特技飛行大師駕機穿越天門洞,實現人類首次駕飛機穿越自然溶洞的壯舉,震驚世界。
2002年,天門山開發建設全面啟動,近6億元資金打造世界一流景區的鴻篇巨制首頁掀起。
2005年5月,天門山盤山公路竣工通車。被稱為通天大道的盤山公路共計99彎,似玉帶環繞,彎彎緊連,層層疊起,依山籍壁,直沖云霄,“天下第一公路奇觀”橫空出世。9月,世界最長的高山索道--天門山觀光索道竣工運行。索道全長7455米,高差1279米,由市區直達山頂,猶如一道彩虹飛渡“人間天上”,又似一條巨龍騰翔素云蒼穹。兩項工程恢弘壯觀,奇絕震撼,天門山又添冠世奇景。
2005年9月,天門山被亞太旅游聯合會,世界華僑華人旅游合作組織評選為“中國最佳森林公園”。
2006年3月,俄羅斯空軍特技飛行表演在天門山上演。重型戰斗機蘇-27,蘇-30激情譜寫驚天傳奇。
2006年3月,網易,環球游報等三十多家媒體聯合推選“中國最值得外國人去的50個地方”,天門山與長城,兵馬俑,黃山,泰山,敦煌等中國頂級旅游品牌并肩獲評金獎。

剛剛向世人揭開神秘面紗的天門山,被越來越多的人稱贊為天賜瑰寶和山水極品,已成為張家界和湖南旅游的新王牌。文學大師金庸欣然揮毫“天門仙山”四個大字;書法大師沈鵬題寫“曲道通天”,點睛通天大道的奇絕宏偉;藝術大師黃永玉更兩度灑墨,繪出天門山的神韻和巍峨。

或許,驚世駭俗的天工造化,歷史進程的千年滄桑和厚重積淀,以及無數人的夢縈魂系和激情壯舉,使得天門山本身成為一個傳奇,值得用身心體驗與解讀的美麗傳奇,值得永遠追隨與期待的美麗傳奇。

去發現!去體驗!被沖擊!被震撼!

天門山,美麗張家界的新傳奇,魅力湖南的新傳奇,錦繡中國的新傳奇。

地址：中國 湖南 張家界市官黎坪天門山索道下站　
電話（TEL）：86-744-836999

南岳衡山

南岳衡山為我國五岳名山之一，主峰座落在湖南省衡陽市境內，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以「五岳獨秀」、「宗教圣地」、「文明奧區」、「中華壽岳」著稱于世。現為國家級重點風景名勝區、全國文明風景旅游區示范點和國家AAAAA級旅游區。

南岳衡山風景區內古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、休閑、避暑勝地。景區自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛皂莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經殿、以其「高、奇、深、秀」，自古贊譽為南岳「四絕」。南岳衡山四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

宗教圣地
南岳衡山佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳衡山佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳衡山開辟洞天福地，至唐代出現「十大叢林」、「八百茅庵」之盛況。兩教具教義經典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策逐步落實，南岳衡山佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經10萬余冊。

文明奧區
南岳衡山文明歷史悠久長遠，文明內容博大精深。中國古代神話與傳說時代的帝王們都與南岳有著密切的聯系。炎、黃、堯、舜、禹都在南岳留有足跡。秦漢以后，道教佛教相繼傳入南岳，涌現出一批又一批名道高僧，創立了溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗，佛史上稱之為“五葉流芳”。唐時，南岳衡山成為南方佛教文化中心。此外，宋代以后，南岳的20多個書院陸續建立，書院文化獨樹一幟，湖湘學派的興起對現代仍有很大的影響。在抗戰時期，南岳衡山一度成為國民政府政治軍事中心，還有大專院校云集，名人學者絡繹不絕，備受國人注目。最早獎“文明”與“奧區”二詞合起來贊譽南岳的，是明代的湖廣提學副使管大勛。1946年，南岳管理局局長胡蔭槐在古鎮南街口興建大型石碑一座，請省主席王東原親書“文明奧區”四字刻在坊上作為坊額，從此，南岳衡山這片神奇的地方，就被人譽為“文明奧區”。
 
中華壽岳
南岳衡山壽文化源遠流長，《星經》載：南岳衡山對應星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名「壽岳」。宋徽宗在南岳御題「壽岳」巨型石刻，現仍存于南岳金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：「南岳為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳」，再度御定南岳為「壽岳」。歷代史志也常以「比壽之山」、「主壽之山」等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋「壽岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而譽稱「中華壽岳」。

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廣州市地情網

廣州市地情網是廣州市地方志辦公室成立的弘揚廣州文化的廣州地情資料庫，目前設有市區縣志、珠三角、廣州年鑒、部門志、史志叢書、羊城今古、廣州圖志、方志寬頻、館藏服務、認識廣州、地情專題、書訊、方志常識、特載、政策法規、方志研究、業務園地、志辦建設等欄目。廣州市地情網為公眾介紹廣州的市內情況，宣傳廣州卓越的歷史文化，風土人情，提供著名的廣州景點、小吃，以及各種風景的圖片，讓公眾更直觀地了解廣州。

神州醫學網

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