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武漢情智學校

武漢情智學校是于1997年經湖北省教育廳批準，直屬于武漢市漢陽區教育局管理的，具有面向全省招生資格的，中國首創“情商、智商雙向開發的素質教育知名品牌特色學校，也是一所小班教學、全日制寄宿、兼少量走讀的，設有初中、高中于一體的完全中學。 武漢情智學校地處著名佛教文化圣地漢陽歸元寺隔壁，交通便利，校車接送；環境幽靜，人杰地靈，是讀書治學的理想之處。 學校理念超前，科研領先，特色突出，管理嚴格，師資優良，教學質量不斷提高，以首創的情商EQ、智商IQ雙向并重，成人、成才、成功的素質教育，聞名全國。

泰國

泰王國簡稱泰國。東臨老撾和柬埔寨，南面是泰國灣和馬來西亞，西接緬甸和安達曼海。泰國位于中南半島中南部。旅游業在泰國觀光旅游局的大力推動下，成為泰國主要的經濟收入來源，游客可以在境內不同的地區享受不同的旅游形式。其中芭提雅、普吉島等地的人妖表演已經成為泰國的一大產業，吸引亞洲、歐美國家的大量人口前來觀賞，每年為泰國創造上億元的經濟利潤。

泰國有現代化的城市曼谷，南部面臨暹羅灣和印度洋，有很多天然的沙灘度假區發展起來，北部山區氣候宜人，亦適宜旅行。熱帶季風氣候，全年分為熱、雨、涼三季，年均氣溫24～30℃泰國是亞洲重要的旅游國家之一，迷人的熱帶風情以及獨具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。

泰國是一個歷史悠久的佛教國家，這個被稱為“白象王國”的美麗國度，擁有獨特的文化傳統和民族風俗，如豐富多彩的各種節日，水上人家的清新生話，聞名于世的古典舞和民族舞，饒有趣味的啞劇和洛坤劇，別具一格的泰拳、斗雞、玩魚和美麗的人妖等，都令人“樂不思蜀”。這里到處是金碧輝煌、尖角高聳的廟宇、佛塔，無處不有精致美觀的佛像、石雕和繪畫，這些在長年青綠的椰林掩映下的古跡，為泰國妖媚動人的熱帶風光增添了無限絢麗的色彩。 　　

聯系方式
電話: 1-800-780-5733。

五臺山

五臺山位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。峨眉海拔很高，山頂積雪，可謂銀色世界；東方琉璃世界系藥師佛的凈土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽，醫治一切眾生之病源和無名痼疾，藥師佛的十二大愿中，其中最令人矚目的一條是“除一切眾生病，令身心安樂。”藥師佛還有兩個化身：一是藥樹王，二是如意珠王。藥師佛的濟世本愿和化身從一個側面呼應了大乳山旅游度假區的“福地養生”的主題。結合福地養生理念，以琉璃為主要的建筑材料，體現其玲瓏剔透的特性，展現了一個晶瑩剔透的琉璃光世界。九華山緯度低，不會太冷，一年四季都可去。普陀山也是，不過最好在春季，萬木發陳之時。五臺山最好在夏季，其他季節會很冷。峨眉山高，景點多在高處，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。
　　
五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周五百余里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50'～39°05'、東經113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。 　　

五臺山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀時期，又經歷了著名的“五臺隆起”運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五臺山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是全國地質科考的重點地區。五臺山境內的絕大部分地層組段，都是以該地區的山、水、村、鎮命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。 　　

五臺山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。臺頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區比臺頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺懷地區夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。 　
　
五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發現過“天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神”的聯句。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅游區。1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單，歷年來獲得了“國家重點風景名勝區”、“中華十大名山”之一、“國家地質公園”、“國家自然與文化雙遺產”、“國家AAAAA級旅游景區”、“世界遺產”等榮譽。 　　

五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。 　　

五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五臺山據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。

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太湖

無錫太湖國家旅游度假區是1992年10月國務院批準成立的國家級旅游度假區，座落于美麗的太湖之濱——無錫市西南的馬跡山半島，距離無錫市區17公里。度假區三面環水，森林綠化覆蓋率75%，經中科院生態環境中心測定屬一級空氣、二級水質，遠眺是水中仙島，俯瞰是江南花園。

度假區交通快捷便利。連接滬寧、錫宜、錫澄、寧杭等高速公路的陸馬快速通道2005年建成通車，前往上海、南京、杭州等地均只需90分鐘的路程。連接市區和無錫機場的環太湖公路十八灣景觀大道直達度假區。

2009年行政區劃調整后，無錫太湖國家旅游度假區和無錫市濱湖區馬山街道合署辦公，規劃建設面積64平方公里，常住人口3.5萬。組建無錫靈山景區管理處、無錫生物醫藥研發服務外包區管理處、無錫吳都闔閭古城遺址管理處，有效整合資源配置，統籌區內的規劃編制、產業布局和經濟社會管理。

度假區旅游產品特色鮮明。依托千年古剎祥符禪寺，興建了佛文化、雕塑藝術與現代科技完美結合的靈山勝境，1997年11月靈山大佛建成開放；2003年9月，以大型動態雕塑“九龍灌浴”為標志的二期工程靈山文化園區建成開放； 2008年完成了作為世界佛教論壇會址的靈山三期工程，該工程主要由靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場三大主體工程構成；通過十多年的發展建設，靈山勝境已經形成較為完整的佛教文化旅游研修功能，靈山勝境成為華東旅游乃至全國旅游的新亮點，年均接待游客300萬人次。舜天碧波度假村、太湖明珠國際大酒店等四星級酒店設施齊全、服務完善，希爾頓國際酒店集團進駐靈山元一投資發展有限公司，攜手打造靈山元一希爾頓逸林酒店，實現溫泉度假資源與現有景區價值鏈的對接與延伸。太湖國際高爾夫俱樂部擁有無錫市唯一的國際標準高爾夫球場，龍頭渚公園、慕灣果園、踏青農莊、宜民山莊為代表的一批休閑度假單元成為市民休閑旅游的好去處。

中國華東地區著名的休閑度假勝地和世界佛文化圣地——無錫（馬山）太湖國家旅游度假區，真誠地歡迎您。

旅游咨詢投訴電話：0510-85994109

岱山湖

岱山湖國際旅游度假區位于安徽肥東縣與全椒縣交界處，距合肥市區57km，距江蘇省城南京市96km。岱山湖以其獨特的湖光山色聞名遐邇 ，“山不高而層巒疊嶂，水不大而氣象萬千”，勾畫出了岱山湖的景色特征。

岱山湖國際旅游度假區是國家AAAA旅游景區，岱山湖旅游開發區總面積19k㎡，水域面積有6k㎡，湖心天鵝島面積達170多畝；現建設有戶外活動區、夏季狂歡區、觀光參佛區、會務接待區四大主功能區，現已開放4星級酒店、佛教文化園、老人與湖、水上運動、沙灘越野車、臨湖餐廳、數十棟單體別墅、沙灘浴場等旅游景點。

景區交通便捷、 山水交融、 環境宜人，素有天然氧吧之稱，被譽為合肥的名片及后花園，是會議、拓展、休閑、度假的最佳選擇！

直通車咨詢電話：0551-4253850

南岳衡山

南岳衡山為我國五岳名山之一，主峰座落在湖南省衡陽市境內，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以「五岳獨秀」、「宗教圣地」、「文明奧區」、「中華壽岳」著稱于世。現為國家級重點風景名勝區、全國文明風景旅游區示范點和國家AAAAA級旅游區。

南岳衡山風景區內古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、休閑、避暑勝地。景區自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛皂莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經殿、以其「高、奇、深、秀」，自古贊譽為南岳「四絕」。南岳衡山四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

宗教圣地
南岳衡山佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳衡山佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳衡山開辟洞天福地，至唐代出現「十大叢林」、「八百茅庵」之盛況。兩教具教義經典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策逐步落實，南岳衡山佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經10萬余冊。

文明奧區
南岳衡山文明歷史悠久長遠，文明內容博大精深。中國古代神話與傳說時代的帝王們都與南岳有著密切的聯系。炎、黃、堯、舜、禹都在南岳留有足跡。秦漢以后，道教佛教相繼傳入南岳，涌現出一批又一批名道高僧，創立了溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗，佛史上稱之為“五葉流芳”。唐時，南岳衡山成為南方佛教文化中心。此外，宋代以后，南岳的20多個書院陸續建立，書院文化獨樹一幟，湖湘學派的興起對現代仍有很大的影響。在抗戰時期，南岳衡山一度成為國民政府政治軍事中心，還有大專院校云集，名人學者絡繹不絕，備受國人注目。最早獎“文明”與“奧區”二詞合起來贊譽南岳的，是明代的湖廣提學副使管大勛。1946年，南岳管理局局長胡蔭槐在古鎮南街口興建大型石碑一座，請省主席王東原親書“文明奧區”四字刻在坊上作為坊額，從此，南岳衡山這片神奇的地方，就被人譽為“文明奧區”。
 
中華壽岳
南岳衡山壽文化源遠流長，《星經》載：南岳衡山對應星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名「壽岳」。宋徽宗在南岳御題「壽岳」巨型石刻，現仍存于南岳金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：「南岳為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳」，再度御定南岳為「壽岳」。歷代史志也常以「比壽之山」、「主壽之山」等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋「壽岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而譽稱「中華壽岳」。

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大圍山國家森林公園

大圍山位于湖南省瀏陽市東北部，是羅霄山脈的支脈，它既是瀏陽河的發源地，又是湘東第一高峰，主峰七星峰海拔1607.9米。距省會長沙119公里，瀏陽市67公里。它以森林茂密，資源豐富，風景秀麗，氣候宜人，被譽為“湘東綠色明珠”。1992年經原林業部批準開發建設為國家森林公園，96年8月1日正式開園。2007年6月8日被評為4A級景區。2012年6月大圍山通過了國家地質公園的評審。
     
大圍山有著豐富的旅游資源，已經成為省內知名的綠色旅游圣地。一是生態環境優美。動植物資源豐富，堪稱“天然動植物基因庫”：植物有23個群系，3000多個品種，其中列入國家一、二類保護植物的有17種；野生動物68種之多，列入國家一、二級保護動物達14種，是中南地區一塊保存完整的動植物群系，特別是山頂1萬余畝的杜鵑花海和5000余畝高山草甸蔚為壯觀。大圍山景點豐富、風景秀美：園區內共有6大景區，121處景點，集山青、水秀、林幽、石怪、花艷于一體；景區山巒疊障、古樹蒼天、流泉飛瀑、滿目秀色，特殊的地表植被形成了大圍山“冬無嚴寒，夏無酷暑”的獨特小氣候，特別是園區大氣質量優良——負氧離子含量高每立方厘米可到達20000—40000個單位，水質優良，含有鋅、鎂、鉀等十幾中微量元素，有保健、美容之功效。園區整體生態環境指數和舒適度居全省旅游景點之首，是一個十分理想的避暑、休閑、度假圣地。二是佛教文化源遠流長。 唐宋時期，佛教文化在湘東地區廣為傳播，大圍山上香火旺盛：許多高僧來此云游清修，寺院內僧侶逾百、香客絡繹不絕。據考證：大圍山有紅蓮寺、白面石護國將軍廟等大型古建筑遺址；現存竺裝寺、陳真人廟等古寺，重建后的紅蓮寺分為大雄寶殿、天王殿、佛祖真身舍利塔、藏經閣、功德樓、居士林、放生池等七大建筑群，外以圍墻環抱全寺，規模宏偉，是湘東朝拜禮佛的圣地；三是紅色旅游勝地。1927年9月，偉大領袖毛澤東領導的秋收起義在大圍山白沙鎮打響了反對國民黨反動派第一槍，大革命時期無產階級老一輩革命家胡耀邦、彭德懷、王首道等曾在大圍山扁擔坳、桃樹巖一帶留下了光輝的革命足跡。大圍山現留下了省蘇維埃舊址——錦綬堂古建筑群，白沙上坪會議舊址、湘鄂贛第一次黨代會舊址——楚東山大屋等紅色旅游景點。四是冰川地貌顯著。大圍山地質年代古老，第四紀冰川地質遺跡地貌明顯且資源豐富，有冰斗、冰窖、冰坎、魚脊峰、U形谷、葫蘆谷、冰溜面、冰川擦痕、冰川漂礫、冰桌、冰臼等，類型多樣，保存完整。特別是那海拔1300m以上的大小不等的13個湖泊，現呈高山濕地狀態就是第四紀冰川的冰窖所形成，13個高山湖泊孕育了偉大的瀏陽河，具有重要的科考價值和保護意義。第四紀冰川將球狀風化形成的花崗巖石蛋緩慢移動，漂至滿山，形成了大小不等、形態各異的漂礫和漂礫群，如壯士石、補天遺石、圍山大佛、風動石等壯麗而奇特的景觀。 
     
隨著國家改革開放的春風和旅游事業的發展，大圍山國家森林公園正在大力開發建設。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來同享大自然給予人類的最美好的享受。

公司名稱：湖南省瀏陽市大圍山國家森林公園管理處
公司地址：湖南省瀏陽市大圍山鎮大圍山國家森林公園管理處
聯系電話：0731-83488701　
公司傳真：0731-83488701
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梵凈山旅游網

梵凈山旅游網—印江自治縣旅游局官方網站；梵凈山文化旅游經濟圈的官方網站。

梵凈山，武陵山脈的主峰，國家級自然保護區，聯合國“人與生物圈保護區網”成員。位于貴州省東北部地區西面印江、江口、松桃三縣交界處，總面積567平方公里。 梵凈山，全境山勢雄偉，層巒疊嶂；坡陡谷深，群峰高聳；溪流縱橫，飛瀑懸瀉；古老地質形成的特殊地質結構，塑造了它千姿百態、崢嶸奇偉的山岳地貌景觀。典籍上考證，梵凈山唐朝以前稱“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后稱“梵凈山”，“梵凈”乃“佛教凈界”。梵凈山的聞名與開發均起源于佛教，遍及梵凈山區的四大皇庵、四十八腳庵龐大寺廟群，奠定了梵凈山乃著名“古佛道場”的佛教地位，為中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場，佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。

梵凈山植物類型多樣, 森林是梵凈山區生態系統的主體，森林資源是其生物資源的核心。它既是生態系統的第一性生產者，又是能量流動與物質循環的樞紐；同時因其特殊的層次結構，形成了動物、微生物賴以生存的棲息環境地。森林類型劃分  原生性的栲樹林、青岡櫟林、珙桐林、黃楊林、高山柏林等以及次生性的響葉楊木、樺木林、楓香林、楓楊林、馬尾松林、毛竹林等44個森林類型。在梵凈山自然保護區內森林覆蓋率在80％以上，森林活立木蓄積為3378000立方米。植物物種多樣性  在梵凈山自然保護區，據不完全統計，植物種類有277科、795屬、1955種，其中，裸子植物有6科14屬19種，占全國種類數的9.5％，種子植物144科460屬1155種，占全國種類數的4.6％；苔蘚類50科127屬245種，占全國種類數的11.1％；蕨類38科85屬183種，占全國種類數的7.0％，大型真菌45科123屬372種，占全國真菌數的4.7％。植物區系分比較復雜，是一個相當豐富和相當古老的溫帶、亞熱帶的植物區系。

動物種類的多樣, 梵凈山區擁有東洋界的華中、華南和西南三個區系成分的動物。梵凈山自然保護區已初步記錄在案的動物有800多種，其中獸類8目23科68種，占全國種類數的13.6％，鳥類16目39科191種，占全國的6.2％；爬行類3目9科41種，占全國的10.9％；兩棲類2目8科34種，占全國的12.2％；魚類4目9科48種，陸棲寡毛類2科21種；昆蟲18目，目前已知400多種，尚有不斷的新屬新種報道。除此之外，梵凈山尚有眾多低等動物、無脊椎動物類群的研究還未涉及。

游梵凈山，成熟而最為便捷的線路只有一條，就是經印江自治縣木黃風景名勝區到梵凈山自然保護區的西線梵凈山旅游線路。車行50公里，只需一個半小時便可到達自然保護區的棉絮嶺接待站。在木黃風景名勝區，可參觀紅二六軍團會師紀念館、紀念碑，了解紅軍在印江、沿河等地建立黔東革命根據地的光輝歷程。同時，還可以在蔡倫古法造紙文化村、永義紫薇園、團龍民俗文化村等景點參觀考察土家民俗民族文化、古法造紙、儺戲儺技和土家擺手舞等文化產品，其參與性和觀賞性非常強。進入自然保護區后，可游四大皇庵之首的護國寺，看規模龐大的佛事活動。在棉絮嶺能遠眺萬米睡佛，并以此為起點，步行一個半小時，順山脊過薄刀嶺、穿黑巷子、攀剪刀峽即可到梵凈山核心保護區，可游蘑菇石、看萬卷書，探九皇洞、攀梵凈主峰—金頂。沿途視野開闊，道路較為平緩，既能體會攀沿中的艱辛，又能神情怡然欣賞風吹云散時閃現的爛漫山花和茫茫林海。心靈沉積的疲憊在佛教名山優秀而神奇的自然生態中得到安撫和釋放！

蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關南雄市郊、湞江河畔，風景優美、環境清幽，花樹環繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學習的好道場，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時為郡內著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰時期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘垣斷壁，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場用地。

昔日祖師創建了道場，今時有大德重光修建。宗教政策落實后，在政府各級領導的大力支持，及各位檀越護法居士的護持下。今天的蓮開凈寺是由當代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發起重建，于一九九四年發起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學，練得一手好書法，青年時出家，苦讀經文，精進修行。一九三零年曾參學于揚州高閔寺來果老和尚，參加過八個“禪七”五個“生死七”，九十一個日日夜夜的禪坐靜修，經受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺山，拜完五個臺頂后住進廣濟茅蓬（今碧山寺），閉關苦修閱大藏經，刺血抄經書，寫有《楞嚴經》十卷，《地藏經》三卷，《金剛經》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經文。曾參學于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經、念佛、禮佛，超度母親，一時成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發廣大愿心光復道場、建寺安僧，修建的寺院有韶關丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國、愛民愛教，曾出訪多個國家。廣結善緣除了捐資修建寺廟，還經常為社會福利事業作貢獻。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設面積達7000多平方米，建筑造價2500多萬元人民幣。其建筑風貌獨特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風格和佛教文化特征，采用四進三院式的布局，外以圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實相生、多重對稱和方便活動有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經樓，采用四進式的布局，兩側有流通處與圖書館、客堂與教務處、相對稱，祖師殿與伽藍殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對稱。建筑特征以框架結構為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風散熱、采光透氣。殿內的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復寺院中唯一的尼眾道場，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發愿建一座十方尼眾叢林。為培養弘揚佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發起創辦“蓮開尼眾學佛苑”, 學修一體化，學院叢林化,旨在培養愛國愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學知識與實踐能力，立志從事佛教弘法事業的二十一世紀的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學佛法的需要,更好的了解佛法、認識佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導創辦 “菩提樹”佛學夏令營活動，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營,已成功的舉辦了三屆。此項弘法活動的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤，讓佛法的甘露沁入那躁動的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學，更吸引了海內外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團清凈和合，修學精進、弘法熱情，為社會大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規劃是要建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動工。祈愿得到各層領導的指導幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽經聞法、念佛坐香謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚佛法、續佛慧命、弘法利生、莊嚴國土、利樂有情。

地址：廣東省韶關南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學苑：0751—3871602、3871603
網址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

國恩寺

國恩寺，又名龍山寺，位于今新興縣六祖鎮境內龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國恩寺”，成為全國第一個用國字命名的寺廟。中國佛教研究所所長吳立明指出：“中國之禪文化，不但是中國佛教文化及中國傳統文化之重要組成部分，而且是人類文明及世界文化中最寶貴的精神財富。

溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國恩寺、韶關南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網絡。應同等尊重、同等弘揚、同等開發。”足見新興縣國恩寺所蘊含的深厚歷史文化底蘊，以及在中國佛教發展史上的重要地位。

龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮境內。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺。寺前有省內著名的溫泉度假區。
國恩寺依山而筑，規模龐大，布局嚴整，總建筑面積1萬多平方米。寺內建筑雕梁畫棟、古樸典雅，佛像形態各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥瞰國恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門牌坊依次遞進。寺內天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達摩殿、文殊普賢殿、大勢智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀念堂、錄經室等分設于左右兩翼；寺左側有報恩塔、六祖惠能手植荔枝樹、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側有六祖父母墳、凈心亭、思鄉亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發道場廣州光孝寺、布道迦藍韶關曲江南華寺并稱為禪宗三大祖庭。國恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國恩寺有寺田1 800多畝，每逢農歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來參拜的信眾絡繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會在寺前搭設連綿數里的臨時棚舍，用以接待香客。

當歷史的車輪輾轉到近現代，國恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國成立之初，廟宇被用作校舍，寺內仍有部分文物、古跡保存完好。“文化大革命”期間，寺內僅存的佛像及文物也悉數被毀，御賜的玉石臺燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風景林木大多被砍伐。

龍山國恩寺
改革開放以后，國恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀1981年，經廣東省人民政府批準修復，當地政府和海內外同胞齊心協力，修繕國恩寺，作為宗教場所對外開放。1996年被廣東省定為“省重點文物保護單位”在隨后的幾十年中，國恩寺規模不斷擴大，設施日益完善，影響遍及海內外。1989年，早已崩毀的報恩塔得以在原址上重建。2006年，報恩塔西側出土七顆佛舍利，經廣東省“考古研究所”考古發掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來吸引了更多人來到國恩寺朝拜、游覽。國恩寺自2000年起一直被評為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬歷年問(1573～1619年)的國恩寺第一地山門牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫面結構嚴謹，龍虎形態逼真、氣勢如虹，是新興縣現存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門口立著兩座刻有“道光六年”的石門墩。門額“敕賜國恩寺”五個大字在陽光下熠熠生輝。

 從天王殿中四位瞠目怒視人間萬象的天王身邊經過，肅穆緊張之感涌上心頭。快步穿過天王殿，由中庭走上石階長廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側供奉消災延壽藥師佛，右側供奉阿彌陀佛，20個羅漢像排坐于兩邊。殿前設有月臺，兩旁有石刻。殿內“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細細品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風格明顯。

從大雄寶殿出來，依舊要穿過古樸的石階長廊才能到達國恩寺后殿——六祖殿。六祖殿的建筑結構、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態安詳超脫。
 報恩塔位于國恩寺的左側，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時命門人回新興歷時一年所建。報恩塔之名取六祖的“報四恩”(父母恩、國家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報恩塔歷經沉浮，先后多次崩塌、修復，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數度崩毀的報恩塔得以在原址上重建，恢復昔日風采。整座塔高達28．88米，七層結構，呈八角形。塔門匾額“報恩塔”三個大字為中國佛教協會原會長趙樸初手書。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

 在國恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹，它就是名揚四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節，殷紅飽滿的果實點綴在綠葉之間，愈加嬌艷欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩《六祖手植荔枝》一首。此詩1984年被刻于石上，豎于荔枝樹下。仰望古樹，陽光從青枝之間灑下來，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個人才能合抱，但距離地面1米多高處已經中空，雨水可以直接從中滲人地面。據說這株古樹頗有靈性。“文化大革命”時期，紅衛兵曾經將柴草放人樹根中一個自然形成的樹洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來年發出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國恩寺右側。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當地人又稱為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時期被毀，20世紀80年代重建。

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