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天龍屯堡

天龍屯堡文化旅游區(qū)下設2個主要旅游景區(qū)——天臺山風景區(qū)和天龍屯堡景區(qū)，分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)境內(nèi)6平方公里的范圍內(nèi)。

天臺山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢陡峭，直插藍天。似一座登天高臺，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺，依山形地勢，以木石架建五龍寺，被譽為“石頭的絕唱”，今為全國重點保護單位。天臺山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進天臺山，就仿佛走進了一座神奇的植物王國，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現(xiàn)在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內(nèi)。當您站于山峰，有天臺攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區(qū)，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當?shù)兀麄儽环Q作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統(tǒng)治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們?nèi)员Ａ衾^承著明代的生活習俗、文化習俗。屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構筑堅固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。農(nóng)歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規(guī)流政策也逐步實行，但是我們屯堡人遵循古訓，“寓兵于農(nóng)”，于是就修定了一定的場所來演習武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時期，據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。

天龍屯堡文化旅游區(qū)下設2個主要旅游景區(qū)——天臺山風景區(qū)和天龍屯堡景區(qū)，分布在平壩縣天龍鎮(zhèn)境內(nèi)6平方公里的范圍內(nèi)。

天臺山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢陡峭，直插藍天。似一座登天高臺，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺，依山形地勢，以木石架建五龍寺，被譽為“石頭的絕唱”，今為全國重點保護單位。天臺山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進天臺山，就仿佛走進了一座神奇的植物王國，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現(xiàn)在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內(nèi)。當您站于山峰，有天臺攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區(qū)，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當?shù)兀麄儽环Q作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統(tǒng)治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們?nèi)员Ａ衾^承著明代的生活習俗、文化習俗。屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構筑堅固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現(xiàn)在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰(zhàn)亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。農(nóng)歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規(guī)流政策也逐步實行，但是我們屯堡人遵循古訓，“寓兵于農(nóng)”，于是就修定了一定的場所來演習武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時期，據(jù)現(xiàn)在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實地戲也就是儺文化的一種繼承和發(fā)展。

明朝時，朱元璋曾兩次派大軍進入貴州戰(zhàn)爭持續(xù)了多年，30萬大軍就此立寨安居，構成安順一帶獨特的社會群體——屯堡。600多年過去了，生活在安順的屯堡人后裔的居所、服飾、食品,就連口音等也沿襲了當年祖先們離開南京時的模樣，令人稱奇。

平壩縣天龍鎮(zhèn)便是散落在安順數(shù)百個屯堡村莊中的一個。貴州天龍旅游投資有限公司的總經(jīng)理陳云是出生在天龍的一個屯堡人。2001年9月，該旅游公司投資開發(fā)的天龍屯堡開始接待游客，九年來，天龍屯堡的名聲越來越大，來自國內(nèi)外的游客數(shù)逐年增多。“天龍模式”成功的案例正在被國內(nèi)旅游界人士津津樂道。

從開始接待到05年,天龍景區(qū)共投資490萬元,其中,政府投入資金130萬元,占總投資的38%,公司投入資金260多萬元,占總投資的53%,村(含協(xié)會、村委、村民)投入資金73萬元,占總投資的15%,旅行社投入資金27萬元,占總投資的5．5%,

經(jīng)統(tǒng)計,僅2001年9月至2004年8月,三年創(chuàng)業(yè)期間,景區(qū)就接待游客29．7萬人次,當?shù)卣ㄟ^天龍屯堡的旅游獲得的綜合稅收為113萬元,公司直接門票收入410萬元,旅行社收入786萬元,安排給農(nóng)民旅游協(xié)會的資金為34．4萬元,全村旅游綜合收入1370多萬元,達到了可喜的多贏局面。

2004年3月下旬,在天龍屯堡召開的世界鄉(xiāng)村旅游論壇大會上,世界旅游組織秘書長及國家旅游局資深專家學者對“天龍模式”給予了高度評價,稱“天龍模式”算得上全國旅游產(chǎn)業(yè)公司化運作標本。世界旅游組織把天龍的旅游開發(fā)作為該組織的“鄉(xiāng)村旅游開發(fā)試驗項目基地”。

地址：貴州省安順市平壩縣天龍鎮(zhèn)天龍旅游公司  
郵編：561107
貴州省安順市平壩縣七眼橋鎮(zhèn)云峰旅游公司  
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