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鼓浪嶼政務網

鼓浪嶼管委會概況

鼓浪嶼在2003年10月前原為廈門經濟特區中的一個城區（鼓浪嶼區，副廳級）。2003年廈門市實行區劃調整，撤消鼓浪嶼區政府，將區政府的部分行政管理職能劃歸思明區政府（鼓浪嶼街道辦事處），并于2003年10月18日成立廈門市鼓浪嶼—萬石山風景名勝區管委會（副廳級），作為廈門市政府的派出機構，主要負責鼓浪嶼—萬石山風景名勝區的規劃、保護、建設、管理工作。管委會內設6個職能部門：辦公室、市場處、規劃處、管理處、財務處、監察室。有9個直屬單位，其中：機關單位1個：房管所；參公事業單位2個：行政綜合執法大隊、旅游質量監督管理所；事業單位3個：市政環衛管理處、游覽區管理處、信息中心/文保中心；企業3個：輪渡公司、開發公司、龍珠公司。

管委會成立以來，在市委、市政府的領導下，嚴格遵守國家、省、市相關的法律法規規定，堅持科學規劃、統一管理、嚴格保護、永續利用的管理原則，加強景區綜合整治，不斷改善基礎設施，挖掘文化內涵，提升文化品位，并于2008年底啟動了鼓浪嶼申報世界文化遺產工作。鼓浪嶼景區先后榮獲“國家5A 級旅游景區”、“ISO14000國家示范區”、“全國文明風景旅游區”、“國家風景名勝區綜合整治優秀單位”；“中國最美城區”榜首、“最具特色的中國十大風景名勝區”、“歐洲人最喜愛的中國十大景區” 、外國人最值得去的50個地方金獎”等榮譽稱號。

鼓浪嶼位于廈門島西南隅，面積1.87平方公里，常住人口約1.6萬人，隔500米寬的鷺江與廈門島相望。宋時鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因島西南有一海蝕巖洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，自明朝雅化為今名。鼓浪嶼素有“海上花園”之譽，島上氣候宜人，四季如春，無車馬喧囂，處處鳥語花香，宛如一顆璀璨的“海上明珠”，鑲嵌在廈門海灣的碧海綠波之中。鼓浪嶼景區系全國文明風景旅游區、國家5A 級旅游區、國家級風景名勝區、ISO14000國家示范區、全國35個王牌景點之一、福建“十佳”風景區之首；2005年在《中國國家地理》“選美中國”評選中，脫穎而出，被評為“中國最美城區”榜首；2006年入選“外國人最值得去的50個地方金獎”。鼓浪嶼周邊海域為廈門港主要部分，緊臨中華白海豚保護區、文昌魚保護區、大嶼島白鷺保護區，與金門列島隔海相望。登高遠眺，鼓浪嶼全景及周邊美景盡收眼底，素有“不游鼓浪嶼，枉費廈門行”之說。隨著廈門經濟特區的騰飛，鼓浪嶼各種旅游配套服務設施日臻完善，成為集觀光、度假、休閑、娛樂、購物為一體的綜合性著名風景旅游區，每年都吸引四百萬以上的海內外游客慕名前來觀光游覽。
      
從19世紀中葉起，伴隨著基督教的傳播，西方音樂開始涌進鼓浪嶼，與鼓浪嶼優雅的人居環境相融合，造就了鼓浪嶼今日的音樂傳統，培養出周淑安、林俊卿、殷承宗、陳佐煌、許斐平等一大批杰出的音樂家。如今，鼓浪嶼的人均鋼琴擁有率為全國第一，島上有100多個音樂世家，2002年鼓浪嶼被中國音樂家協會命名為 “音樂之島”。

民族英雄鄭成功曾在鼓浪嶼安營扎寨，訓練水師，從荷蘭侵略者手中收復臺灣。第一次鴉片戰爭后，西方列強侵入中國，島上陸續有英、美等13個國家設立領事館，各國傳教士、富商也相繼建立教堂、公館、洋行、學校、醫院等，至今仍有千余幢中外風格各異的建筑物在這座“彈丸小島”上被較好地保存，故又有“萬國建筑博覽”之稱。鼓浪嶼人較早受西方教會音樂的熏陶，形成熱愛音樂的傳統，島上有鋼琴600多架，人均鋼琴擁有密度居全國之冠，有100多戶音樂世家。建有國內僅有、國際一流的鋼琴博物館，常年舉辦鼓浪嶼鋼琴節暨全國青少年鋼琴比賽、美國音樂周等重大音樂活動，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉”。小島人杰地靈，養育出一批蜚聲中外的名人，如漢語拼音文字和標點符號的創建者盧戇章，中國現代音樂先驅周淑安，著名體育教育家馬約翰，著名聲樂家和聲樂教育家林俊卿，著名指揮大師陳佐湟，著名鋼琴家李嘉祿、殷承宗、許斐平、許興艾，著名婦產科專家林巧稚、何碧輝，著名科學家盧嘉錫，著名詩人舒婷……時間的風雨錘洗，賦予了鼓浪嶼中西文化交匯、自然景觀與人文景觀交融的深厚內涵，成為一筆極具特色的寶貴旅游資源。
       
島上主要觀光景點有日光巖、菽莊花園、皓月園，海底世界、毓園、環島路、鼓浪石、天然海濱浴場等。主要節慶活動有兩年一屆的“鼓浪嶼鋼琴節暨全國青少年鋼琴比賽”，一年一屆的“美國音樂周”，一年一屆的“中秋博餅節”等。如今，鼓浪嶼已成為廈門旅游名副其實的一張金質明片。

廈門市鼓浪嶼-萬石山風景名勝區管理委員會
地址：廈門市鼓浪嶼鹿礁路16號
電話：0592-2063892
傳真：0592-2068353

廈門市鼓浪嶼風景名勝區信息中心
地址：廈門市鼓浪嶼龍頭路100號三樓
電話：0592-2060186
傳真：0592-2061699

濟南戰役紀念館

濟南戰役拉開了全國解放戰爭戰略決戰的序幕，他在解放戰爭史上具有重大意義。為永久紀念這一偉大勝利，緬懷先烈，教育后人，1998年9月24日在濟南解放50周年之際，濟南市委、市政府確定，山東省人民政府批準將濟南革命烈士陵園烈士事跡陳列室擴建為濟南戰役紀念館。

在省市領導的關懷下，經過三年多的精心設計、精心組織、精心施工，目前這座投資近4000萬元，建筑面積近7000平方米的宏偉壯觀的濟南戰役紀念館已經建成。中央軍委副主席、國務委員、國防部長遲浩田題寫了館名，中央政治局常委、中紀委書記吳官正視察了工程建設，并題詞勉勵。濟南戰役紀念館將成為重要的愛國主義教育基地，又為我市增添了一大人文景觀。它將對繼承發揚革命優良傳統、進行愛國主義教育產生巨大作用。

濟南戰役紀念館要具有歷史博物館的特征，成為一處重要的有地方特色的愛國主義教育基地，成為向群眾提供知識和藝術欣賞的文化教育場所，這是早就確定的建館宗旨。紀念館建在濟南革命烈士陵園紀念建筑群規劃軸線的中心，以青山為依托，革命烈士紀念塔和烈士公墓分處南北，其建筑規模宏大，設計造型莊嚴雄偉，歷史地看，它本身就似一件革命文物，而就其館內的陳列內容和形式來說，更有其獨特之處。

陳列內容的穩定性

當年，濟南戰役以其大規模攻堅戰和殲滅戰的偉大勝利而震動全國，揭開了人民解放戰爭戰略決戰的序幕，在我軍作戰史上寫下了光輝的一頁。五十五年過去了，戰爭對于今天的人們已經變得遙遠而陌生，怎樣才能使人們了解那段歷史，不忘那段歷史，怎樣才能使人們知道繼承什么，珍惜什么，從而煥發開創未來的力量呢？濟南戰役紀念館以其真實而豐富的陳列內容，實現了再現濟南戰役史實的目的。他們遵循歷史唯物主義的原則，搜集了原戰斗部隊的軍史、師史、團史、原華野首長、兵團首長、指揮員和親歷者撰寫的回憶錄，研究了軍事科學院的有關文獻資料，以文獻展示的方法介紹了人民解放戰爭的發展形勢和中央軍委對濟南戰役的決策過程，闡明了“攻濟打援”的戰役模式和戰役部署；對濟南戰役的戰斗經過分階段作了詳細的介紹，以戰役發展的時間為序，以四面包圍、東西會攻的指揮方針為主線，以多件圖表和三百余幅珍貴的戰時照片，見證了各主力部隊的作戰路線和各戰斗階段的主要戰斗情景；作為戰役勝利的保證條件，還展示了阻援打援部隊的部署和戰果、山東解放區五十萬民工支援濟南戰役的史實、濟南地下黨組織為解放濟南所作的大量準備工作和我黨我軍派出的敵工干部在敵情偵察及瓦解敵軍工作中的重大貢獻。這些翔實的史料，精心編配的陳列內容，不僅展示出濟南戰役的真實過程，而且揭示出戰役計劃和戰役實施中的創造性，顯示了我軍在當年還缺少攻克這樣大城市的經驗時，作戰指揮藝術對速戰速勝的重大作用，從而歌頌了毛澤東軍事原則和戰略指導的英明，歌頌了中國共產黨領導下的人民戰爭的勝利。定格的歷史是不會改變的，濟南戰役紀念館的建成開放，會讓人們把那段不朽的歷史永遠銘記在心。

永恒的紀念性

在攻濟作戰中，我軍指戰員高度發揚了勇敢戰斗，不怕犧牲，不怕疲勞，連續作戰的傳統作風，以勇往直前，壓倒一切敵人的英雄氣概，克服重重障礙，粉碎敵人抵抗，提前完成戰役任務，這是迅速致勝的更為重要的主觀因素。陳列廳展示了榮獲中央軍委命名的對全殲守敵，尤其在強攻內城戰斗中建立特殊功勛的“濟南第一團”“濟南第二團”的光輝事跡，展示了華野總部及兵團、縱隊授予榮譽稱號的營、連、排等一批戰斗集體的英雄事跡，展示了“華東一級戰斗英雄”劉坤、黃相和以及登城第一名李永江等許多“濟南英雄”的戰斗事跡，還有“偵察英雄”“爆破英雄”“支前模范”以及戰斗在隱蔽戰線上的人民功臣的鮮為人知的斗爭事跡。他們征集到各戰斗部隊當年記錄的犧牲烈士登記名冊，當年印發的戰役進程和戰斗事跡報導，犧牲烈士留下來的立功獎狀、功勞證、軍功章、染有血跡的黨費、決心書、戰地日記、家書信件，還有當年指戰員使用過的地圖包、軍號、望遠鏡、武器等300余件戰爭年代保存下來的珍貴文物，見證著他們艱苦卓絕的戰斗歷程。他們是許許多多英雄模范和五千多名犧牲烈士的典型代表，他們有進無退、有我無敵、機智頑強、前仆后繼的犧牲精神，留給人們以深刻的啟迪，它使人們意識到，革命戰爭改天換地，渲染了社會革故鼎新的壯美，使我們后來人生活在安定繁榮之中，而當年的每一步勝利要付出多么沉重的代價啊！我們生活的每一寸土地都曾浸染著烈士們的鮮血，如今，他們長眠在英雄山下，帶著永恒的希望走了，但是定格的歷史沒有忘記他們，人民永遠不會忘記他們！濟南戰役紀念館成為人民緬懷革命先輩的重要載體，在這里，人們傾聽歷史沉穩的足音，感受革命先烈的激勵，掂量自己肩上沉甸甸的責任，努力去做無愧于歷史的人。

充盈著藝術魅力的復原性

陳列廳以文獻資料與視聽手段結合在一起進行布展，尤其注重觀眾的視覺感受，采用多種藝術創作手法，著力于形象性、可讀性的塑造，滿足了以假示真，真實感人的需要，增強了直觀效果和審美的吸引力，造就了陳列廳無聲的語言。當你走進序廳，一組大型雕塑屹立，指戰員們奮勇攻堅的高大群體形象立即展現在你面前，序廳內壁象征著高大城墻的花崗石裝飾，令人聯想到城市攻堅的艱險和無堅不摧的決心，這里的燈光配置使人物形象雄姿鮮明，這里編配的音樂，又讓人們聽到隆隆的炮聲，喚起了觀眾對過去的追憶，揭示了陳列的主題，觀眾是懷著肅然起敬的心情和探知歷史的愿望繼續走進陳列廳的。在人民支前展區，由初秋的樹木，幾間茅屋，農家院落里的石磨、石碾，還有大車、獨輪車、煎餅鏊子、水瓢等實物展示，構成了一組解放區農村支援城市攻堅戰的實景；在英模事跡展區，一組不滅的圣火，一組烈士碑林的組合，無論是造型構思，還是色調處理，都緊扣主題，裝點在面面錦旗和件件文物之間，蘊含著豐富的激情和深刻的內涵。整個陳列廳在展陳空間的形式設計中，吸收了國際上最先進的設計理念，采取無隔斷式間隔，將藝術造型與展線、燈光、音響和天花設計巧妙地有機地結合起來，使整個展區變化有致，銜接自然，渾然一體。在藝術表現形式上，以簡約設計風格為主，追求現代建筑與內部空間的單純性與秩序感，版面的設計莊重大方，運用色彩變化中求統一，讓觀眾通過參觀不僅了解濟南戰役史實，也能充分領略到當代環境藝術設計之美。

投訴、監督電話：82030600 82030625 

殷墟

殷墟，位于中國歷史文化名城——安陽市的西北郊，橫跨洹河南北兩岸。古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。

殷墟宮殿宗廟遺址景區就建在殷墟宮殿宗廟區內，是世界文化遺產、國家4 A級旅游景區、中國考古學的誕生地、甲骨文發祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一，首批全國旅游景區級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這里發掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區的主體和殷王都全盤規劃、布局結構的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發現15座，是宮殿宗廟區內建設時間最早、使用時間最長的建筑，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發現21座，多數結構繁復，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發現17座，被認為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區已發現大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區為中心的范圍內。

1961年3月，殷墟被公布為第一批國家重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100項考古大發現”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍價值和良好的管理與展示，在第30屆世界遺產委員會會議上被列入《世界遺產名錄》。

中國出土最大的青銅器——司母戊鼎

商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎，發展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續了數千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發現最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術、雕塑與繪畫的完美結合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠。

54號凹形遺址

54號基址發現于20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米，結構嚴謹，構思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區內發現的最重要的建筑基址。

中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑

自1928年殷墟發掘以來，曾多次發現過商代車馬坑。但由于受當時發掘技術的限制，都未能將坑中的木質車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結構及部分構件的尺寸。殷墟發現并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關系、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

中國最早的文字——甲骨文

甲骨文，是中國目前已知最早的成系統的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法，標志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統的制度。據甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發現，見證了已經消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統國家的形成與鞏固方面發揮了重要作用。

婦好墓

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區內最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發達的手工業制造水平。根據該墓的地層關系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

YH127甲骨窖穴

殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發現以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發現于1936年，位于宮殿宗廟區中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

殷墟博物館

殷墟博物館是目前國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環保、安全、符合遺址保護的標準進行規劃設計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術水平。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由于東側的20米地下尚未發掘，所以只復原了西側的31米，是宮殿宗廟區主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風格，造型莊嚴肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建筑藝術、建筑方法、建筑技術，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。

乙七基址

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮宅安居。殷墟發現的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規模的人祭、人殉現象提供了直接的證據。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎：在夯實的地基上放柱礎石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然后填土夯實。這是置礎儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛1——3人，皆跪仆相向，手執銅戈、盾牌，防衛目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發現成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發現人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。

殷墟的歷史價值

1899年甲骨文發現和1928年殷墟科學發掘以來，殷墟發現的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發掘的日益深入，殷墟的范圍和內涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發現，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發現，震驚中外學術界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據目前殷墟發掘的情況和現有地域判斷，殷墟范圍內必然還有大量的文化遺存未被發現，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產必將會得到進一步的保護。

電話：0372—3161009 3932171
傳真: 0372—3161002
地址：中國河南省安陽市小屯
郵編：455000
Email:ayyxbwy@163.com

中山公園

武漢市中山公園是全國百家歷史名園之一，國家重點公園。公園占地32.8萬平方米，其中陸地26.8萬平方米，水面6萬平方米，綠化覆蓋率達到93%。
   
公園始建于二十世紀初，經過幾代人的艱辛努力，現已成為集休閑、娛樂、游藝等多項服務功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的“綠寶石”，年接待游客量一千萬余人次。公園分前、中、后三個景區。各區功能明確，特點鮮明：
   
前區是中西合璧式的園林景觀區，保留了中國傳統園林風格及歷史建筑，棋盤山、四顧軒、茹冰、松月軒等園林景點令人回味無窮；
   
中區是現代化的休閑文化區，以受降堂、張公亭、孫中山宋慶齡銅像、大型音樂噴泉和多組雕塑為代表，淳樸雋永的人文景觀令人深沉遐思；
   
后區為大型生態游樂場，游樂項目達40余項，過山車、摩天輪、激流探險、豪華碰碰車等驚險有趣的項目掩映于綠樹濃蔭下，令人留連忘返。
   
全園有植物219多個品種，喬木5281株，灌木50016株（含綠籬及模紋花壇），其中重點保護樹木140株，使園內綠樹成蔭，空氣清爽。

歷史概述　　
中山公園前身名曰“西園”，始建于1910年，為私人花園，占地三余畝。1914年西園擴建至20多畝。
　　
1927年，漢口市國民政府將西園收歸國有并確定建為“漢口第一公園”。
　　
1928年，原漢口市政府倡導建中山公園，李宗仁先生等認可，將漢口第一公園改名為中山公園，并于1928年10月12日擴建開工。1929年6月10日中山公園試開放，面積為170畝。
　　
1929年10月10日，中山公園正式揭幕對外開放，漢口各屆人士及市民五萬余人參加開幕大會。
　　
1930年，中山公園辦事處改為中山公園董事會，直屬市府管轄。
1934年，張學良參加在中山公園體育場舉行的漢口市第五屆暨第一屆中等學校聯合運動會并發表演說。
　　
1938年4月9日，郭沫若領導的三廳在中山公園舉行萬人抗日歌詠活動，郭沫若、田漢講演后，由冼星海、張曙指揮，抗日歌聲響徹云霄。
　　
1945年9月18日，在公園受降堂(原張公祠)，舉行華中戰區受降儀式。由第六戰區司令長官孫蔚如代表中方接受日本岡部直三郎大將投降，受降日軍21萬，并立受降碑。此受降碑于1998年5月21口在張公亭的地下室發現。
　　
1949年5月16日，武漢解放，軍管會于同年9月18日接管公園。
　　
1950年5月1日，武漢市第一次運動會在中山公園舉行。
　　
1951年4月起，中山公園改、擴建工程動工，全市19萬人參加義務勞動，歷時2月，于1951年7月初步完成中山公園擴建工程，公園面積擴大至600畝左右。
　　
1952年2月，中國人民志愿軍歸國代表團和朝鮮人民訪華團在公園舉行聯歡。
　　
1952年10月，舉辦中南區土地改革展覽、參觀人數達100萬。
　　
1956年11月，在公園舉辦全市首屆菊花展覽，展覽菊花3萬多盆。以后亦舉辦過多次全市各類型花卉盆景展覽。
　　
1956年，在公園對面修建中蘇友好宮時，亦將公園門樓改為檢閱臺。每逢武漢重大慶典活動在此檢閱和集會。
　　
1958年5月—1960年5月，中山公園動物演出團馴化獅、虎、豹、熊到長沙、南昌、上海等十多個城市，作巡回演出。
　　
1959年10月，為慶祝建國十周年，在公園舉辦首屆全市“百花齊放”展覽，展出花卉7000多盆。
　　
1965年7月—10月，在公園人民會場演出大型音樂史詩“東方紅”。全場座位7.5千個，場場客滿。
　　
1982年10月，將原花卉展覽館建為擷翠園，以作第二屆全市盆景展覽。
　　
1982年至1985年，公園對園路、園燈、亭臺樓閣進行了大規模修復。
　　
1985年公園動物園搬遷至漢陽，園內動物全部交武漢動物園。
　　
1986年，公園在后區建設“武漢市兒童游樂中心”，第—期工程13項游樂設施建成并于同年10月1日正式開放，以后又陸續添置游樂設備至30多項，成為全省最大的兒童游樂場所。
　　
1989年5月1日—6月10日，公園和自貢市聯辦《武漢—自貢文化交流大型燈會》，展出大型燈組32座，觀眾達150萬人次，盛況空前。
　　
1991年10月至1992年元月，公園在原動物園地址上建成西游記宮并于同年元月22日正式對外開放。
　　
1997年12月，投資100余萬元將公園后區草坪廣場進行了改造，于1998年3月改造竣工。
　　
1998年8月拆除擷翠園和溫室，建成中山公園展覽館。
　　
1998年元月公園貸款300萬元，自籌500萬元建設安裝大型游藝機“過山車”并于同年9月26日建成開放。

地址：武漢市漢口解放大道1265號    
聯系電話:  027-85805930    
FAX:  027-85780746    
E-mail:  Alex_@126.com

九龍湖

肇慶市九龍湖旅游景區又名為肇慶市九龍湖景區及拓展基地——位于肇慶市鼎湖區鳳凰鎮內，集雨林面積達146平方公里，湖面面積達3.67平方公里，平均水深12米，湖面呈“人”字形，由九條山溪水匯合而成，九條山溪又宛如九條蛟龍騰空欲出，故有“九龍湖”之稱。

不同的季節形成了九龍湖四大景觀：春天彩綠抒懷、夏天冰爽山泉、秋天山嶺勝景、冬天飛霧奇觀。春天，各種植物煥發生機，出現不同顏色的綠，在各種山花的襯托下，形成了彩綠的九龍湖，激起游人美好的情懷，浪漫的情感；夏天，清澈的山泉會顯得更冰涼爽快，在溪流中戲水，在天然的潭水中浸浴、暢泳，倍感超級冰爽；秋天，秋高氣爽，登上望龍嶺或天神峰，可見九條山脈盤繞著九龍湖，在九龍湖水面的襯托下，仿佛九龍戲水，蔚為壯觀；冬天，太陽日出時，湖水在太陽溫暖的呼喚下，湖面形成一束束不同形態的白霧在舞動，仿若人間仙境，此時乘船游湖就像與眾仙共舞，樂比天宮！

九龍湖，像集奇、幽、野、趣于一體的原始山水風景畫，是您尋幽探奇，回歸自然的理想之處。在這里，您既可以森林觀光探奇，感受山川風情，又可以在湖邊度假，還可以參與原野拓展培訓，激勱意志，熔練團隊……

九龍湖中心景區的天神溝雨林保護區獵奇探勝：幽谷深處景觀豐富，瀑布、水潭、水疊、奇藤、趣石眾多，就連恐龍時期的孑遺植物，有“活化石”之稱的桫欏也整片藏于幽谷中。游覽期間或穿越森林，綱索棧道，或跨越峽谷，或攀巖扶壁，或輕松行走鐵索、過懸橋，讓您體驗無限野趣！

冰泉暢泳——公園內有嶺南第一個最獨特的擁有上百種中草藥過濾溢出來的山泉泳場。泉水含豐富礦物質和中藥成份，夏天在此暢泳，有舒筋活絡，強身健體，美容護膚抗衰老作用。

靈山藥谷吸氧、洗肺——一個野生中草藥植物眾多的溪澗、富含高濃度負離子，是吸氧、洗肺好地方。有原生中草藥上百種，細心分辨，其中的二十多種植物，是廣東著名涼茶“二十四味”的常選中草藥。游客游覽期間，除可識別“二十四味”的生態形態，還可沿途欣賞溪流水疊，水潭瀑布，呼吸富含負離子，藥用植物精氣的新鮮空氣，體驗健康之旅。

天神溝獵奇探秘——幽谷深處景觀豐富，瀑布、水潭、水疊、奇藤、趣石眾多，就連恐龍時期的孑遺植物，有“活化石”之稱的桫欏也整片藏于幽谷中。游覽期間或穿越森林，綱索棧道，或跨越峽谷，或攀巖扶壁，或輕松行走鐵索、過懸橋，讓您體驗無限野趣！

桫欏王國——是目前華南地區發現的最大桫欏、黑桫欏原生態群落。桫欏、黑桫欏成簇、成群、成遍生長分布在小溪的兩邊。由于生長的局部環境不同，黑桫欏。由于生長的局部環境不同 ，黑桫欏的樹干出現了多種的形態，有直立、斜形、單鉤形、雙鉤形、臥形等，妙趣其中；由于樹齡的不同，從幾十厘米高至三、四米高不等，形成多代同堂的壯觀景象 ，恍惚象桫欏孫子、桫欏王子、桫欏公主、桫欏太子、桫欏妃子、桫欏侍衛、桫欏皇后、桫欏皇太后、桫欏皇等。

度假山莊和會議接待——于林海湖畔中，一個風光旖旎的半島上，經名師設計，以西班牙歐式建筑風格建造的度假山莊，與大自然渾然一體，整個山莊富含高濃度的負離子，達到人與自然和諧共處,并體現“山水擁我、我擁山水”的境界！內有客房112間，一共 250個床位。3個綜合會議室，分別容納50/55/150人。確是一個健身養生、觀光旅游、休閑度假、商務會議、戶外拓展的理想之地！
 
肇慶九龍湖拓展——Outward bound 的意譯為“拓展訓練”，或稱“拓展培訓”、“戶外拓展”。它是一種新型的教育模式,它以體能活動為導引，以心理挑戰為重點，以人格完善為目的。通過拓展訓練，參與者可以清楚的認識自身潛能、增強自信心、磨練意志；啟發想象與創造力，提高解決問題的能力；認識團隊的力量，增進對集體的參與意識和責任心；以及改善人際關系等等。
九龍湖景區充分利用其“一湖碧水、十溪匯流、百鳥爭鳴、千頃森林、萬畝水面”中的“奇、幽、趣、險”等的自然環境優勢，將拓展訓練設在風景優美的青山綠水間，巧妙地將各訓練項目隱藏于山、林、谷、崖、水的自然之中，徹底擺脫了操場式、學校式的刻板訓練環境，著實讓參與者在接受訓練的過程中，更真實地挑戰自然、享受自然，達到磨練意志、陶冶情操、熔煉團隊的培訓目的。為此，許多團隊都選址在此，如：《廣東電視臺·生存大挑戰Ⅱ》、中國銀行、AIA多家分公司……
 
篝火晚會——夜幕降臨，在湖畔邊，燃起一堆篝火，在森林原野之聲的伴奏下，欣賞原生態的山川舞蹈，參與其中的游戲節目；或唱起自己熟悉的歌曲，追尋人生美好的回憶……一邊吃客家盆菜，一邊欣賞大自然；手藝精湛的師傅烹飪出各式生態美食，一定讓您回味無窮!
 
鳳凰臺（客家民居）——坐落在九龍湖畔一個風光旖旎的半島上,這里山環水抱，在半島上可以參觀中國古老神秘的民居建筑——客家夯墻屋，還可以了解客家文化。在民居前的大曬場，可進行團隊的游戲活動，還可以嘗試全國最具特色的橫水渡——拉纖船競渡。
 
龍湖山川風情演出——鳳凰臺坐落在九龍湖畔一個風光旖旎的半島上,這里山環水抱，在半島上有一座古樸的民居，在民居前的大曬場，每天，山村里的姑娘、小伙子和游客載歌載舞，教學山川語歌，讓游客共同分享人與自然和諧相處的美妙景象。景區特別邀請云南少數民族中以“黑”為美、以“發”為美的 “東方印第安”歌舞團聯合演出一臺精彩紛呈的節目，那佤族姑娘、小伙子們黑黝的皮膚、奇特的“野人”裝、悅耳甜美的歌聲、婀娜的身材，那些甩發舞、手鼓舞、竹竿舞、火把舞、草裙舞、節慶潑水舞等等定會令你賞心悅目、碰然心動、踴躍參與！“哈羅哈”鳳凰臺山川風情歡迎你！
 
農家特色山泉美食——龍谷灣餐廳位于九龍湖湖灣內，以地道的當地特色山貨，推出一系列以采用古法泡制,做出的菜式，味道絕佳！客家特色農家菜：“客家山村走地雞”、“九龍湖水庫魚”、客家燜豬肉、“水庫魚”、“山坑螺”、“泉水雞”、“九坑百日鵝”、 “龍湖特色圍餐”、“ 一魚八味宴”、“ 龍湖風味宴”、“龍湖極品大盆菜宴”等，感受客家春節特色美食。

景區地址：肇慶市鼎湖區鳳凰鎮內

長隆歡樂世界

長隆歡樂世界是長隆集團世界級旅游王國中一顆新的明珠，位于中國首批5A級旅游景區長隆旅游度假區的中心位置，是集乘騎游樂、特技劇場、巡游表演、生態休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務于一體，具國際先進技術和管理水平的超大型世界頂尖主題游樂園。
長隆歡樂世界采用了歐陸風格設計，開創國內歐陸式游樂園模式之先河，突出設備和自然生態環境相結合，采用國際一流的、最先進的，科技含量極高的游樂設施設備，同時結合長隆旅游度假區原有的自然、生態特色，讓游客在優美的自然生態環境中體驗新奇、享受愉悅，放松身心。

園區項目設計5大特點
適合各個年齡層的合家歡大型游樂園；
將生態環境與異國文化結合；
擁有多個大型游樂設備；
園區周邊配套成熟，打造立體化服務園區；
大型特色表演項目豐富多彩。

長隆歡樂世界分為兒童游樂項目為主的適合全家游玩的哈比王國；
以親子為主的恒溫開心寶貝樂園；
以大型游樂設備為主的尖叫地帶；
以中古歐洲風格為主的旋風島；
以水為主題的歡樂水世界；
以視覺體驗為主的歷險天地4D影院；
以表演為主的中心演藝廣場；
以巔峰游樂設施為主的彩虹灣；
以白虎歡迎主題的白虎大街。

長隆歡樂世界由國際著名的主題樂園設計機構加拿大Forrec主持總體規劃，游樂設備大部分從歐洲原裝進口，其設計與技術保持國際領先水準。并創造了八項亞洲及世界之最，創造或打破了中國世界紀錄協會多項世界之最紀錄：
1、垂直過山車被譽為"全球最頂尖過山車之王"。
2、十環過山車榮獲吉尼斯世界紀錄，全世界第二臺、亞洲首次引進。
3、摩托過山車是東半球首臺。
4、U型滑板是世界最大、亞洲第一臺，是園內最刺激的游樂設備之一。
5、超級大擺錘是世界最新最眩的大型擺錘游樂設備。
6、世界最大水陸空特技劇場——國際特技劇場。
7、亞洲最大最先進的四維影院
8、號稱"世界水上游樂之王"、老少皆宜的超級水戰也是在亞洲首次引進。

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蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關南雄市郊、湞江河畔，風景優美、環境清幽，花樹環繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學習的好道場，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時為郡內著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰時期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘垣斷壁，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場用地。

昔日祖師創建了道場，今時有大德重光修建。宗教政策落實后，在政府各級領導的大力支持，及各位檀越護法居士的護持下。今天的蓮開凈寺是由當代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發起重建，于一九九四年發起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學，練得一手好書法，青年時出家，苦讀經文，精進修行。一九三零年曾參學于揚州高閔寺來果老和尚，參加過八個“禪七”五個“生死七”，九十一個日日夜夜的禪坐靜修，經受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺山，拜完五個臺頂后住進廣濟茅蓬（今碧山寺），閉關苦修閱大藏經，刺血抄經書，寫有《楞嚴經》十卷，《地藏經》三卷，《金剛經》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經文。曾參學于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經、念佛、禮佛，超度母親，一時成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發廣大愿心光復道場、建寺安僧，修建的寺院有韶關丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國、愛民愛教，曾出訪多個國家。廣結善緣除了捐資修建寺廟，還經常為社會福利事業作貢獻。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設面積達7000多平方米，建筑造價2500多萬元人民幣。其建筑風貌獨特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風格和佛教文化特征，采用四進三院式的布局，外以圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實相生、多重對稱和方便活動有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經樓，采用四進式的布局，兩側有流通處與圖書館、客堂與教務處、相對稱，祖師殿與伽藍殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對稱。建筑特征以框架結構為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風散熱、采光透氣。殿內的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復寺院中唯一的尼眾道場，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發愿建一座十方尼眾叢林。為培養弘揚佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發起創辦“蓮開尼眾學佛苑”, 學修一體化，學院叢林化,旨在培養愛國愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學知識與實踐能力，立志從事佛教弘法事業的二十一世紀的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學佛法的需要,更好的了解佛法、認識佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導創辦 “菩提樹”佛學夏令營活動，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營,已成功的舉辦了三屆。此項弘法活動的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤，讓佛法的甘露沁入那躁動的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學，更吸引了海內外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團清凈和合，修學精進、弘法熱情，為社會大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規劃是要建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動工。祈愿得到各層領導的指導幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽經聞法、念佛坐香謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚佛法、續佛慧命、弘法利生、莊嚴國土、利樂有情。

地址：廣東省韶關南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學苑：0751—3871602、3871603
網址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

金鷹山莊景區

金鷹山莊景區位于四川省樂山市棉竹開發區，距世界自然文化雙遺產 ——樂山大佛景區5公里，峨眉山景區23公里，成樂高速2公里，交通便捷。
 
金鷹山莊景區是“四川樂山金鷹山莊旅游開發有限公司”的一項重點旅游資源開發項目。占地500多畝， 2005年被國家旅游局評定為國家AAA級旅游景區”；2006年被省環保局評為四川省人居活動生態園區”。
   
景區內主要配套設施是金鷹國際酒店，酒店以生態園林風格營造。集人文景觀、自然景觀、游覽觀光、休閑度假、住宿會議、餐飲娛樂為一體的旅游商務酒店。
   
金鷹山莊以景區品牌為依托，整合資源，最終把金鷹山莊建設為以酒店為配套服務設施和功能，以旅游地產和旅游商務為一體的旅游產業化的企業集團。
   
環境：長期以來，金鷹山莊景區以“環境是人類賴以生存和發展的基礎”為指導思想，堅持以“ 環境第一、發展第二” 為戰略核心， 以  “保護環境，功在當代、利在千秋”為己任的經營發展理念， 始終將生態環境建設放在首位， 堅持植樹造林和各種花草的培植，使景區內的森林覆蓋率達到70%， 形成了以喬、灌、花草相結合的立體天然綠色植被體系。根據景區特有的山勢地貌，因地制宜地規劃建成人造景觀100余個， 建成人工湖泊三個，使景區內的水域覆蓋率達到20%。 景區利用豐富的水資源，  合理地引進了上百個品種的荷花，并精心栽培，已經成為景區的一大特色景觀，每年吸引了30多萬海內外的游客前來觀賞。
   
餐飲：以具有千年歷史的川菜為主—川菜； 融入樂山地方特色的餐飲文化---豆腐；推出以金鷹荷蓮食品---荷花宴； 倡導綠色餐飲，綠色食品， 綠色酒店的服務---生態景區，綠色酒店，保健功效的荷葉茶，礦泉水質的飲用水。
    
遠離城市喧嘩，進入天然氧吧，享受寧靜生活，促進身心健康。金鷹山莊景區 / 金鷹國際酒店歡迎您的光臨！
 
手機:13808139080 13518228281 13158836688
E-mail: 583773496@qq.com
總臺聯系電話: 86-0833-2630957 2630955
咨詢電話:0833－2630899 2630711
地址:四川省樂山市市中區樂夾路89號

國恩寺

國恩寺，又名龍山寺，位于今新興縣六祖鎮境內龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國恩寺”，成為全國第一個用國字命名的寺廟。中國佛教研究所所長吳立明指出：“中國之禪文化，不但是中國佛教文化及中國傳統文化之重要組成部分，而且是人類文明及世界文化中最寶貴的精神財富。

溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國恩寺、韶關南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網絡。應同等尊重、同等弘揚、同等開發。”足見新興縣國恩寺所蘊含的深厚歷史文化底蘊，以及在中國佛教發展史上的重要地位。

龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮境內。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺。寺前有省內著名的溫泉度假區。
國恩寺依山而筑，規模龐大，布局嚴整，總建筑面積1萬多平方米。寺內建筑雕梁畫棟、古樸典雅，佛像形態各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥瞰國恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門牌坊依次遞進。寺內天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達摩殿、文殊普賢殿、大勢智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀念堂、錄經室等分設于左右兩翼；寺左側有報恩塔、六祖惠能手植荔枝樹、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側有六祖父母墳、凈心亭、思鄉亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發道場廣州光孝寺、布道迦藍韶關曲江南華寺并稱為禪宗三大祖庭。國恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國恩寺有寺田1 800多畝，每逢農歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來參拜的信眾絡繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會在寺前搭設連綿數里的臨時棚舍，用以接待香客。

當歷史的車輪輾轉到近現代，國恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國成立之初，廟宇被用作校舍，寺內仍有部分文物、古跡保存完好。“文化大革命”期間，寺內僅存的佛像及文物也悉數被毀，御賜的玉石臺燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風景林木大多被砍伐。

龍山國恩寺
改革開放以后，國恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀1981年，經廣東省人民政府批準修復，當地政府和海內外同胞齊心協力，修繕國恩寺，作為宗教場所對外開放。1996年被廣東省定為“省重點文物保護單位”在隨后的幾十年中，國恩寺規模不斷擴大，設施日益完善，影響遍及海內外。1989年，早已崩毀的報恩塔得以在原址上重建。2006年，報恩塔西側出土七顆佛舍利，經廣東省“考古研究所”考古發掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來吸引了更多人來到國恩寺朝拜、游覽。國恩寺自2000年起一直被評為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬歷年問(1573～1619年)的國恩寺第一地山門牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫面結構嚴謹，龍虎形態逼真、氣勢如虹，是新興縣現存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門口立著兩座刻有“道光六年”的石門墩。門額“敕賜國恩寺”五個大字在陽光下熠熠生輝。

 從天王殿中四位瞠目怒視人間萬象的天王身邊經過，肅穆緊張之感涌上心頭。快步穿過天王殿，由中庭走上石階長廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側供奉消災延壽藥師佛，右側供奉阿彌陀佛，20個羅漢像排坐于兩邊。殿前設有月臺，兩旁有石刻。殿內“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細細品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風格明顯。

從大雄寶殿出來，依舊要穿過古樸的石階長廊才能到達國恩寺后殿——六祖殿。六祖殿的建筑結構、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態安詳超脫。
 報恩塔位于國恩寺的左側，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時命門人回新興歷時一年所建。報恩塔之名取六祖的“報四恩”(父母恩、國家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報恩塔歷經沉浮，先后多次崩塌、修復，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數度崩毀的報恩塔得以在原址上重建，恢復昔日風采。整座塔高達28．88米，七層結構，呈八角形。塔門匾額“報恩塔”三個大字為中國佛教協會原會長趙樸初手書。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

 在國恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹，它就是名揚四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節，殷紅飽滿的果實點綴在綠葉之間，愈加嬌艷欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩《六祖手植荔枝》一首。此詩1984年被刻于石上，豎于荔枝樹下。仰望古樹，陽光從青枝之間灑下來，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個人才能合抱，但距離地面1米多高處已經中空，雨水可以直接從中滲人地面。據說這株古樹頗有靈性。“文化大革命”時期，紅衛兵曾經將柴草放人樹根中一個自然形成的樹洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來年發出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國恩寺右側。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當地人又稱為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時期被毀，20世紀80年代重建。

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佛山市石景宜劉榮英伉儷文化藝術館

佛山市石景宜劉榮英伉儷文化藝術館是佛山市人民政府與原全國政協委員、北京大學名譽博士、被譽為海峽兩岸人民的“文化書使”、原香港漢榮書局有限公司董事長石景宜先生共同倡議建立的佛山市重要文化事業單位，作為公益性的藝術建筑，同時兼有美術館和公共藝術圖書館的功能。我館座落在佛山市中心季華園內，占地面積1800平方米，總建筑面積5000平方米(其中首層架空面積1750平方米)。設有展覽廳、閱覽廳、藏寶閣、多功能報告廳、畫庫、書庫、畫室、接待廳等設施。現收藏有石景宜先生捐贈的海內外名家書畫作品10000余幅，藝術圖書50000余冊，珍貴貝葉經130卷。我館的建筑風格既有嶺南地方特色，又有鮮明的時代氣息，更與季華園渾然一體，相得益彰。它既是欣賞古今中外藝術精品的藝術殿堂，又是陶冶人們精神情操的社會主義精神文明的窗口。

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