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印度鐵路餐飲和旅游公司

印度鐵路餐飲和旅游公司（Indian Railway Catering & Tourism Cooperation，簡稱IRCTC）是谷歌印度2010年十大搜索熱詞中唯一的印度人專屬詞匯。印度鐵路餐飲和旅游公司是印度火車票的網上預訂門戶。2001年，鐵路餐飲娛樂經營正式下放給附屬公司IRCTC，IRCTC隨即決定開展網上售票業(yè)務。到2003年9月，網絡售票月銷售量達6.7萬張，雖然無法同站內每天售票50萬張的規(guī)模相比，但IRCTC卻借此穩(wěn)坐印度國內電子商務的頭號交椅。

2009年7月5日，印度鐵路餐飲和旅游公司開通一列佛教圣地環(huán)游專車，可以帶領香客游覽印度和尼泊爾所有和佛祖有關的圣地。這列名為Mahaparinirvan的快車是一輛全空調列車，將帶旅游的香客進行長達八天的環(huán)游。列車從新德里出發(fā)，途經迦耶、菩提伽耶、 王舍城、那爛陀、瓦拉納西、鹿野苑、拘尸那迦、蘭毗尼、Srasvati和阿格拉并回到新德里。這項環(huán)游旅行項目將對印度國人和國外游人開放。但到尼泊爾圣地，印度國民必須攜帶由政府發(fā)放的帶有照片的身份證、護照、駕駛證或稅卡等，而國外游客則必須持有有效的尼泊爾簽證。

2012年1月，印度鐵路餐飲和旅游公司(IRCTC)已經推出了通過手機預訂電子客票的服務。預定后旅客將收到一條信息，信息中包含車票全部信息，比如旅客訂票記錄，車次，日期以及列車等級。因此，有了這條信息，旅客就不必隨身攜帶打印出的電子票，只需在出行時出示手機中的購票信息即可。在進行第一次交易時，旅客需要注冊并登陸，此后他可以繼續(xù)使用自己的ID和密碼進行購票。在幾個試點成功推行這一服務后，每天都有上千人使用手機訂票。

聯(lián)系方式

電話：011 39340000
傳真：011-23345400
電子郵箱：care@irctc.co.in。

濟南新思路國際旅行社

新思路國旅位于美麗的泉城濟南，是經山東省旅游局批準，濟南工商局注冊，具有獨立法人資格的旅行社，隸屬于濟南市旅游局，許可證號L-SD-01198。公司堅持”以服務爭客源，以安全為基礎，以誠信為前提，以創(chuàng)新為手段，以效益為目的”的經營宗旨，憑借“穩(wěn)健、規(guī)范、高效、務實”的經營理念，已形成了入境旅游、國內旅游、商務旅行、公務考察、會務會展等全面發(fā)展的市場格局。

新思路國旅以ISO管理體系作為新企業(yè)的管理模式，產品設計注重以人為本，以游客為中心，倡導旅游的價值和品質。我們遵循“團隊散客一樣熱情、豪華經濟同樣周到”的原則敞開友誼的大門熱誠歡迎您的光臨！
 
公司部門：組團部 華東部銷售部
 
經營范圍：近郊短線游，東北游，西南游，華北游，華南游，華東游等國內各個地區(qū)的美麗景色的旅游觀光度假。
 
企業(yè)標語：讓心靈去旅行！
 
聯(lián)系電話：0531-88013030
自動傳真：0531-88015106
公司QQ: 2252558539
M S N:lyxinsilu@hotmail.com
電子郵箱:lyxinsilu@163.com
網     址：www.lyxinsilu.com
聯(lián)系地址：山東省濟南市七里河路12號
郵政編碼：250100

秦皇島新澳海底世界

新澳海底世界是一座以展示海洋生物為主的大型現(xiàn)代化博覽館，坐落在歷史名城山海關與旅游勝地北戴河之間。東距山海關10公里，西臨北戴河5公里，地理位置優(yōu)越，交通便利。1998年7月正式開業(yè)，建筑面積1.3萬平方米。新澳海底世界生物科普有限公司是由中國、新加坡和澳大利亞合資興建的，以展示海洋生物為主、集科普教育、觀賞娛樂于一體的現(xiàn)代化大型博覽館。在新澳海底世界可以欣賞到各種美麗的海洋生物，領略到東方夏威夷的風光。

秦皇島火車站有公交車可直達景區(qū)。一期工程總投資人民幣1. 2億元，建筑面積1.3萬平方米，總儲水量約500，0000立升。主要由小池區(qū)、觸摸池、企鵝館、海豹館、海底隧道、表演區(qū)、科普展廳、科普教室、巨蟲公園及海洋精品店、觀海餐廳 等部分組成是集科普教育、環(huán)保教育、休閑娛樂于一體的科普教育基地。新澳海底世界自一九九八年七月二十一日隆重開業(yè)以來，在搞好企業(yè)經濟效益的 同時，以積極促進秦皇島科普教育事業(yè)作為企業(yè)的發(fā)展宗旨，廣泛的開展科普活動，并于一 九九八年開業(yè)之初就被秦皇島市科委、市科協(xié)授予\"科普教育基地\"榮譽稱號；一九九九年十月份被評為首批200家"全國科普教育基地"之一。新澳海底世界二期工程"海獸表演館 "，總投資一億元人民幣，將于2000年四月份開始投入使用。

海底世界的海底造影是一個被海水淹沒的城市。由于人們對大自然的無情開采，最終遭到了大自然的懲罰。這一典例旨在增強蛤們的環(huán)保意識，告誡大家要保護大自然，保護海洋　，保護我們的生存環(huán)境。新澳海底世界海洋動植物展板步入新澳海底世界，吸引您的除了那些五光十色的熱帶淡水魚和珊瑚魚外，館內圖文并茂的 海洋動植物展板同樣引人注目：世界海洋和我國海域奇特的自然地理景觀，各類豐富的海洋資源，深邃神秘的海底以及一片生機勃勃的海洋動植物世界。讓廣大游客在游覽的過程中， 更多的了解海洋、認識海洋。科普展區(qū)還陳列著多種珍奇海洋生物標本：有被稱為"游泳冠軍"的旗魚，被冠以"魔鬼魚"的蝠鲼，還有形體獨特被稱為最會生孩子的魚媽媽--翻車魚…… 巨蟲公園中展示的臣蟲是特殊材料把昆蟲放大了及十倍甚至幾百倍，便于人們清楚的觀察研 究它們的生理結構及生活習性。在參觀游覽的同時，能喚起人們對大自然的熱愛。新澳海底世界觸摸池"海底鴛鴦"--中國鱉在新澳海底世界觸摸池，您可以親手觸摸可愛的海洋小命，體驗一下與她們產流的那種奇妙 的感覺。在這里，有形如手指的藍指海星、貌似面包的面包海星，看似黃瓜的海參、感似刺球的海膽，更有"活化石"之稱的"海底鴛鴦"鱟，等待著大家的親親關愛。新澳海底世界的"老壽星"--海龜 海龜屬于海洋中的爬行動物。早在兩億年前就出現(xiàn)在地球上了，是有名的活化石。據(jù)記載， 海龜?shù)膲勖铋L可達數(shù)百年，是動物界中當之無愧的老壽星。百年巨龜每天吸引著大量游客來目睹它的風采，使它成為海底世界一顆奪目的明星。新澳海底世界\"搶食的企鵝\" 身著燕尾服、風度翩翩、憨態(tài)可掬的紳士--企鵝，深受人們的喜愛，多少人向往一睹風采 。該館引進的企鵝大家族--洪氏環(huán)企鵝，是來自于秘魯、智利沿岸島嶼上的溫帶企鵝。現(xiàn)地球上僅存兩萬多只，因此洪氏環(huán)企鵝被列為世界上瀕臨滅絕、受國際保護的動物之一，棲息地的毀滅及人類的活動正嚴重威脅著這種企鵝的生存，為了使動物和人類的共同家園更加 美好，希望我們大家貢獻出自己的力量，保護我們的生存空間。新澳海底世界每天都為大家準備了精彩的喂魚表演，喂魚表演為您展現(xiàn)的是各種海洋 動物搶食的壯觀場面：兇猛成性的大鯊魚、貪婪頑皮的海龜、擅長偷襲的海鱔、成群的珊瑚魚一起競相爭奪食物的驚險場面，加上講解員妙趣橫生的現(xiàn)場講解，更會令您樂不知返。 　　

秦皇島新澳海底世界作為市"科普教育基地"得到了各級政府及有關部門的支持和幫助。為了更好的進行科普教育，新澳海底世界常年免費對游客，尤其青少年開放科普課堂。到學校為學生們上科普課。以推廣海洋科普知識為宗旨，向青少年推出特惠票。在泰皇島市及周邊 地區(qū)組織學生參觀。一九九八年水患肆虐，新澳海底世界與東北大學秦皇島分校聯(lián)手舉辦" 義賣活動"。既讓莘莘學子接受科普教育，又為災區(qū)人民奉獻了濃濃的愛心。在原有的活動 基礎上，我們正在籌劃進一步開展科普教育活動，如建立電腦教室，史費向學生們開放，供 學生學習使用，并開設魚類實驗室，讓學生們親自動手，增長海洋生物知識。 秦皇島新澳海底世界將繼續(xù)致力于科普教育、環(huán)保教育這一最終目標。進一步豐富我們的科 普教育活動形式及內容，讓更多的科普愛好者走進海底世界，走進科普知識的殿堂。

地址： 中國.秦皇島市海港區(qū)河濱路81號
聯(lián)系電話：0335-8011111/8011088
傳真： 0335-8011773
email： master@qhd-xinaouww.com

獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔獓鴰熤蟹灞竟蟹宄捞炷可街畮熥訋r，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據(jù)元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創(chuàng)新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環(huán)以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統(tǒng)習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創(chuàng)辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業(yè)頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發(fā)明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據(jù)說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時，德國顏料無法進入中國。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰(zhàn)前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協(xié)理、副會長；1912年為上海總商會協(xié)理，1915年選為全國商業(yè)聯(lián)合會副會長。他在商業(yè)上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元創(chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創(chuàng)辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創(chuàng)辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現(xiàn)金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據(jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來看，捐款祭祀達到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進改為大廳，后兩進現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
電話(傳真)：0512—67773263、0512—67272428
網址：WWW.szszl.com

西溪濕地

西溪濕地國家公園，位于浙江省杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市濕地、農耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。2009年11月03日，浙江杭州西溪國家濕地公園被列入國際重要濕地名錄。

杭州市國家西溪濕地公園占地面積約10.08平方公里，目前開放區(qū)域3.46平方公里。[1]環(huán)園游步道長約8公里，步行一圈需3個半小時以上。西溪國家濕地公園位于杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”[2]，是目前國內第一個也是唯一的集城市濕地、農耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。 　　

西溪被稱為“杭州之腎”。西溪國家濕地公園東起紫金港路西側，西至繞城公路東側，南起沿山河，北至文二路延伸段，總面積約為10.08平方公里。現(xiàn)在向游客開放的一期保護工程約為3.46平方公里，主要包括生態(tài)保護區(qū)1.71平方公里，生態(tài)恢復區(qū)1.54平方公里，歷史遺存保護0.074平方公里，服務設施區(qū)0.136平方公里。

2012年1月9日，在北京舉行的國家5A級旅游景區(qū)授牌儀式上，杭州西溪濕地旅游區(qū)與四川黃龍景區(qū)、湖北神農架景區(qū)等6個景區(qū)，被正式授予“國家5A級旅游景區(qū)”稱號。這是西溪濕地獲得的又一項國家級榮譽，將進一步提升西湖區(qū)旅游產業(yè)競爭力，也是杭州市乃至浙江省旅游發(fā)展史上的一件重大成果。同時，也是中國第一個成功成為國家5A級景區(qū)的國家濕地公園，必將對全國濕地公園起到示范引領作用。

杭州西溪濕地經營管理有限公司是在2005年3月區(qū)政府成立的國有獨資企業(yè)，主要負責對園區(qū)的國有資產進行監(jiān)管。經營管理中國首個集農耕濕地、文化濕地、城市濕地為一體的西溪國家濕地公園，現(xiàn)實施保護的西溪濕地總面積約為11.5平方公里。2005年7月，西湖區(qū)兩辦發(fā)文組建杭州西溪濕地公園管理委員會辦公室，代表管委會進行行政管理，主要負責杭州西溪濕地公園的保護、管理和合理開發(fā)利用，現(xiàn)兩單位已合署辦公，負責西溪濕地具體的經營管理工作。
西溪被稱為“杭州之腎”。西溪國家濕地公園東起紫金港路西側，西至繞城公路東側，南起沿山河，北至文二路延伸段，總面積約為10.08平方公里。現(xiàn)在向游客開放的一期保護工程約為3.46平方公里，主要包括生態(tài)保護區(qū)1.71平方公里，生態(tài)恢復區(qū)1.54平方公里，歷史遺存保護0.074平方公里，服務設施區(qū)0.136平方公里。
西溪濕地每年均舉辦西溪探梅節(jié)、西溪龍舟文化節(jié)、西溪火柿節(jié)、西溪聽蘆節(jié)四大節(jié)慶活動,已經形成西溪濕地的特色節(jié)慶，同時配合推出了“非誠勿擾游”長期游覽產品、“西溪養(yǎng)身講座”周期產品、“浪漫情人節(jié)”特定節(jié)日產品、“農夫之旅”產品、影視市場拍攝產品以及富有西溪特色的旅游紀念禮品，在國際國內團隊和散客中都擁有較好的口碑。

近年來，西溪濕地積極旅游促銷和大型旅交會，與近5000家旅行社進行聯(lián)系，并建立數(shù)據(jù)庫；與近2500家旅行社簽訂了門票銷售協(xié)議，建立合作關系；與110多家華東國內地接旅行社建立緊密的合作關系；與長三角十幾家旅行社建立了深度合作關系；與杭州旅游集散中心建立了全方位的合作關系。西溪國家濕地公園市場輻射力不斷增強，目前市場已經輻射到馬來西亞、韓國、香港、臺灣、澳門等入境市場，每年景區(qū)都有洲際遠程游客，在團隊入園人數(shù)中占到一定比例，市場輻射力進一步增強。

杭州西溪濕地經營管理有限公司
地址：杭州市天目山路518號
聯(lián)系方式：0571－88106688 88106696
傳真：0571-88106666

橫店影視城

浙江橫店影視城有限公司是橫店集團成員企業(yè)，公司專業(yè)從事影視旅游經營，公司下屬影視拍攝基地、旅游景區(qū)、飯店、旅游營銷、制景裝修等20家子公司，影視旅游從業(yè)人員4000多人。橫店影視城是國家AAAAA級旅游區(qū)、全球規(guī)模最大的影視拍攝基地、中國唯一的“國家級影視產業(yè)實驗區(qū)”，被美國《好萊塢報道》雜志稱為"中國好萊塢"。在這里誕生了《鴉片戰(zhàn)爭》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《英雄》、《無極》、《滿城盡戴黃金甲》、《功夫之王》、《木乃伊3》等1000多部影視劇。

橫店影視城，位于中國東陽市橫店境內，為國家AAAAA級旅游區(qū)，距杭州160公里，處于江、浙、滬、閩、贛四小時交通旅游經濟圈內。乘飛機、火車或走高速公路均可直達。自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。

橫店影視城堅持“影視為表、旅游為里，文化為魂”的經營理念，實現(xiàn)了影視基地向影視旅游主題公園的轉變，旅游產品由觀光型向休閑體驗型轉變，游客將可深度體驗影視拍攝、享受度假休閑樂趣。

橫店影視城正在成為一處獨具魅力的中國超大型影視旅游主題公園和中國鄉(xiāng)村休閑之都。

橫店影視城本部
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浙江橫店影視城網絡銷售分公司（門票、住宿訂購）
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旅游計調
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黃山旅游預訂網

黃山旅游預訂網是安徽省中國旅行社黃山分社官網網站。是黃山旅游專業(yè)服務機構，提供黃山旅游,黃山旅游線路,黃山酒店預定，商務會議及旅游咨詢等服務,中旅品牌、質量保證。

安徽省中國旅行社成立于1956年，是安徽省人民政府外事辦公室二級機構，中國中旅集團常務理事單位，國際民用航空協(xié)會（IATA）成員，是一家可以從事組織、接待外國人、華僑入境游，具備中國公民出境游組團資質的國際旅行社、同時經營國內游業(yè)務，代理銷售國際、國內機票，是安徽省旅行業(yè)骨干企業(yè)。連續(xù)多年被省、市旅游局評為優(yōu)秀國際社及先進單位。

四十多年來、我社不斷發(fā)展壯大，目前擁有英、法、日、韓、泰、俄、粵等語種專業(yè)導游。面對市場，我們強調“中旅品牌，質量保證”，不斷推出優(yōu)質旅游產品，服務社會大眾，旅行中使用的交通工具、酒店、餐廳符合國家相關安全衛(wèi)生標準，提倡“誠信、安全、健康、舒適”之旅，并對有商貿考察、修學、自助游需求的客人專門設計相應的旅游產品。

為適應旅游業(yè)規(guī)模化，高效率的發(fā)展趨勢，提高旅行團的接待質量，經相關部門批準注冊登記，于１９９３年成立安徽中旅黃山分社。

黃山分社成立十多年來，不斷發(fā)展壯大，其完善的組織機構和部門職能可以為中外旅游者做到：推薦景點，編排行程，設計線路，組合價格，預訂酒店，訂車送票，團體接待，散客拼團，商務考察，會議安排，導游出租，語種翻譯。

本著專業(yè)，細致，穩(wěn)健的敬業(yè)精神，黃山分社始終恪守＂賓客至上，收費合理＂的宗旨，愿與海內外同仁合作，竭誠為旅游者提供＂安全，優(yōu)質，規(guī)范＂的服務。

服務熱線：0559- 2532400    2511716
值班手機：(0)13365599818   13083226858
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聯(lián)系人：程先生 魯小姐 
地 址：安徽省黃山市新安北路27號3幢4樓 
郵 編：245000

陳嘉庚紀念館

陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領袖。他的一生，是愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學、服務社會，造福人類的一生。在半個多世紀的奮斗生涯中，他為民族獨立、人民解放、祖國富強做出卓越貢獻，留下寶貴的精神財富和物質財富，被毛澤東主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”。黨的三代領導人對陳嘉庚先生都有很高的評價。“嘉庚精神”超越時代，屬于我們海內外炎黃子孫，屬于全人類。

集美是陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)，在這里建立一座現(xiàn)代化、高標準、高水平的陳嘉庚紀念館，是十分必要和重要的，它有利于展示陳嘉庚先生的光輝業(yè)績，進一步弘揚嘉庚精神；有利于做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團結和凝聚僑心、發(fā)揮僑力、為全面構建和諧社會凝聚力量；有利于促進廈門社會事業(yè)發(fā)展，推進海峽西岸經濟區(qū)建設。

2000年9月，廈門市委統(tǒng)戰(zhàn)部、集美學校委員會提出《關于保護建設陳嘉庚紀念勝地和遺址的若干意見》，提出建設陳嘉庚紀念館的初步設想。2003年9月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳復函福建省委、省政府，同意修建陳嘉庚紀念館。2003年10月21日，陳嘉庚紀念館奠基，國務委員陳至立參加了奠基典禮。陳嘉庚紀念館工程于2005年3月18日開工建設，2008年10月21日開館，全國政協(xié)副主席萬鋼蒞臨剪彩。陳嘉庚紀念館位于嘉庚公園北門以東外填海處，總占地面積104484平方米，建筑面積11000.5平方米。主體建筑三層，一層包括行政辦公區(qū)、文物庫房區(qū)、圖書資料室、報告廳及1000平方米的臨時展廳，二、三層由一個360平方米的序廳和四個780平方米的陳列廳組成，面積約3080平方米。建筑主體秉承獨具特色的閩南建筑風格，與集美鰲園、嘉庚公園和諧統(tǒng)一，交相輝映，構成一個較為完整的旅游紀念勝地。

陳嘉庚紀念館屬社會歷史類名人紀念館，將成為陳嘉庚文物資料的主要收藏機構，宣傳教育機構和科學研究機構，充分發(fā)揮博物館的社會教育功能和作用，使之成為人民喜聞樂見的愛國主義教育基地、終身教育課堂和文化休閑設施，為構建和諧社會服務，為推進廈門經濟建設和社會發(fā)展服務。

陳嘉庚紀念館的基本陳列有兩個：第一至第三展廳為《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》，第四展廳為《在陳嘉庚身邊——嘉庚現(xiàn)象誠毅同行》。

《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》以350多幀圖片、310多件文物、實物為基礎，力求真實、形象、生動地展現(xiàn)陳嘉庚偉大光輝的一生。該陳列包括“陳嘉庚生平大事記”、“南洋巨商矢志報國”、“傾資興學情系鄉(xiāng)國”、“紓難救國民族之光”和尾聲五個部分。

一廳/陳嘉庚生平/南洋巨商矢志報國

以十年為一個自然段，記錄了每個自然段陳嘉庚有代表性的事件，并配有他不同時期的照片，使觀眾對陳嘉庚的生平有一個概括的了解。

陳嘉庚是著名的華僑企業(yè)家，東南亞民族工業(yè)的先驅。他恪守“國家之富強在實業(yè)”，“教育為立國之本”的信念，艱辛創(chuàng)業(yè)，勇于開拓，誠信經營，建立起一個遍布世界的企業(yè)王國，既為大規(guī)模興學辦教奠定了堅實的經濟基礎，又為東南亞的經濟發(fā)展和社會進步做出了卓越的貢獻。本部分包括四個單元：第一單元為“青年嘉庚心系社里”。故鄉(xiāng)山水的養(yǎng)育，母親的言傳身教，中華文化傳統(tǒng)的熏陶，在他幼小的心田里播下了愛國愛鄉(xiāng)的種子。在少年時代，陳嘉庚就立志要盡國民一分子的天職，服務社會，造福國家。第二單元為“代父還債艱苦創(chuàng)業(yè)”。代父還債，使陳嘉庚在社會上贏得很高的信譽。以誠信為本，憑著敏銳的眼光和過人的毅力，陳嘉庚開始了在南洋艱苦的創(chuàng)業(yè)并迅速成長為著名的企業(yè)家。第三單元為“開拓創(chuàng)新橡膠大王”。陳嘉庚是第一個集橡膠種植、制造和貿易為一體的企業(yè)家，建立起世界性的銷售網絡，被譽為橡膠大王。他善于審時度勢，開拓創(chuàng)新，建立起以橡膠業(yè)為主兼營航運、食品等跨行業(yè)、跨地域的企業(yè)王國，極大地促進了當?shù)氐慕洕_發(fā)和社會發(fā)展，成為東南亞民族工業(yè)的先驅者。第四單元為“時勢艱危企業(yè)收盤”。資本主義世界經濟危機的打擊、日本奸人縱火焚燒工廠、壟斷金融資本的強制兼并等遭遇，迫使陳嘉庚在頑強抗爭后將企業(yè)收盤。陳嘉庚的企業(yè)雖然收盤了，但他對社會的貢獻是巨大的。他的事業(yè)后繼有人，李光前、陳六使等杰出人才再續(xù)輝煌。

二廳/傾資興學情系鄉(xiāng)國

該部分以三個單元集中反映陳嘉庚在海內外傾資興學的教育實踐、教育思想與不朽貢獻，表現(xiàn)他為民族教育事業(yè)貢獻全部心血和資財?shù)某绺呔瘛５谝粏卧?ldquo;教育立國”表現(xiàn)陳嘉庚在國內興學辦教的業(yè)績，按時序重點介紹陳嘉庚百折不撓、堅持不懈創(chuàng)辦、發(fā)展集美學校、廈門大學的曲折歷程與歷史貢獻。第二單元“開拓僑教”展現(xiàn)陳嘉庚在海外興學辦報的事跡，他創(chuàng)辦、贊助各類學校，推動華文教育、傳承中華文化；創(chuàng)辦報紙，傳播科學知識、引導僑胞爭取自身權益。第三單元“重建鄉(xiāng)社”表現(xiàn)陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學校的同時，還對集美的社區(qū)建設作了全面規(guī)劃，先后兩次進行大規(guī)模的建設，舉辦各種公益事業(yè)，同時通過各種形式向社區(qū)居民傳播新知識、提倡新風尚。

三廳/紓難救國民族之光

陳嘉庚是中華民族最忠誠的兒子、新加坡馬來亞的社會中堅。在中國和東南亞遭受侵略、生死存亡之際，他挺身而出，無私無畏，以天下為己任，領導南洋一千多萬華僑全力支持祖國的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭；他追求公義、不懼強權、明辨是非、公忠誠毅，不論身處順境、逆境，一以貫之；是華僑史上第一位超越地域、語言、階級局限的華僑領袖、是屹立于亞洲的巨人，無愧為“華僑旗幟，民族光輝”。該部分包括“統(tǒng)領南僑共赴國難”、“洞察是非公忠謀國”、“回國參政華僑旗幟”三個單元。

陳嘉庚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為實現(xiàn)強國富民的理想，傾其所有、畢其一生以赴之。他的作為，影響、感召了一代又一代中華兒女；他的典范超越政治分野、跨越國界，為人類文明增添了一份寶貴的財富。先生之風，山高水長！

四廳/在陳嘉庚身邊—嘉庚現(xiàn)象誠毅同行

本專題展是主題展覽的進一步豐富和深化，旨在反映陳嘉庚的事業(yè)襄助者及嘉庚精神對同時代人及后人的巨大影響。

陳嘉庚是亞洲近代史上極具影響力的華僑代表。陳嘉庚的誠毅、正直、無私、無畏、果敢、奉獻等品格，折服和激勵了他的同時代人和后人，不同的歷史時期，陳嘉庚身邊始終聚集著一批出類拔萃的精英人才，他們從不同領域、不同方面支持、襄助陳嘉庚成就宏偉大業(yè)。而直接受其精神感召的集美學校和廈門大學的校友，無論他們身居海外還是在祖國各地，也為社會進步事業(yè)做出了杰出的貢獻。基于此，本專題展將特別展示與陳嘉庚關系密切、從多方面大力支持陳嘉庚事業(yè)且對社會貢獻卓著者；各個時期、在不同領域襄助陳嘉庚事業(yè)者；在陳嘉庚精神感召下，為居住國和祖籍國振興科學教育、匡扶桑梓社稷、造福社會大眾等作出貢獻的海外華僑華人團體和校友代表。頌揚踐行嘉庚精神、與誠毅同行的嘉庚現(xiàn)象。

陳嘉庚是屬于中國、屬于世界的。他的精神是中華民族的寶貴遺產，是全人類共同的精神財富。嘉庚精神的旗幟將世代飄揚，傳承永遠！

地址：福建省廈門市集美區(qū)潯江路8號
郵編：361021
電話：0592-6192199 6686102
傳真：0592-6686926 6192180

天柱山

中國天柱山網是1999年開始規(guī)劃建站，2000年8月正式運行。網站隸屬于天柱山旅游發(fā)展有限公司,建站14年來，得到了省、市、縣各級領導與單位的大力支持與幫助！得到了社會各界、廣大網友的傾情關注與鼓勵！

中國天柱山網目前訪問網址：http://www.tzs.com.cn，http://tzs.cn.中文網絡實名：天柱山；通用網址：天柱山。網站定位是以宣傳政府、景點、地區(qū)形象為主，與訪問者進行互動的綜合網站。建站目的主要是為廣大來山游客提供吃住游購娛方面的信息和咨詢服務；其次為景區(qū)主政領導獲悉相關旅游法律法規(guī)，獲知同行先進經驗提供參考；再次是直接為旅游者或同行者提供B2B、B2C的商務服務。

中國天柱山網網站備案號：皖ICP備07502573。

網站目前首屏共設有：首頁、政務中心、資訊中心、旅游資源、我要去游、交通自駕、天柱論壇、聯(lián)系我們8個一級目錄；政務新聞、行業(yè)動態(tài)、政策法規(guī)、景區(qū)動態(tài)、最新公告、美食天地、酒店賓館、地圖導覽、精品游線、導游服務、土特物產、門票預定、訂餐訂房、和其它16個二級目錄。快速、準確、極時地為廣大網民搭建了信息發(fā)布，管理與商務三個服務平臺。網站運用網絡的種種優(yōu)勢，用圖片、動畫、影像、聲音和文字等對天柱山進行全方位展示，同時向外快速準確地發(fā)布天柱山政策和相關資訊，提供最全面的天柱山的景區(qū)景點的美麗風景和吃喝游購娛等全方位的資料。網站經過十多年的探索與建設，由小到大、由弱變強，現(xiàn)已發(fā)展成為全面推介天柱山風景名勝區(qū)豐富的自然景觀、悠久的人文歷史、醇厚的風土民情以及廣闊的開發(fā)前景的綜合性網站。

2007年天柱山創(chuàng)建5A級旅游區(qū)，將網站增建了英語、俄語、日語和韓語四個外文語種網站。2009年，天柱山申報世界地質公園，天柱山風景區(qū)組建天柱山世界地質公園中英文對照網站和天柱山商務網。2011年，天柱山風景區(qū)官網通過網絡征集天柱山廣告語活動的促起，網站日訪問量逾萬人次。下一步，網站還將進一步進行全面整合，整合后的網站，將建成集風光介紹、圖片展示、視頻展播、在線銷售于一體的門戶網站，開通手機上網查詢、預訂和入山識別系統(tǒng)；拓展電子商務預訂功能，力爭全面實現(xiàn)旅游六要素的快速預定，為游客提供一個便捷、安全的旅游通道；完善景區(qū)與來山游客之間的呼叫系統(tǒng)，能第一時間為游客進行服務。將為更快更好地為促進天柱山旅游事業(yè)的發(fā)展架起一座與世界溝通的橋梁。

免費熱線：400-0556-900
縣假日辦：0556-8921373
天柱山風景名勝區(qū)管理委員會：0556-8932218(fax)
天柱山旅游發(fā)展有限公司：0556-8937108(fax)
潛山縣旅游局：0556-8932288(fax)
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馬祖庵景區(qū)：0556-8145012
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三祖寺景區(qū)：0556-8142094
景區(qū)內醫(yī)療站：0556-8145015

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