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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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天門山

天門山是張家界海拔最高的山,距城區僅8公里,因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山,又名云夢山,方壺山,是張家界最早載入史冊的名山,主峰1518。6米,1992年7月被批準為國家森林公園。三國吳永安六年(公元263年),嵩梁山千米高絕之處峭壁忽然洞開,玄朗如門,吳帝孫休視之吉兆,天門洞開之說流傳天下,嵩梁山也由此易名天門山。

拔地擎天的天門山,山勢陡險峻拔,景色雄奇壯麗,被稱為張家界的天然畫屏。天門山隆起開始于燕山運動,再經喜馬拉雅山造山運動,山體劇烈抬升千米以上,周圍被斷層節理深深切割,加上長期風雨侵蝕的巖溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空獨尊的喀斯特臺型地貌。其山頂相對平坦,保存著完整的原始次生林,有著很多極為珍貴和獨特的植物品種,森林覆蓋率達90%。其間古樹參天,藤蔓纏繞,青苔遍布,石筍,石芽舉步皆是,處處如天成的盆景,被人譽為世界最美的空中花園和天界仙境。

天門洞,高131。5米,寬50余米,南北對開于千尋素壁之上,氣勢磅礴,巍峨高絕,是罕見的高海拔穿山溶洞,更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。

天門洞終年氤氳蒸騰,景象變幻莫測,時有團團云霧自洞中吐納翻涌,時有道道霞光透洞而出,瑰麗神奇,宛如幻境,似蘊藏天地無窮玄機。地方史志曾記載:“玄古之時,有土人見霞光自云夢出,紫氣騰繞,盈于洞開,溢于天合,以為祥瑞,肅而伏地以拜之”。自古以來,奇幻美麗的“天門吐霧”,“天門靈光”,被認為是天界祥瑞之象,名聞遐邇。

圣境蘊玄妙　神奇傳久遠

歷史文化積淀深厚的天門山,一直被當地人民奉為神山,圣山,更被譽為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。這些美譽的由來,在當地人代代相傳的傳說故事中盡可以找到根源。在當地乃至整個湘西流傳最廣,影響最大的兩個傳說,是“天門翻水”和“天門轉向”之迷。“天門翻水”,是天門洞右側絕壁之頂,會在旱季晴天忽瀉洪水,而出水之處并無任何水源,本地人基本都多次目睹過這一奇特現象。更為神秘的說法是,出現翻水的年份總與發生重大歷史事件或自然災害的年份吻合。“天門轉向”在張家界也家喻戶曉,當地居民幾乎都很肯定地認為,天門洞的方向近幾十年來在悄悄轉動,以前在市內幾處能清楚看見天門洞的位置,現在卻因方向不對,見山不見洞,只有天門洞從北向西北方向發生轉動才會如此。還有很多關于天門山自然現象的神奇傳說廣泛流傳,許多現象很難有科學的解釋,這一切使得天門山更顯神秘玄奇。

有關天門山的歷史文化傳說也有很多,流傳最久影響最大的是“野拂藏寶”和“鬼谷修易”的傳說。“野拂藏寶”是傳李自成兵敗后,由其侄李過將所有財寶秘密運至天門山藏匿,李過并因此在天門山寺出家為僧,法號“野拂”。“鬼谷修易”是傳鬼谷子在天門山絕壁上的鬼谷洞內隱居,研習易經,并傳授當地百姓強身健體的鬼谷神功,也就是現在名聞天下的大庸硬氣功。李自成的財寶真的藏匿天門山嗎?野拂和李過是否確為一人?鬼谷子緣何在天門山隱居修行?大庸硬氣功是否為鬼谷子所傳?如果都是無稽之談,為什么會在當地代代流傳?

還有許多有關“靈泉”,“求兒洞”,“獨角瑞獸”等等傳說在當地家喻戶曉,婦孺皆知。

天門洞千百年承接天地萬物的靈氣,成為人們祈福許愿的靈地,山頂的千年古剎天門山寺也一度香火鼎盛。登上天梯,拜天門的登天祈福習俗,已成為表達人們祈求吉祥平安,追求幸福人生的方式。天門洞被視為“天界之門”和“天界圣境”,已成為美好和幸福的象征。

“天門洞開云氣通,江東峨嵋皆下風”,元代大學士張兌如是道出天門洞的超凡和神圣。
“大庸有座天門山,離天只有三尺三。。。。。。”,當地古老的民謠也傳遞出世人千百年來對天門仙山的崇敬之情。

壯舉驚天下　重彩繪傳奇

許多的精彩故事和傳奇人物,不斷地彰顯著天門山的神秘與神奇,諸多轟動事件和驚世壯舉又為天門山更添傳奇色彩:
1997年5月,著名歌手李娜登天門山,似受冥冥中神奇力量的點化,頓悟而皈依佛門,一時轟動全國。
1999年12月,世界特技飛行大師駕機穿越天門洞,實現人類首次駕飛機穿越自然溶洞的壯舉,震驚世界。
2002年,天門山開發建設全面啟動,近6億元資金打造世界一流景區的鴻篇巨制首頁掀起。
2005年5月,天門山盤山公路竣工通車。被稱為通天大道的盤山公路共計99彎,似玉帶環繞,彎彎緊連,層層疊起,依山籍壁,直沖云霄,“天下第一公路奇觀”橫空出世。9月,世界最長的高山索道--天門山觀光索道竣工運行。索道全長7455米,高差1279米,由市區直達山頂,猶如一道彩虹飛渡“人間天上”,又似一條巨龍騰翔素云蒼穹。兩項工程恢弘壯觀,奇絕震撼,天門山又添冠世奇景。
2005年9月,天門山被亞太旅游聯合會,世界華僑華人旅游合作組織評選為“中國最佳森林公園”。
2006年3月,俄羅斯空軍特技飛行表演在天門山上演。重型戰斗機蘇-27,蘇-30激情譜寫驚天傳奇。
2006年3月,網易,環球游報等三十多家媒體聯合推選“中國最值得外國人去的50個地方”,天門山與長城,兵馬俑,黃山,泰山,敦煌等中國頂級旅游品牌并肩獲評金獎。

剛剛向世人揭開神秘面紗的天門山,被越來越多的人稱贊為天賜瑰寶和山水極品,已成為張家界和湖南旅游的新王牌。文學大師金庸欣然揮毫“天門仙山”四個大字;書法大師沈鵬題寫“曲道通天”,點睛通天大道的奇絕宏偉;藝術大師黃永玉更兩度灑墨,繪出天門山的神韻和巍峨。

或許,驚世駭俗的天工造化,歷史進程的千年滄桑和厚重積淀,以及無數人的夢縈魂系和激情壯舉,使得天門山本身成為一個傳奇,值得用身心體驗與解讀的美麗傳奇,值得永遠追隨與期待的美麗傳奇。

去發現!去體驗!被沖擊!被震撼!

天門山,美麗張家界的新傳奇,魅力湖南的新傳奇,錦繡中國的新傳奇。

地址：中國 湖南 張家界市官黎坪天門山索道下站　
電話（TEL）：86-744-836999

崆峒山

崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。

崆峒山位于甘肅省平涼市城西12公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞 。景區面積84平方公里，主峰海拔2123.3米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。

歷史文化

秦漢時期，崆峒山開始有了人文景觀。歷代陸續興建，亭臺樓閣，寶剎梵宮，廟宇殿堂，古塔鳴鐘，遍布諸峰。明、清時期，人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺寶塔。近年來，新修了法輪寺、臥觀平涼、觀音堂、通天橋、飛升宮、王母宮、問道宮等景點三十五處，基本恢復了歷來所稱的“九宮八臺十二院”中四十二處建筑群。

榮譽榜
1、1994年1月10日：國家重點風景名勝區（由國務院批準）；
2、1995年1月：甘肅省愛國主義教育基地（由中共甘肅省委授予）；
3、2000年12月：景區工作先進集體（由中國風景名勝區協會授予）；
4、2001年4月：甘肅省愛國主義教育示范基地（由中共甘肅省委宣傳部授予）；
5、2001年1月11日：國家AAAA級旅游區（由國家旅游局授予）；
6、青年文明號（由國家旅游局、共青團中央聯合授予）；
7、2002年9月28日：通過ISO9001、ISO14001質量、環境管理體系國際認證；
8、2003年7月26日：登上“國家名片”——國家郵政局發行了以崆峒山最具代表性的景觀“皇城、彈箏峽、塔院和雷聲峰”組成的《崆峒山》特種郵票；
9、2004年1月19日：國家地質公園（由國土資源部授予）；
10、2005年3月15日：中國顧客十大滿意風景名勝區（由人民日報社市場信息中心授予）；
11、2005年7月23日：太統—崆峒山國家級自然保護區（由國務院批準）；
12、2006年1月19日：中國旅游行業十大影響力品牌（由中國企業文化促進會、中國工業設計協會、人民日報社市場報、中國質量與品牌雜志社聯合授予）；
13、2006年4月8日：中國最值得外國人去的50個地方 （由環球游報授予）；
14、2006年9月15日：中國最具吸引力的地方（由亞太旅游聯合會、國際旅游商協會、世界華僑華人旅游合作組織、旅游中國周刊雜志社聯合授予）；
15、2007年5月8日：國家首批5A級旅游景區（由國家旅游局授予）；
16、2007年6月26日：首批“中國旅游文化示范地”（由中華民族文化促進會旅游文化研究中心授予）；
17、2007年11月:甘肅省十大森林生態旅游景點(由甘肅省第二屆林果花卉展覽交易會組織委員會授予)；
18、2008年2月：中國十大道教文化旅游勝地（由中國民族報社主辦、新浪旅游頻道授予）；
19、2008年3月2日:中國甘肅優特經濟基地(由中國百縣(市)優特經濟專題調查辦公室、甘肅省情調查辦公室授予)；
20、2009年3月：中國最美的十大宗教名山（由美景中國、中國旅游點評榜組委會、《行游天下》雜志社、搜狐旅游授予）；
21、2009年8月15日：中華民族文化生態旅游最佳目的地（由中國生態學學會、中華民族文化促進會旅游文化研究中心、世界華人華僑社團聯合總會授予）；
22、2009年8月16日：建國六十周年——中國最具投資價值旅游景區（由亞太旅游聯合會、中國營銷學會、中國國際旅行家協會授予）。

E＿mail：poster@kongtongtour.com
電話：0933-8711212

北青旅

北京青年旅行社簡稱北青旅，成立于一九八四年，隸屬于北京旅游局和北京青年聯合會的國際旅行社，名列北京旅行社前列，北京旅游網隸屬于北京青年旅行社，提供出境旅游，國內旅游，公司旅游等服務。

北京青年旅行社股份有限公司：BEIJING YOUTH TRAVEL SERVICE LIMITED LIABILIT COMPANY。
　　
北京青年旅行社股份有限公司成立于一九八四年，是經國家旅游局批準，隸屬于北京市旅游局和北京市青年聯合會的國際旅行社。是國內實力雄厚的旅行社之一。
　　
通過二十年的奮斗，北京青年旅行社股份有限公司已發展成為經營出境旅游、入境旅游、國內旅游、旅游車隊、出租汽車、房地產、餐飲、咨詢服務、廣告及文化娛樂等多行業為一體的跨地區的綜合性旅游企業集團。
　　
北京青年旅行社股份有限公司擁有一大批熟悉旅游業務，受過專門培訓的各級管理人員，并有曾榮獲過全國先進導游員稱號的多種語言的翻譯導游隊伍。
　　
北京青年旅行社股份有限公司以講信譽、高效率、周到的服務為宗旨，進一步拓展國際、國內旅游市場，熱情接待各國來華的團體旅游，國內外會議、散客旅游，文化、體育交流，以及小包價、委托代訂客房、代訂機車票等旅游相關業務。
　　
北京青年旅行社股份有限公司愿與世界各地的旅游界、工商界、社會團體組織進行多方面合作，愿為五洲四海的游客提供優質的服務。

根據您提出的出訪計劃，結合行業特點，了解行業發展狀況，設計出符合行業特點的團組運作接待方案。從接到“明確需求-制定商務考察方案-協助簽證咨詢辦理-落實考察與拜訪安排-地面接待任務-團隊行進中的緊急支持與反饋-順利回國”的各個環節上，我們都有著良好的流程監督與控制機制，為團組的接待品質提供強有力的保障。

聯系地址：海淀區：北京市海淀區復興路20號匯通商務樓43號樓4層
朝陽區：北京市朝陽門內北京inn商務樓
公司旅游預訂熱線:010-51260575

湖湘百公里毅行

以“助學三湘”為公益主題的2010湖湘（湖南）百公里毅行，于2010年1月15日正式開始接受報名！

湖湘百公里毅行，原名湖南百公里毅行，是由湖湘廣大戶外運動愛好者和毅行徒步愛好者自發創辦和組織運作的大型群眾性體育運動，是全民健身運動的新方式，也是體現著現代都市人積極磨礪自身意志、培養堅忍毅力、鍛煉強健體魄、注重團隊協作之宗旨的社會性勵志活動，包含著強烈的社會公益訴求和開放積極的時尚元素。百公里毅行是國際化的時尚運動概念，源自于我國香港，始創于1981年，發展至今已成為整個亞洲地區最有影響力的群眾性長途步行活動，同時也輻射到了英國、法國、美國等歐洲與北美國家以及亞洲的日本，影響力越來越大。百公里毅行在我國由深圳特區率先舉辦，而第一屆湖南百公里毅行活動已于2007年5月中下旬舉辦并獲得圓滿成功，其時參加行走的毅行者近200，而從起點——長沙南郊公園出發并成功走到終點——湘潭韶山毛澤東銅像廣場而獲得全程毅行證書的就有110人。2008年第二屆百公里毅行于4月12、13日在長株潭環線進行，起點為省游泳中心，終點為長沙市南郊石燕湖公園，參與毅行者640人，將近400人完成毅行。2009年第三屆湖南百公里毅行于4月18、19日在長沙至汨羅環線舉行，起點和終點皆為長沙市周南中學，參與毅行者有1700人，共有1010人走完百公里全程。

2009年11月下旬，湖湘百公里毅行的組織者與參加過歷屆毅行的部分毅行者、義工以及對湖湘百公里毅行事業充滿熱忱的一些志愿者自費結隊，專程前往百公里毅行活動的肇源之地——香港，對香港“樂施毅行者”活動進行了現場觀摩、學習、取經與交流。湖湘百公里毅行活動借鑒了香港“樂施毅行者”百公里活動的經驗，也在從籌備到實施的過程中建立了自己一整套行之有效的組織發動、行政運作、技術支持、后勤保障、醫療救護、宣傳推廣與公共關系系統。湖湘百公里毅行是非商業化、非盈利性的群眾自發活動，以互聯網為主要宣傳推廣平臺和資訊交流園地，聯合報紙、電視、電臺等傳統強勢媒體進行自我品牌推廣，在保障毅行主體活動順利高效地舉辦的基礎上，關照社會慈善特別是助學助教事業，實施公益奉獻。在現階段，湖湘百公里毅行不以競賽為目的，鼓勵社會大眾積極參與，向參與者強調勇于體驗、自我超越意識以及奉獻社會的精神。毅行者以每4人為一隊，團隊協作，相互鼓勵、扶持、配合，挑戰體能與意志極限，竭盡全力走向百公里終點。湖湘百公里毅行的參與者來自社會各界各行各業，男女不拘，年齡從18歲到68歲，涵蓋廣泛。

湖湘（湖南）百公里毅行是源自于普通人的奉獻精神、社會理想與自強信念的崇高公益事業，以“磨礪精神意志，挑戰毅力極限，享受快樂行走，關懷民生苦樂”為使命，一年比一年發展壯大。

2010湖湘（湖南）百公里毅行，由湖湘百公里毅行協會等單位共同舉辦，以“助學三湘”為公益主題，規模空前，將接納500支毅行隊（每隊4人），共計2000名毅行者，并征募義工400人為所有毅行者服務。毅行路線為長沙至瀏陽環線，全程100公里。主辦者將通過此次大規模的毅行活動，籌集并建立專項助學基金，與瀏陽市義工聯合會合作，幫助瀏陽農村品學兼優但家境困窘的高三學生實現“大學夢”。

2010湖湘（湖南）百公里毅行組委會已在湖南省各地市設置30余個報名點，方便各地毅行者報名。

有一種理想，叫做奉獻；

有一種熱情，叫做堅持；

有一種磨礪，叫做風雨無阻；

有一種執著，叫做結隊毅行；

有一個地方，叫做最美湖湘；

有一群人們，叫做毅行伙伴；

有一種信念，叫做披肝瀝膽；

有一種回味，叫做無怨無悔；
　
有一種深沉的壯美，永不會黯然凋零。

聯系方式：hxoutdoor@sina.com

云南黃連山國家級自然保護區

云南黃連山國家級自然保護區位于綠春縣境中南部，屬哀牢山南延余脈，于1983年經云南省人民政府批準建立，屬森林生態系統類型的省級自然保護區，是云南省較早成立的自然保護區之一。2003年5月經紅河州機構編制委員會關于組建云南綠春黃連山自然保護區管理局的批復，正式成立云南黃連山國家級自然保護區管理局，屬副縣(處)級事業單位。

2003年6月經國務辦公廳批準晉升為國家級自然保護區；2004年9月國家林業局對云南黃連山國家級自然保護區建設項目總體規劃進行了批復；2005年8月國家林業局對云南黃連山國家級自然保護區基礎設施建設項目可行性研究報告進行了批復，2011年12月12日，國務院辦公廳批準同意調整云南黃連山國家級保護區的范圍。總面積61860公頃，占縣國土面積的20.1%，區內最高海拔2637米，最低海拔320米，相對高差2317米，森林覆蓋率達84.3%，其中核心區面積23766公頃，占38.42%；緩沖區面積19426公頃，占31.4%；實驗區面積18668公頃，占30.18%。保護區內及周邊涉及大興、牛孔、三猛、騎馬壩、大水溝、大黑山、半坡、平河8個鄉（鎮），28個村委會，224個村民小組4.8萬人。


主要保護對象
主要保護熱帶季節雨林、山地雨林、濕性季風常綠闊葉林、山地苔蘚常綠闊葉林為主的森林生態系統和綠春蘇鐵、白頰長臂猿、黑長臂猿、印支虎、馬來熊等為代表的珍稀瀕危物種及其棲息地生態環境。

1、保護熱帶季節雨林、山地雨林、濕性季風常綠闊葉林、山地苔蘚常綠闊葉林為主的森林生態系統。
2、保護綠春蘇鐵、東京龍腦香、長蕊木蘭、多毛坡壘等大量珍稀植物及其生境。
3、保護白頰長臂猿、黑長臂猿、印支虎、馬來熊等珍稀瀕危野生動物及其棲息環境。

土地權屬狀況
1、黃連山自然保護區總面積61860公頃，其中國有林56198公頃，占保護區面積的86.4%，已核發了國有山林權證書。（云南省綠春縣國有山林權證編號：NO.0002749、NO.0002750）
2、集體林8860公頃，占保護區面積的13.6%，保護區管理部門于1998年與周邊的2個鄉人民政府簽訂了保護管理協議書，其土地權屬不變，但使用和管理權歸保護區。保護區土地權屬明確，四至界線清楚。

保護區綜合特色
1、靈長類動物的重要棲息地
綠春黃連山自然保護區作為滇南面積最大的自然保護區，有8種靈長類動物分布，這在我國已知的自然保護區中是絕無僅有的，在國外也比較罕見。在我國所有靈長類動物分布的自然保護區中，一般都只有1-3種靈長類，云南南部和西部的自然保護區中有5~7種，綠春黃連山自然保護就生存8種，占我國靈長類種總數(22種)的36.4%，是我國自然保護區中保持有靈長類動物最多的自然保護區。
2、證實有馬來熊確切分布的保護區
馬來熊系瀕危物種，國內外均列為一級重點保護。綠春黃連山自然保護區是目前國內唯一采到馬來熊標本，并知其確切分布的一個自然保護區。
3、保護區擁有稀有的活化石——綠春蘇鐵
綠春蘇鐵是1995年所發現的蘇鐵屬植物新種，是距今有兩億多年的古老殘遺植物，僅分布于我國云南省南部的綠春縣小黑江流域及越南的黑水河流域。綠春黃連山自然保護區的小黑江流域是國內唯一分布區，總面積有4838公頃（72570畝），蘇鐵種群數量約82萬株，是目前國內蘇鐵數量最多且分布面積最廣的蘇鐵群落。整個群落呈斑塊狀分布，結構保存完整，年齡結構基本呈金字塔形，模式穩定，對蘇鐵屬植物進行多方面研究有著重要的科研價值。
4、國際自然保護區合作的熱點地區
綠春黃連山自然保護區直接與越南的孟藝國家級自然保護區相連，并通過越南孟藝國家級自然保護區與老撾豐沙里國家級自然保護區相鄰，是云南與周邊國家的國家級自然保護區直接相接的唯一的一個自然保護區。世界自然資源基金會和世界自然資源保護聯合會特別重視對這一區域的保護，對這一地區極其豐富的生物多樣性特別關注，這對今后開展國際間的合作和交流具有深遠的意義和極高的保護價值。
綠春黃連山自然保護區是滇南熱帶保護區中唯一的分布最為完整的熱帶季節雨林、山地雨林、濕性季風常綠闊葉林、山地苔蘚常綠闊葉林4種植被類型垂直分布的保護區，是云南南部熱帶保護區鏈中必不可少的一環，是動植物區系和種群交流的綠色“大走廊”。
保護區內有50公里的國境線，并直接與越南的國家級自然保護區相連，這不僅使該保護區有重要的物種基因保護價值和在國際上引人關注的保護地位，而且其森林屏障在國防中的地位相當重要，也是國家樹立國際保護形象，加大生物多樣性保護中的一個重要方面。

云南黃連山國家級自然保護區管理局
地址：云南省綠春縣城東郊
郵編：662500
電話：0873-4221303
傳真：0873-4221303
網址：www.ynlchls.com
郵件：ynhls@21cn.com

北京青年旅行社

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旅游資質：

中國旅游協會理事單位
北京市旅游協會理事單位
中國國家旅游局特許經營中國公民出境旅游組團社
經營許可證 L-BJ-CJ00060

業務范圍：

1.境外：泰國、新加坡、馬來西亞、韓國、印度尼西亞、越南、柬埔寨、中國香港澳門等。另備多條出境商務考察線路以及辦理護照、簽證和港澳通行證等。 　

2.國內：首都之旅（北京、北戴河、承德）、南國風情（海南、廣州、深圳、珠海、南寧、北海、越南下龍灣、福建、廈門、武夷山）、七彩云南（大理、麗江、香格里拉、西雙版納、瑞麗）、神秘高原（拉薩、江孜、日喀則、林芝）、絲綢之路（西安、蘭州、敦煌、嘉峪關、吐魯番、烏魯木齊、青海湖）、齊魯大地（濟南、青島、曲阜、煙臺、蓬萊、威海）北國風情（大連、沈陽、哈爾濱）奇山異水（桂林、張家界、長江三峽、黃山）、中原大地（西安、華山、太原、五臺山、少林寺、開封）美麗江南（杭州、蘇州、無錫、南京、上海，千島湖，普陀山）等精品線路

3.四川：聯合國世界自然遺產川西北高原上的兩顆燦爛明珠九寨溝、黃龍。聯合國世界自然與文化雙料遺產峨眉山、樂山、都江堰。中國道教第五洞天－青城山。東方阿爾卑斯山－四姑娘山。最后的香格里拉－稻城亞丁。低海拔現代冰川－海螺溝（蜀山之山－貢噶山） 。中國最大的楓葉觀賞區－米亞羅。三國文化－武候祠、閬中、翠云廊、古棧道、劍門關、廣元等。蜀南竹海、紅原大草原、若爾蓋草原、神秘的百慕大－黑竹溝。龍池森林公園、碧峰峽野生動物園、瓦屋山國家森林公園、三江生態自然保護區。 大熊貓的故鄉擁有豐富的旅游資源，能夠滿足各類旅游愛好者的需求。

4.組織本地游客赴省外或境外旅游，接待外地旅行社團體或散客以及外地游客赴川旅游，承辦夏令營、會議、商務訂房、文化藝術交流等各類商務和文化活動。

5.組織攝影、探險、徙步穿越、攀巖、登山等各類特種旅游以及戶外活動。

6.代訂和購買各地單程、往返、聯程機票及火車、游船客票。


 
24小時旅游預訂電話(免費電話)：40068-40095
青旅在線呼叫中心位于安貞大廈，來電將統一顯示為 010-57799211
北京青年旅行社股份有限公司 地址：北京市北三環安貞橋東安貞大廈(中誠信托)一層

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北京青年旅行社（http://www.010travel.com/）為您安排舒適愉快的旅途，提供出境旅游、國內旅游、北京周邊旅游、北京京郊旅游、自助游、老年游、旅游資訊、景點介紹等更多旅游服務；我們全體員工將竭誠問您服務。

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北京輝煌旅行社股份有限公司

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網址：http://www.universal-wood.com/

國際田徑聯合會

國際田徑聯合會（簡稱國際田聯）是一個國際性的田徑運動的管理組織，成立于1912年7月，總部設在摩納哥。國際田聯的主要任務是：在世界上開展田徑運動，在所有會員之間建立友好關系。