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龍灣

吉林龍灣群國(guó)家森林公園位于吉林省輝南森林經(jīng)營(yíng)局作業(yè)區(qū)的原始森林之中，以地形復(fù)雜、地貌奇特集中分布的火山口湖群體組成。公園面積為8102公頃，其中，水域面積為227公頃。景區(qū)由“七灣二頂一瀑一漂流”十一大景區(qū)組成。分別是大龍灣、三角龍灣、東龍灣、南龍灣、二龍灣、小龍灣、旱龍灣、金龍頂、四方頂、吊水湖瀑布、龍灣漂流。景區(qū)內(nèi)共有景點(diǎn)80余處。

龍灣火山口湖群是中國(guó)最大的火山口湖群，地處長(zhǎng)白山西麓龍崗山脈，是古地質(zhì)年代由火山噴發(fā)而形成的高山湖泊群，平均水深在50米左右，最深處達(dá)100米左右。在輝南龍崗山脈火山及火山口湖共有164座之多，其地質(zhì)風(fēng)貌之典型，景觀之奇美，保存之完整，在中國(guó)境內(nèi)尚不多見。

火山地貌，使龍灣群國(guó)家森林公園獨(dú)具魅力和特色。

在數(shù)百萬年前的地質(zhì)年代，這里是壯觀、奇幻的龍崗火山群噴發(fā)的世界。 大地抖動(dòng)、山鳴谷應(yīng)。在地球數(shù)公里的深處，無數(shù)高溫的巖漿尋找著諸多的渠道向地表奔突，集群式地在地表噴涌而出。頓時(shí)，火山噴發(fā)，紅光滿天，熔巖橫溢。那巖漿河像一條紅飄帶，帶著硫化氫的氣味，從火山向遠(yuǎn)處流去。在她的身后，從此出現(xiàn)了火山口湖群落，即今日的龍灣火山口湖群。形成各種形狀的湖泊和火山錐金龍頂子、四方頂子等突峰。巖漿河冷卻后，大地層層疊疊，山峰千奇百怪，形成今日的山峰、石海、懸崖瀑布、生態(tài)溝、玄武巖、石洞等壯麗景觀和奇特誘人的地質(zhì)表征，訴說著地質(zhì)的變遷和自然造化。

龍灣群國(guó)家森林公園自1992年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)成立以來，輝南森林經(jīng)營(yíng)局加大了投資建設(shè)力度，共投資1375萬元，建設(shè)規(guī)模已具備了旅游行業(yè)所規(guī)定的接待標(biāo)準(zhǔn)，由原來年接待5萬人次，發(fā)展到現(xiàn)在的10萬人次以上。

三角龍灣景區(qū)，在龍灣群中，秀美首推三角龍灣。

三角龍灣距輝南縣城朝陽(yáng)鎮(zhèn)67公里，湖面海拔687米，火山口壁高50－130米，湖面面積42.6公頃，湖水最深為86米。

三角龍灣共有景點(diǎn)18個(gè)，其中自然景點(diǎn)12個(gè)，分別為三角龍灣、旱龍灣、同心島、烏沙灘、葫蘆臺(tái)、黑龍石、白龍泉、三劍峰、映霞壁、雙龍洞、畫壁、森林浴場(chǎng)；人文景點(diǎn)有6個(gè)，分別為觀光亭、通天亭、動(dòng)物園、山門、了望臺(tái)、滑雪場(chǎng)。

三角龍灣山秀峰險(xiǎn)，石奇水美。傳說有條黑龍居此修煉，后來黑龍飛往長(zhǎng)白山天池，龍去留瀾，遂成龍灣，又因水面呈三角形而得名。又說因?yàn)衬蟼?cè)有高矗的三角巨石而得名。三角龍灣自然分成南北兩部分。南湖大，水面開闊，北湖小而水面平靜。中間為一小島。島上建有靈新閣。兩岸壁險(xiǎn)峰奇，東岸巖如壁畫，四周火山口壁高低起伏，嶺翠山青，湖水清澈澄碧，景色居諸龍灣之冠。

雙龍洞位于湖東南角火山口壁上。花崗巖石壁在大自然的作用下，形成兩個(gè)天然洞穴，在此觀覽湖景，南北兩湖盡收眼底，景色壯觀。東岸溶巖畫壁，成2–8米高陡崖，崖面斑駁，如一幅潑墨山水畫。烏沙灘與小島對(duì)應(yīng)東岸，為火山礦礫的淺灘，建有浴場(chǎng)。葫蘆臺(tái)，北岸花崗巖石柱，頂平可容7-8人，站此有臨水之感。黑龍石位于西岸，為花崗石蛋，孤立岸邊。白龍泉，位于黑龍石附近，泉水從地下涌出，淙淙有聲，同平靜的湖面形成鮮明對(duì)比。三劍峰，位于湖中間收縮部位，三條石壁并列，似三把倚天長(zhǎng)劍直刺云天。一線天，在二、三石壁間有一裂縫，從下仰望，只能看到青天一線。映霞壁，位于三劍峰南，由90米高的花崗巖組成，因位于南側(cè)，地勢(shì)高，當(dāng)太陽(yáng)東升時(shí)，首先受霞光映照。通天亭，建于霞壁上，高聳突出，有通天之感。

地　址：吉林省輝南縣吉林龍灣群國(guó)家森林公園
全國(guó)咨詢熱線：400-779-1366
管理局電話：0435-8718415
景區(qū)熱線：0435-8221066　0435-8221067
開放時(shí)間：全年開放

金石灘

金石灘國(guó)家旅游度假區(qū)位于遼東半島——大連東北端的黃海之濱，是中國(guó)首批最佳旅游城市——浪漫之都大連的后花園。

金石灘，1988年，被確定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；1992年10月，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立國(guó)家旅游度假區(qū)；2000年被評(píng)為全國(guó)首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2002年通過了ISO9001和ISO14001國(guó)際質(zhì)量與環(huán)境體系認(rèn)證；2004年被評(píng)為中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園；2010年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

金石灘，距大連市中心50公里。陸地面積62平方公里，海域面積58平方公里。這里三面環(huán)海，冬暖夏涼，氣候宜人，延綿30多公里的海岸線，凝聚了3-9億年地質(zhì)奇觀，誕生于六億年前的震旦紀(jì)巖石形成壯麗的奇石景觀，被稱為“凝固的動(dòng)物世界”、“天然地質(zhì)博物館”、有“神力雕塑公園”之美譽(yù)。
 
金石灘由東部半島、西部半島和兩個(gè)半島之間的開闊腹地和海水浴場(chǎng)組成。這里有金石世界名人蠟像館、地質(zhì)博物館、大連濱海國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)際汽車露營(yíng)地、金石唐風(fēng)溫泉、金石緣公園、萬福鼎公園、中華武館、金石發(fā)現(xiàn)王國(guó)主題公園、毛澤東像章陳列館、模特影視藝術(shù)中心、金石狩獵俱樂部、金石馬術(shù)基地、金石國(guó)際會(huì)議中心、金石高爾夫俱樂部、金灣高爾夫球場(chǎng)等項(xiàng)目。

金石灘現(xiàn)已成為人們避暑消夏的首選之地。涼爽宜人的氣候、可口誘人的海鮮、綺麗迷人的海岸、優(yōu)質(zhì)完備的設(shè)施、風(fēng)格各異的建筑、神秘古老的奇石、獨(dú)具特色的展館、瘋狂刺激的活動(dòng)，以及全國(guó)規(guī)模最大的、國(guó)際化的主題公園，吸引了上百萬的海內(nèi)外賓客來此游玩。大連國(guó)際沙灘文化節(jié)、國(guó)際冬泳節(jié)、葡萄游園會(huì)等繽紛多彩的主題慶典給金石灘增添了新鮮活力與無窮魅力。

“歡樂動(dòng)感，激爽自然；浪漫大連，心動(dòng)海灘”，一年一度的大連國(guó)際沙灘文化節(jié)以其普遍性、參與性、國(guó)際性和拉動(dòng)性的特點(diǎn)，已成為大連的又一重大的旅游節(jié)慶品牌和新的城市節(jié)日；登山吶喊、冬泳比賽等時(shí)尚休閑運(yùn)動(dòng)是金石灘為普及和鼓勵(lì)全民健身而精心設(shè)計(jì)的戶外活動(dòng)。

金石灘本著“金石之旅，從讓每一位游客滿意開始”的服務(wù)宗旨，為每一位游客提供優(yōu)質(zhì)的游、購(gòu)、娛、食、住、行服務(wù)，我們竭誠(chéng)歡迎各界朋友到金石灘聽濤逐浪——休閑中享受無限激情；我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)海內(nèi)外賓朋來金石灘賞石觀景——度假里體驗(yàn)浪漫人生。這里既充滿著異國(guó)情調(diào)，又散發(fā)著大自然的誘惑，是理想的休閑旅游度假勝地。

大連金石灘旅游集團(tuán)有限公司成立于2008年4月，其前身為成立于2000年3月的大連金石發(fā)展有限公司。集團(tuán)位于享有“東方夏威夷”美譽(yù)的大連金石灘國(guó)家旅游度假區(qū), 注冊(cè)資本5000萬元人民幣，是依據(jù)《中華人民共和國(guó)公司法》，經(jīng)大連市國(guó)資委授權(quán)建立的國(guó)有獨(dú)資公司；行政隸屬于大連金石灘發(fā)展管理局。公司是以旅游業(yè)為主，集旅游、餐飲、住宿、娛樂、購(gòu)物為一體的旅游資源開發(fā)及國(guó)有資產(chǎn)管理與經(jīng)營(yíng)的國(guó)有獨(dú)資企業(yè)法人。
 
公司采用現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的總經(jīng)理負(fù)責(zé)制，內(nèi)設(shè)綜合辦公室、人力資源部、財(cái)務(wù)部、企業(yè)管理部、企劃部和市場(chǎng)部六個(gè)職能部門。現(xiàn)有五個(gè)分公司：金石世界名人蠟像館分公司、金石緣公園分公司、金石交通運(yùn)營(yíng)分公司、金石旅游紀(jì)念品商場(chǎng)分公司、金石錨地國(guó)際俱樂部分公司。九個(gè)子公司：大連金石旅行社有限公司、大連金石海濱浴場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理有限公司、大連金利花卉有限公司（中外合資）、大連安捷汽車租賃有限公司、大連金石出租車有限責(zé)任公司、大連金石灘濱海國(guó)家地質(zhì)公園經(jīng)營(yíng)管理有限公司、金石中華武館有限責(zé)任公司、大連文武學(xué)校以及毛澤東像章陳列館。

大連金石灘旅游集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)宗旨是：充分開發(fā)利用金石灘的旅游資源，不斷拓寬旅游經(jīng)營(yíng)渠道，提升旅游經(jīng)營(yíng)品位，提高旅游經(jīng)營(yíng)效益，創(chuàng)造最佳旅游景區(qū)環(huán)境。集團(tuán)本著“金石之旅，從讓每一位游客滿意開始”的服務(wù)宗旨，竭誠(chéng)為每一位游客提供優(yōu)質(zhì)的游、娛、購(gòu)、食、住、行服務(wù)。 

公司地址： 大連市 金州新區(qū) 金石灘國(guó)家旅游度假區(qū)
 辦公室： 0411-87900131
市場(chǎng)營(yíng)銷部： 0411-87900241、87900700
經(jīng)營(yíng)管理部： 0411-87903581
票務(wù)管理中心： 0411-87915807、87915400
旅游服務(wù)電話： 87900700 87900241 87915807
旅游投訴電話： 87902014
郵編： 1 1 6 6 5 0
傳真： 0411-87900131
郵箱： jst111@126.com

凈月潭

凈月潭始建于1934年，雄厚的旅游資源和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境已聞名國(guó)內(nèi)外。1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1989年被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。2000年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，景區(qū)已通過ISO9002國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證和ISO14001環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證。
　　
長(zhǎng)春凈月潭國(guó)家森林公園位于吉林省長(zhǎng)春市東南部，距市中心9.5公里，公園面積83.23平方公里，群山環(huán)繞、綠浪排天、碧波蕩漾、柏翠花紅，公園樹種之多，面積之大，距城市之近，亞洲實(shí)屬罕見，被國(guó)內(nèi)外游客稱之為"綠色明珠"。

長(zhǎng)春凈月潭國(guó)家森林公園冬季冰雪特色游，中國(guó)長(zhǎng)春凈月潭冰雪旅游節(jié)，讓您盡覽千里冰峰、萬里雪飄世界的無窮樂趣。

長(zhǎng)春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司地處吉林省長(zhǎng)春市，距市中心18公里，位于國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)---凈月潭國(guó)家森林公園。

公司由1997年3月份經(jīng)長(zhǎng)春市人民政府批準(zhǔn)成立，是吉林省第一家旅游資源開發(fā)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的股份制企業(yè)，公司總股本為7000萬元人民幣。
　　
公司作為凈月潭旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的大型骨干企業(yè)，全面擔(dān)負(fù)著凈月潭國(guó)家森林公園的經(jīng)營(yíng)管理工作。公司奉行以改革求發(fā)展，堅(jiān)持高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高速度，高效益的原則。通過聯(lián)營(yíng)，兼并控股，參股等形式不斷拓寬領(lǐng)域，發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力。把凈月潭建成國(guó)內(nèi)具有國(guó)際水準(zhǔn)的即綜合性，多功能，高品位的生態(tài)旅游，冰雪旅游，度假旅游勝地作為公司的工作重點(diǎn)。以發(fā)展吉林旅游事業(yè)為己任，為長(zhǎng)春的旅游市場(chǎng)開辟一條獨(dú)特，亮麗的風(fēng)景線。
　　
中國(guó)長(zhǎng)春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司熱烈歡迎海內(nèi)外各界朋友到長(zhǎng)春凈月潭投資興業(yè)，觀光旅游。

中國(guó).長(zhǎng)春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司
凈月潭旅游專線車：102　三馬路----凈月潭
160　太陽(yáng)城----凈月潭
120　電影城----凈月潭
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長(zhǎng)白山天池

長(zhǎng)白山和平旅行社有限責(zé)任公司位于吉林省長(zhǎng)白山保護(hù)開發(fā)管理委員會(huì)池北區(qū)，是 去往長(zhǎng)白山的必經(jīng)之路，開展旅游業(yè)務(wù)具有得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)、地理優(yōu)勢(shì)和人力資源優(yōu)勢(shì)。我社是經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，工商局管理部門登記注冊(cè)的一家具有獨(dú)立法人資格的國(guó)內(nèi)綜合性旅行社。

秉承“規(guī)范化、親情化、高效化”的經(jīng)營(yíng)理念，推出獨(dú)具地方特色的游長(zhǎng)白山，觀天池水、洗溫泉浴，品溫泉蛋，滑和平雪等精品旅游項(xiàng)目。

我們積極倡導(dǎo)“想玩就要盡興”的一貫主張，為廣大旅游愛好者提供最舒適的服務(wù)。

巍巍長(zhǎng)白山不僅具有豐富的自然資源，而且具有世界第一流的自然景觀，自然景觀主要是山地垂直景觀和火山地貌景觀所構(gòu)成。長(zhǎng)白山地勢(shì)高峻，地形復(fù)雜，又瀕臨太平洋，在東亞季風(fēng)控制下，形成了獨(dú)特的自然環(huán)境。隨著高度的的遞增，氣候、土壤、生物發(fā)生著明顯的變化，從山下到山上呈現(xiàn)出4個(gè)溫帶、寒帶類型的景觀帶。這種景觀，如在平地上要從南向北走幾千公里。而在長(zhǎng)白山只要從山下走到山頂，垂直距離不過六公里。火山地貌是一種奇特的自然景觀，它包括火山錐體、臺(tái)地、火山口湖、礦泉、瀑布、斷裂帶以及其它火山地貌。由垂直景觀和火山地貌構(gòu)成了長(zhǎng)白山許許多多的風(fēng)景，如“長(zhǎng)白林海”、“十六奇峰”、“冰川遺跡”、“天池”、“長(zhǎng)白飛瀑”、“風(fēng)口”、“暖泉波起”、“白澗奇觀”、“長(zhǎng)白冷泉”、“天池浴躬池”、“鹿蹄洞”，“天河”、“小天池”、“牛郎渡”、“金線泉”、“王池”、“霧淞”、“高山花園”、“長(zhǎng)白云霧”、“百獸洗浴圖”。

長(zhǎng)白山位于吉林省東南，位于東經(jīng)127°42"55"～128°16"48"，北緯41°41"49"～42°25"18"之間的地帶。長(zhǎng)白山是東北主要河流松花江及圖們江、鴨綠江的發(fā)源地。長(zhǎng)白山也是我國(guó)三大自然資源寶庫(kù)之一，也是世界重要的物種基因庫(kù)。吉林長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)一九八０年加入了聯(lián)合國(guó)“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，成為世界矚目的自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)最好的保留地之一，被譽(yù)為“天然博物館”、“物種貯存庫(kù)”。

 長(zhǎng)白山——山上冬夏積雪，四時(shí)望之白異常，故日長(zhǎng)白《清末·劉建封》

崔巍磅礴，神山孕秀。

自古以來，她就以那鬼斧神工的奇觀，神奇迷人的傳說和博大豐厚的物產(chǎn)，自產(chǎn)于名山之林，為世人所驚嘆。

這里群峰雄偉、瀑飛泉涌、怪石嶙峋、百花爭(zhēng)艷，給游人展現(xiàn)出一幅“山因水更奇，水因山更秀”的壯美畫卷。

一輪淡黃色的圓日，給長(zhǎng)白山灑下了金色的光輝。

剎那間，天地之間出現(xiàn)了一幅壯麗的圖景。

走進(jìn)長(zhǎng)白山——長(zhǎng)白山從十六世紀(jì)以來到現(xiàn)在有三次噴發(fā)，距今已有三百多年！

大約在二百萬年前，突然一聲巨響，滾滾煙云在這里翻騰彌漫，大地顫抖，火山爆發(fā)了，地殼下的高壓氣體沖破地殼，帶著火紅的石塊和塵埃直沖云霄，熾熱的巖漿像一條火龍，沿著火山斜坡四處游動(dòng)，吞噬了周圍的一切，待到火龍的暴怒平息了，巖漿和熔巖渣滑向火山口，就塑造出這中獨(dú)特的陡峰絕壁，而噴散的那些松厚的火山浮石堆積起來，被風(fēng)雨不斷沖刷，又形成了這些又尖又利，奇形怪狀的土峰林，當(dāng)然，火山口就變成天池了，可見，這奇特景觀，絕非來源于神的魔力，而是大自然火與水威力的見證。

長(zhǎng)白山群峰無數(shù)。

然而最著名的是環(huán)抱天池湖的十六峰——長(zhǎng)白山北峰最高，由崗后東上，二百里外即見此峰，白云遮繞，乃其常也《長(zhǎng)白山江崗志略》.

白云峰，長(zhǎng)白山的主峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見云淡風(fēng)輕，群峰畢露，各展姿容，惟有白云峰神秘的鎖在云霧之中，站在天池邊，再舉目觀白云，白云峰臨池而立，像一把利劍，直插云天。

天文峰，也稱鷹嘴峰，當(dāng)?shù)厝擞纸兴?ldquo;圣鳥峰”。

玉雪峰卻是白色的，由玉白色的浮石巖組成，遠(yuǎn)眺此峰，四季皆白，雪石難辨，每至夏時(shí)，山峰在陽(yáng)光的照耀下，雪光皚皚，下有蔚藍(lán)色的天池襯托，可謂“奇峰懸白雪，銀光閃閃”，“天池映雪峰，波光蕩漾”。

登上天文峰，腳下是一片湛藍(lán)藍(lán)的湖面，四邊環(huán)立著銳角棱棱的奇形怪獸，飄繞其間的白云倒映水中，真有一種“地到天邊天作界，山登絕頂我為峰”的感覺。

啊，佛光，白山佛光，看，赤橙黃綠青藍(lán)紫組成的光環(huán)，形成了一面巨大的閃爍著的圓圈，奇怪的是，觀賞佛光的人，身影清晰的投映在光環(huán)中央，你動(dòng)他動(dòng)，你停他也停，據(jù)說，只有峨眉山和泰山才有佛光，但佛海無邊，佛陀終于也把佛光拂賜給了長(zhǎng)白山，長(zhǎng)白山又贈(zèng)添了一層濃濃的神彩。

有山就有水，這里的山是奇山，水又是神水，山水相依，水山相連，有人說，這有兩股神水，一股從天而降，一股從地而生，天水和地水相融，就形成了松花江、鴨綠江、圖們江三江之源，源水奔騰飛瀉，穿峽劈谷，浩浩蕩蕩，流經(jīng)千里，如同長(zhǎng)白山甘美的乳汁，滋潤(rùn)著廣袤的關(guān)東大地。

長(zhǎng)白山天池——山頂有池，五峰圍繞，臨水而立，青水清澄，波紋蕩漾，池畔無草《清·武穆》。

像一塊瑰麗的玉鏡鑲嵌在群峰之中，傳說，這的確是從天上落到人間的一塊玉鏡，是天宮西王母娘娘的兩個(gè)女兒，用這塊玉鏡比誰美，結(jié)果，鏡內(nèi)映出妹妹比姐姐漂亮，姐姐一氣之下，就把玉鏡扔到了大荒之巔，變成了這個(gè)天池。

天池是我國(guó)最高最大最深的火山口湖，由于它鑲嵌在，海拔二千一百九十四米的高峰中，因此，上空氣候多變，時(shí)而云橫霧繞，細(xì)雨蒙蒙，藏態(tài)匿姿，真容難見，時(shí)而霧散日出，天朗氣清，銀波爍爍，巒影重重，湖光山影，氣象萬千，據(jù)說，西王母娘娘的大女兒，把玉鏡拋下人間時(shí)，玉鏡砸到了玉柱峰上，砸碎的玉鏡大的就變成了天池，小的變成小天池、圓池、王池和鴛鴦池等大小十多個(gè)湖池，這就是俗稱小天池的長(zhǎng)白湖，它以幽雅恬靜自成一勝，小天池不大，湖面碧藍(lán)平靜，周圍的岳樺林倒映池水之中，池中有樹，林中有池，雪峰高峻，山石峭拔，構(gòu)成一幅迷人的山水畫。

這不是廬山瀑布——疑是龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流《白山記詠》

但比廬山瀑布似乎更加壯觀，天池四周的峰屏，被天水劈開一個(gè)豁口，天水從這里飛馳而瀉，直摔到谷底，發(fā)出沉雷般的隆隆巨響，激起了幾丈高的白浪，瀑霧彌漫了整個(gè)谷底，這就是“天際第一流”的長(zhǎng)白瀑布。

梯子河瀑布，是鴨綠江的源頭，泉水飛瀉在磐石上，經(jīng)過三次落差，形成三級(jí)再直瀉谷底，遠(yuǎn)望宛如一幅白絹，抖騰于長(zhǎng)空，她與長(zhǎng)白瀑布一南一北，遙相呼應(yīng)，景色極為壯觀。

長(zhǎng)白山共有十八瀑，這些瀑大小不一，在麗日下，珠垂玉墜，在霞光中，噴金潑翠，有的聲如擊鼓，有的響如金鐘，它們不停地流淌著，歌唱著，伴站大自然的旋律，述說著長(zhǎng)白山那博大的情懷，長(zhǎng)白山不僅是座瀑山，也是座泉山、溫泉、冷泉星羅棋布，溫泉群溫?zé)岬娜褞r石，砂礫涂染得五光十色，金黃色的、寶藍(lán)色的、殷紅色的、翠綠色的，雖不是花，卻萬紫千紅，色彩繽紛，水溫高達(dá)八十?dāng)z氏度的長(zhǎng)白溫泉，可以熱飯、熱菜、煮雞蛋，而且，泉水含有多種礦物化學(xué)元素，有提神、祛病、健身等多種功效。

有人說，漓江怪石蓋天下，孰不知，造物主以它那神奇妙力，把長(zhǎng)白山的山石塑造得更加神韻飛動(dòng)，惟妙惟肖，猶如海市蜃樓，趣味橫生，每塊奇石，都有一段醉人的傳說，身臨其境，猶如跌進(jìn)了一個(gè)神話般的世界，花是美好吉祥的象征，這里的花美、草神、果鮮，摘下一束花，美溢胸間，咀嚼一株草，春蕩心田，吞吃一顆果，神魂悠然，盛夏時(shí)節(jié)，長(zhǎng)白山上的百花競(jìng)相怒放，裝點(diǎn)著層層山林，科學(xué)家們給它們冠以，一個(gè)個(gè)最動(dòng)聽的長(zhǎng)白美名，長(zhǎng)白金蓮、白山水晶蘭、白山杜鵑，都是白山母親的寵兒，白山母親的驕傲，長(zhǎng)白山至今刀斧未入，仍然保持這盤古時(shí)混沌初開的原始狀態(tài)，除天然的險(xiǎn)峻屏障外，還有人類對(duì)它的保護(hù)，可以說，它沒有一絲污染，是一塊神圣的凈土。

一到秋季，山上掛滿了珍珠瑪瑙，一個(gè)個(gè)，一串串，一嘟嘟，黑的、黃的、綠的、紫的、紅的，五色山結(jié)滿了五色果。
長(zhǎng)白山從山下到天池，垂直高度僅三千米，但是，卻包含了從溫帶到寒帶的四個(gè)自然植被景觀，各種各樣的樹木、花草、真菌苔蘚、地衣，在這里都可以找到合適各自生長(zhǎng)的溫床，可以說，這里是樹的世界、花的世界、菌的世界，從山頂往下看，首先是高山苔原景觀帶，又稱紅地毯景觀帶，樹木在這里無法生存，這兒只是低矮植物和苔蘚、地衣的王國(guó)，岳樺林景觀帶，本來應(yīng)該挺拔生長(zhǎng)的岳樺，在風(fēng)雪襲擊下變成了這副模樣。

長(zhǎng)白山是美人松的故鄉(xiāng)，傳說這就是白花公主的化身，也是英雄的象征。

長(zhǎng)白山奇異的地貌，多變的氣候，肥沃的土壤和茂密的原始森林，都給野生動(dòng)物創(chuàng)造了天然繁衍與生息的環(huán)境，這里有各種野生動(dòng)物五百多種，像東北虎、紫貂、中華秋沙鴨、金雕、長(zhǎng)白林蛙，極北小鯢都是珍貴的稀有動(dòng)物。

嚴(yán)冬像無情的暴君——惟有白山極壯觀，層巒高聳日光寒，年年剩有白頭雪，皎潔偏宜月看下《張?jiān)　?br />
每年都早早地到長(zhǎng)白山來暴殄天物，然而，長(zhǎng)白山有一副錚錚鐵骨，最終，嚴(yán)冬還得付出昂貴的代價(jià)，賜給長(zhǎng)白山一座銀鑲玉砌的水晶仙閣，俯瞰這銀妝素裹的長(zhǎng)白山，群峰猶如粉妝玉琢的天鵝舞女，手拉手地在天池上波娑起舞，天鵝湖，一幅冰雪雕塑的天鵝湖畫。

待到初春，大地早已雪消冰融，這里的群峰才慢慢脫去白色的舞裙，把玉裙一團(tuán)團(tuán)拋進(jìn)天池里，然后掙搶著扯起一縷縷白紗，把自己那黑色的、黃色的、白色的胴體，裹得婀婀娜娜、儀態(tài)大方、楚楚動(dòng)人，白山雪壁，冰清玉潔，宛如一幅幅巨大的壁畫，集全世界所有生物于壁畫上，花卉、鳥獸、奔馬、雄師、蛇曲龍盤、瓊枝玉枝，生動(dòng)逼真的各種神態(tài)，會(huì)使人構(gòu)成無限的遐想。
冬天的高山苔原，真的沉沉欲睡了，像一位勞累過度的母親，鉆進(jìn)了白如棉，薄如被的玉毯里，然而，她沒有忘記把她韻語出的，越橘，高山罌粟等千千萬萬的植物子孫摟在懷中，一起進(jìn)入了冬眠。

對(duì)于冬天的天池。

古人有“冬不結(jié)冰夏不浮萍”之說——山色純白，終年積雪，遠(yuǎn)而望之若珠宮玉闕，近而視之如瑤林琪樹，名以長(zhǎng)白詢非虛語《奉天通志》

其實(shí)，一入冬季，池面就積滿了厚厚的雪和堅(jiān)冰，日光一照，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金光，藍(lán)色的寶鏡變成了白鬼的銀盤，放出絢麗的光芒，可見，古人冬天根本沒有到過長(zhǎng)白天池，冬天的長(zhǎng)白瀑布像從銀盤于斗里跌倒出來，輕輕地落入玉瓶銀壺里，瀑聲再不像夏天那樣擊鼓高歌，而是在潔白的冰幕里彈著醉人的輕音樂，夏天的水霧卻都融于白雪之中，水、霧、雪成一色，晶瑩皎潔，光光閃閃，滿世界都在迷迷蒙蒙，這就是長(zhǎng)白山的雪，煞時(shí)，堆銀落玉，就鋪疊出一個(gè)澄澄澈澈，瑩瑩潔潔的藝術(shù)世界。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

此時(shí)此刻，再走進(jìn)長(zhǎng)白山的原始森林，雪柳、玉樹、瓊花、到處是冰雕玉琢的藝術(shù)珍品，澄澈如珍珠瑪瑙，剔透如碧玉琉璃，飄逸鋪灑的銀柱，玲瓏晶瑩的玉花，團(tuán)團(tuán)簇簇，枝枝條條，爽爽凈凈，無塵無垢，毛茸茸，金燦燦，松蓬蓬，不沾一點(diǎn)芥蒂。

否在做虛虛幻幻的夢(mèng)，游戈于仙山瓊客之中，走進(jìn)這形制恢宏的雪景里，漸趨、漸幽、漸迷，仿佛步入一首純情的詩(shī)、一幅純情的畫。

長(zhǎng)白山，一座偉大的山，這里有天之精、地之華、山之魂、水之靈，這精華，這魂靈，必將融化于人類的勤勞和智慧之中，共同地孕育著，凝聚著，再造化出更多的綺麗來。

今天的中國(guó)人特別是東北地區(qū)的人們，對(duì)長(zhǎng)白山同樣懷著感激和崇敬之情。長(zhǎng)白山脈是這里相當(dāng)一部分地區(qū)的生態(tài)屏障，是這個(gè)地區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和密集的工業(yè)的搖籃，是東北人世世代代繁衍生息的生存環(huán)境的依托。




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霧靈山

霧靈山是燕山山脈主峰，海拔2118米。位于北京、天津、唐山、承德四城市之間，距首都北京120公里。是中國(guó)“自然遺產(chǎn)最珍貴、自然景觀最優(yōu)美、自然資源最豐富、生態(tài)地位最重要、文化底蘊(yùn)最深厚”的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)東西長(zhǎng)24公里，南北寬17公里，總面積202.1平方公里，其中核心區(qū)76.4平方公里，緩沖區(qū)47.1平方公里，試驗(yàn)區(qū)78.6平方公里，主要保護(hù)對(duì)象為“溫帶森林生態(tài)系和獼猴分布北限”。
    
霧靈山位于華北、東北、蒙古三大植物區(qū)系交匯之處，溝谷切割較深，高差懸殊，植物垂直帶譜明顯，動(dòng)植物資源豐富，植被類型多樣，許多古老孑遺植物保存良好。森林覆蓋率93%，有高等植物1870種，其中有中國(guó)珍稀瀕危保護(hù)植物人參等10種，首次在霧靈山發(fā)現(xiàn)并命名的模式種38個(gè)，中國(guó)特有的單種屬植物青檀、獨(dú)根草等12種；有陸生脊椎動(dòng)物273種，其中有中國(guó)珍稀瀕危動(dòng)物金錢豹、金雕等20種。
   
霧靈山以秀麗的自然山水、巍峨的奇峰峻嶺、變幻莫測(cè)的氣象景觀構(gòu)成獨(dú)具特色的自然景觀，成為人們旅游休閑、避暑度假、科學(xué)考察的勝地。霧靈山空氣清新、涼爽宜人、負(fù)離子含量每立方厘米高達(dá)8-10萬個(gè)，最熱月平均氣溫只有17.6℃，最高氣溫不超過28℃。霧靈山不僅一步一景，而且景隨時(shí)異，“春贈(zèng)百花香，夏送萬木蔥。秋織錦繡綺，冬塑冰雪淞”，以霧靈“奇峰、秀水、林海、秋色、日出、云海、佛光、晚霞、冰雪、石海”等奇觀，烘托了“燕山之巔、天藍(lán)氣爽、云海神奇、峻嶺橫空、日出磅礴、落霞飛虹、碧海林濤、瀑飛泉涌、古樹花草、奇峰怪石”景觀特色，構(gòu)成了一幅集泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、峨眉之秀、青城之幽于一體的美麗山水畫卷。霧靈山不僅擁有四大景區(qū)、150多個(gè)景點(diǎn)，而且擁有燕山最大的峽谷——龍?zhí)洞髰{谷、最罕見的天然石塔——仙人塔、最大的石碑——清涼界碑等七大絕世景觀，擁有京東第一瀑——龍?zhí)镀俨肌⒕〇|第一樹——千年古香楊等6個(gè)“京東第一”，還擁有人人向往的霧靈云海、霧靈日出、霧靈晚霞、霧靈秋色等十大奇觀，2007年被百萬搜狐網(wǎng)民評(píng)為“京郊最美的山色”第一名。
   
霧靈山自古以來就是一座中華名山，歷史上曾稱伏凌山、孟廣硎山、五龍山，明代始稱霧靈山。自夏殷代以來就有人煙居住，屬于我國(guó)古代山戎、東胡、拓拔、契丹等北方少數(shù)民族與幽燕漢族交往之地和爭(zhēng)奪之地。霧靈山以自己的特點(diǎn)和靈性，令歷史上許多文人騷客折服，紛紛來此游覽、考察，并以詩(shī)詞文字吟誦霧靈山、贊美霧靈山、記錄霧靈山。南梁三大士之一、中國(guó)著名釋門人物寶志公（朱寶志）曾在霧靈山蓮花池講經(jīng)說法；北魏地理學(xué)家酈道元曾遍游霧靈山，在《水經(jīng)注》中贊美霧靈山；明洪武年間，中丞劉伯溫曾到霧靈山巡視，并留下巨型摩崖石刻“霧靈山清涼界”碑；明地理學(xué)家徐霞客游霧靈山曾寫道：“山山摜簇霧靈山，壁陡崖懸不可攀，我今方知來絕塞，古人于此控雄關(guān)”；清順治二年（1645年），霧靈山被劃為清東陵的太祖山和皇家風(fēng)水寶地；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東多次矚目霧靈山根據(jù)地的建設(shè)，并派高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到霧靈山組織抗日活動(dòng)；建國(guó)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡耀邦、江澤民、姜春云等先后到霧靈山視察，江澤民還曾于1991年在霧靈山北麓題詞“湖光山色，盡收眼底”來贊美霧靈山。

霧靈山自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)歷史悠久。早在清朝時(shí)期就有嚴(yán)格的保護(hù)，于清順治二年（1645）被劃為清東陵“后龍風(fēng)水禁地”，駐兵把守。解放后，黨和國(guó)家十分重視霧靈山的建設(shè)和發(fā)展，1950年建立霧靈山森林經(jīng)營(yíng)所，對(duì)森林資源進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。1962年9月17日河北省人民委員會(huì)確定霧靈山林場(chǎng)劃歸由林業(yè)部和省雙重領(lǐng)導(dǎo)，并將主峰周圍8000畝劃為自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)河北省人民政府（1983）163號(hào)文批準(zhǔn)，由河北省興隆縣、承德縣、北京市密云縣分別劃出部分區(qū)域，于1984年7月18日正式建立霧靈山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1988年5月9日年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1995年9月18日，中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)批準(zhǔn)霧靈山為中國(guó)人與生物圈保護(hù)區(qū)。2006年10月25日，國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)霧靈山為全國(guó)林業(yè)示范自然保護(hù)區(qū)。依照《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例》，霧靈山保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)為縣處級(jí)管理局，隸屬河北省林業(yè)局直接領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行管理局——管理區(qū)——管理站三級(jí)管理體系。管理局下設(shè)行政辦公室、黨委辦公室、計(jì)劃財(cái)務(wù)科、宣傳教育科、資源管理科、多種經(jīng)營(yíng)科、基礎(chǔ)建設(shè)科、公安分局、防火辦、科研所10個(gè)科室、東梅寺管理區(qū)、大溝管理區(qū)2個(gè)管理區(qū)。管理區(qū)下設(shè)14個(gè)管理站。公安分局下設(shè)東梅寺派出所和大溝派出所；防火辦下設(shè)防火指揮中心和視頻監(jiān)控站。經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，霧靈山自然保護(hù)區(qū)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，取得了顯著的成就，發(fā)揮著重要的生態(tài)作用和社會(huì)作用。


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常家莊園

榆次常家莊園旅游股份有限公司是經(jīng)山西省人民政府批準(zhǔn)由榆次常家莊園旅游開發(fā)有限公司整體改制而成的山西首家股份制旅游企業(yè)。公司由格盟國(guó)際能源有限公司等四家法人企業(yè)共同出資成立，致力于推動(dòng)和發(fā)展我省文化旅游產(chǎn)業(yè)，傳承和弘揚(yáng)晉商文化，打造山西精品旅游景區(qū)。經(jīng)過近十年的運(yùn)營(yíng)與發(fā)展，常家莊園已經(jīng)成為晉商文化旅游示范性景區(qū)和山西十大知名景區(qū)之一。
   
立足旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，注重企業(yè)文化建設(shè)，奉行“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑和人人為企業(yè)、企業(yè)為人人”的企業(yè)精神。提倡“準(zhǔn)備做的事，有條不紊；決定做的事，雷厲風(fēng)行；正在做的事，精益求精”的工作作風(fēng)。堅(jiān)持以人為本、以現(xiàn)代企業(yè)管理模式為基礎(chǔ)的全方位企業(yè)化運(yùn)營(yíng)機(jī)制，力求以一流的服務(wù)，一流的隊(duì)伍，打造一流旅游企業(yè)。2006年8月，公司順利通過了ISO9001和ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系認(rèn)證。先后被榆次區(qū)文物旅游局評(píng)為“優(yōu)秀旅游景點(diǎn)”、被山西品牌協(xié)會(huì)授予“山西旅游行業(yè)滿意度品牌”的稱號(hào)，2007年11月,常家莊園榮膺國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū),2009年12月,景區(qū)被中國(guó)電視制片委員會(huì)評(píng)為“全國(guó)影視指定拍攝景地”。

山西榆次常家莊園，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì) 俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸 送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。

常家莊園開園不滿六年，已經(jīng)有近三十部電視連續(xù)劇陸續(xù)來園拍攝。其中《龍票》、《白銀谷》、《金鎖記》、《楊三姐告狀》、《亮劍》、《喬家大院》、《大槐樹》、《狼毒花》、《白銀帝國(guó)》、《鐵梨花》等大型影視劇組更是特意選擇常家莊園作為主外景地進(jìn)行實(shí)景拍攝。由于社會(huì)各界的厚愛，常家莊園已成為名符其實(shí)的、名揚(yáng)海內(nèi)外的山西第一影視基地。

靜園，乃是中國(guó)最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國(guó)的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內(nèi)，閣軒庭齋，雕飾絕倫；泉溪潭湖，宛如澤國(guó)；樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石；明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無愧為人類理想的精神家園。

服務(wù)熱線：400-0354-800
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玉佛山

鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)為市政府所屬局級(jí)建制事業(yè)單位，由玉佛苑旅游服務(wù)有限公司、二一九公園景區(qū)管理處、風(fēng)景區(qū)林業(yè)管理局、園林建筑總公司等單位組成。

管委會(huì)的主要職責(zé)是：
1、貫徹執(zhí)行黨的有關(guān)路線、方針和政策，執(zhí)行國(guó)家法律和省、市政府的有關(guān)規(guī)定。依據(jù)國(guó)家和省相關(guān)法律規(guī)定，擬定景區(qū)有關(guān)法規(guī)和行政規(guī)章，對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和利用實(shí)行統(tǒng)一管理。
2、負(fù)責(zé)景區(qū)總體規(guī)劃和分區(qū)詳細(xì)規(guī)劃的編制，按規(guī)定報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)后組織實(shí)施，負(fù)責(zé)建設(shè)項(xiàng)目的計(jì)劃編報(bào)及建設(shè)工程的協(xié)調(diào)、組織和指導(dǎo)工作。
3、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)日常林業(yè)管理、林業(yè)病蟲害防治、植物綠化、護(hù)林防火、道路、動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等工作。
4、依法對(duì)景區(qū)內(nèi)宗教事務(wù)和文物保護(hù)實(shí)施管理，并接受市宗教管理和文物管理部門業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
5、負(fù)責(zé)對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的地貌、景觀、山林、水體等自然資源對(duì)外招商以爭(zhēng)取資金，并在有關(guān)部門審批后進(jìn)行綜合開發(fā)、建設(shè)、利用、維護(hù)和管理，做好宣傳工作。
6、負(fù)責(zé)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)有資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理、資產(chǎn)評(píng)估及對(duì)財(cái)務(wù)工作進(jìn)行管理。
7、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)各類企事業(yè)及從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位和個(gè)人的勞動(dòng)用工、勞動(dòng)監(jiān)察、勞動(dòng)安全等人事管理工作。

這里，“城在山中，山在城中”、“四時(shí)美景洽人意，十里青山作畫屏”！

這里，世界最大玉佛榮膺“大世界基尼斯之最”!它創(chuàng)造了現(xiàn)代搬運(yùn)、雕刻、建筑史上的奇跡；它重達(dá)260.76噸，七色一體、色彩斑斕、潤(rùn)澤明麗、光潤(rùn)瑰麗；它被周恩來、李鵬、朱镕基、香港永惺法師、泰國(guó)王姐嘆為“人間奇跡”、“國(guó)粹”、“世界瑰寶”！

這里，玉文化、佛文化、園林文化和地域傳統(tǒng)文化淵源交融！

這里，最優(yōu)美的風(fēng)景，最熱情的服務(wù)，最誠(chéng)摯的友誼迎候賓朋！

這里是鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)！

玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)組建于2001年6月28日，位于市區(qū)東部，依山傍水，風(fēng)景秀麗，是集健身、游憩、休閑、娛樂、科普等功能于一體，以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展為理念的都市型風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃面積17.42平方公里，現(xiàn)管轄面積8.64平方公里。由供奉世界最大玉佛、以玉佛文化為主題的玉佛苑景區(qū)，以羅漢文化為主題的羅漢圣地景區(qū)，山青水秀、風(fēng)光旖旎、以園林文化為主題的二一九景區(qū)，素有“十里青山半入城”美譽(yù)、以生態(tài)文化為主題的玉佛山景區(qū)和東北地區(qū)最大的玉石集散地——雨潤(rùn)玉尊玉器市場(chǎng)組成。

景區(qū)自2001年6月成立以來，在市委、市政府的大力支持和相關(guān)單位的指導(dǎo)和配合下，按照高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平建設(shè)、高質(zhì)量管理的工作目標(biāo)，以世界最大玉佛這一優(yōu)秀旅游資源為核心，按照“兩年打基礎(chǔ)，三年打品牌”的工作思路，圍繞“做精玉佛文化、做美園林文化、做綠生態(tài)文化”的工作理念，有序開展工作，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。幾年來，景區(qū)在國(guó)家、省、市各項(xiàng)工作評(píng)比中，位次逐年前移，2002年度被《中國(guó)旅游報(bào)》評(píng)為中國(guó)旅游知名品牌；2007年11月晉升為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)；“遼寧省基層平安示范單位”、“遼寧省精神文明創(chuàng)建單位”等國(guó)家、省、市榮譽(yù)稱號(hào)32項(xiàng)。玉佛苑導(dǎo)游班榮獲2004年“全國(guó)用戶滿意服務(wù)明星班組”榮譽(yù)稱號(hào)，并連續(xù)七年被國(guó)家旅游局和共青團(tuán)中央評(píng)為“青年文明號(hào)”榮譽(yù)稱號(hào)。2008年5月，景區(qū)順利通過AAAA級(jí)旅游景區(qū)復(fù)核，得到了專家評(píng)審級(jí)的高度肯定。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全面進(jìn)入國(guó)家先進(jìn)風(fēng)景名勝區(qū)行列。


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瘦西湖

瘦西湖(Slender West Lake)，位于揚(yáng)州市北郊，現(xiàn)有游覽區(qū)面積100公頃左右，1988年被國(guó)務(wù)院列為“具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和揚(yáng)州園林特色的國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)”。2010年被授予中國(guó)旅游界含金量最高榮譽(yù)——全國(guó)AAAAA級(jí)景區(qū)，成為揚(yáng)州首家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

瘦西湖景區(qū)現(xiàn)有：冶春園、綠楊村、葉園、長(zhǎng)春嶺、 琴室、木樨書屋、棋室、月觀、梅嶺春深、湖上草堂、綠蔭館、吹臺(tái)、二十四橋景區(qū)等景點(diǎn)。在瘦西湖“L”形狹長(zhǎng)河道的頂點(diǎn)上，是眺景最佳處。由歷代挖湖后的泥堆積成嶺，登高極目， 全湖景色盡收眼底。文人雅士看中此地，構(gòu)堂疊石代有增添，至清代成為瘦西湖最引人處，有“ 湖上蓬萊”之稱。

瘦西湖園林群景色怡人，融南秀北雄為一體，在清代康乾時(shí)期即已形成基本格局，有“園林之盛，甲于天下”之譽(yù)。所謂“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”，其名園勝跡，散布在窈窕曲折的一湖碧水兩岸，儼然一幅次第展開的國(guó)畫長(zhǎng)卷。 　　

隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六次“南巡”，形成了“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡－瘦西湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。

“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。清代錢塘詩(shī)人汪沆有詩(shī)云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚聲中外。 　　

瘦西湖清瘦狹長(zhǎng)，水面長(zhǎng)約4km， 寬不及100m。原是縱橫交錯(cuò)的河流，歷次經(jīng)營(yíng)溝通，運(yùn)用我國(guó)造園藝術(shù)的特點(diǎn)，因地制宜地建造了很多風(fēng)景建筑。瘦西湖從乾隆御碼頭開始，沿湖過冶春、綠楊村、紅園、西園曲水，經(jīng)大虹橋、長(zhǎng)堤春柳，至徐園、小金山、釣魚臺(tái)、蓮性寺、白塔、鳧莊、五亭橋等，再向北至蜀崗平山堂、觀音山止。湖長(zhǎng)十余里，猶如一幅山水畫卷，既有天然景色，又有揚(yáng)州獨(dú)特風(fēng)格的園林，是國(guó)內(nèi)著名的風(fēng)景區(qū)之一。 　　

瘦西湖園林以自然風(fēng)光旖旎多姿著稱于世。四時(shí)八節(jié)，風(fēng)晨月夕，使瘦西湖 幻化出無窮的天然之趣。豐富的歷史文化，使瘦西湖如醇厚的佳釀，常看常新，品味其中，回味無窮。瘦西湖為我國(guó)著名的湖上園林，窈窕曲折的湖道，串以長(zhǎng)堤春柳、荷蒲薰風(fēng)、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺(tái)、水云勝概、五亭橋、白塔晴云、二十四橋景區(qū)，石壁流淙、春流畫舫、萬松疊翠、二十四橋景區(qū)等景點(diǎn)，儼然一幅天然而成的國(guó)畫長(zhǎng)卷。瘦西湖的景點(diǎn)經(jīng)多年修建，變得格外嫵媚多姿。蕩舟湖上，沿岸美景紛至沓來，讓人應(yīng)接不暇，心迷神馳。

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大明寺

大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)之中峰，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體的游覽勝地。大明寺古有揚(yáng)州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601），文帝楊堅(jiān)六十壽辰，詔令在全國(guó)三十個(gè)州內(nèi)立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。

唐天寶二載（743）， 大明寺律學(xué)高僧鑒真大師應(yīng)日本僧人榮睿、普照的邀請(qǐng)，為弘揚(yáng)佛法，首次籌劃東渡日本。其后歷經(jīng)十年艱險(xiǎn)， 先后五次失敗，終在唐天寶十二載-日天平勝寶五年（753）， 東渡日本成功。鑒真大師為中日友誼開辟了新的篇章。

唐會(huì)昌三年（843）， 棲靈塔遭大火焚毀。會(huì)昌五年，武宗詔令毀全國(guó)大寺四千余所、中小寺院四萬余所，佛教徒稱之為“會(huì)昌法難”，大明寺未能免于此難而遭毀壞。唐末吳王楊行密興修殿宇，并更名為“秤平”。

宋景德年間，僧人可政化緣募捐。集資建塔七級(jí)，名“多寶”。真宗賜名“普惠”。寺廟自宋末歷經(jīng)元朝至明初沿稱”大明寺”。

明天順五年（1461），僧人智滄溟決心重建廟宇，經(jīng)師徒三代經(jīng)營(yíng)，規(guī)模漸復(fù)；后經(jīng)變亂，塔寺變?yōu)榛那稹Ｈf歷年間郡守吳秀建寺復(fù)塏。崇禎年間巡漕御史楊仁愿又重建寺廟。

清康熙、乾隆二帝多次南巡維揚(yáng)，寺廟不斷增建，規(guī)模逐步宏大，光祿寺少卿汪應(yīng)庚費(fèi)力頗多，大明寺遂成為楊州八大名剎之首。雍正帝曾題聯(lián)“萬松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴。” 乾隆帝曾題額“蜀岡慧照”題聯(lián)：“淮海奇觀別開清凈地，江山靜對(duì)遠(yuǎn)契妙明心。”清廷因諱“大明”二字，曾沿稱“棲靈寺”。乾隆三十年（1765），當(dāng)高宗第四次巡游揚(yáng)州時(shí)，御筆題書“敕題法凈寺”（敕：皇帝號(hào)令）。其實(shí)大明二字并非指大明王朝，而是南北朝時(shí)期，南朝宋孝武帝劉駿的年號(hào)，與大明王朝相隔千載。咸豐三年（1853），法凈寺毀于太平軍與清軍之兵燹。同治九年（1870），鹽運(yùn)使方浚頤重建。

民國(guó)二十三年（1934），國(guó)民黨中央執(zhí)行委員邑人王柏齡（字茂如）一度重修寺廟。民國(guó)三十三年，大明寺住持昌泉禪師與程幀祥募集資金，由王靖和董理工程，重修廟宇佛像。1951年修建寺廟。 1957年8月，法凈寺列為江蘇省文物保護(hù)單位。1963年，又重修寺廟。1966年，文革浩劫時(shí)期，“紅衛(wèi)兵”以破四舊為名，要砸爛寺廟佛像。出于周恩來總理的電諭，要堅(jiān)決保護(hù)大明寺文物古跡。地方政府采取封閉廟宇的措施，因此寺廟才幸免于難。 1973年，鑒真紀(jì)念堂建成。1979年3月，寺廟全面維修，所有佛像貼金箔，此后至今寺內(nèi)香火不斷，中外賓客云集于此以祈求吉祥。1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”又將“法凈寺”復(fù)名為“大明寺”。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國(guó)早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國(guó)師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識(shí)其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據(jù)元代著名畫家朱德潤(rùn)所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤(rùn)（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會(huì)吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤(rùn)《師子林圖序》記載朱德潤(rùn)與維則的一段對(duì)話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動(dòng)者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對(duì)“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號(hào)仲舉）“詩(shī)題師子林簡(jiǎn)天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號(hào)子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人。在“師子林贈(zèng)主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢(shì)參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購(gòu)得師子林，民國(guó)十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽(yáng)山。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，‘倫造景陽(yáng)山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽(yáng)宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國(guó)家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國(guó)所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國(guó)時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國(guó)時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢(shì)北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國(guó)時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長(zhǎng)約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級(jí)，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國(guó)僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識(shí)嗎？

獅子林對(duì)皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購(gòu)下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩(shī)碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購(gòu)園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國(guó)成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場(chǎng)所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長(zhǎng)洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年后，社會(huì)矛盾，時(shí)局動(dòng)蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國(guó)25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長(zhǎng)此以往幾有無法維持之勢(shì)”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營(yíng)，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤(rùn)生）蘅山公支，第十三世，于民國(guó)7年（1918），民國(guó)25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國(guó)7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國(guó)23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場(chǎng)息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時(shí)簡(jiǎn)單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國(guó)傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國(guó)拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國(guó)市場(chǎng)，他獲悉后經(jīng)過努力得到了該公司產(chǎn)品在中國(guó)的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國(guó)設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號(hào)。此種顏料印染的長(zhǎng)衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據(jù)說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)顏料無法進(jìn)入中國(guó)。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤(rùn)（另一種說法是戰(zhàn)前與德國(guó)拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭(zhēng)拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會(huì)協(xié)理、副會(huì)長(zhǎng)；1912年為上海總商會(huì)協(xié)理，1915年選為全國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國(guó)22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過吳縣政府、省民政廳、民國(guó)內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國(guó)24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號(hào)通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊(cè)看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購(gòu)得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購(gòu)，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會(huì)人士議論“潤(rùn)生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說過，“兒時(shí)經(jīng)常來游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另?yè)?jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購(gòu)獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國(guó)式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會(huì)的共性反映。
1918年貝仁生購(gòu)得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長(zhǎng)期沒有重視，以至于我們很多人對(duì)一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對(duì)自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來（來自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國(guó)紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國(guó)地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國(guó)國(guó)土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國(guó)各地的中小學(xué)生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的和詣社會(huì)，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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