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蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關南雄市郊、湞江河畔，風景優美、環境清幽，花樹環繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學習的好道場，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時為郡內著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰時期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘垣斷壁，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場用地。

昔日祖師創建了道場，今時有大德重光修建。宗教政策落實后，在政府各級領導的大力支持，及各位檀越護法居士的護持下。今天的蓮開凈寺是由當代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發起重建，于一九九四年發起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學，練得一手好書法，青年時出家，苦讀經文，精進修行。一九三零年曾參學于揚州高閔寺來果老和尚，參加過八個“禪七”五個“生死七”，九十一個日日夜夜的禪坐靜修，經受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺山，拜完五個臺頂后住進廣濟茅蓬（今碧山寺），閉關苦修閱大藏經，刺血抄經書，寫有《楞嚴經》十卷，《地藏經》三卷，《金剛經》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經文。曾參學于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經、念佛、禮佛，超度母親，一時成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發廣大愿心光復道場、建寺安僧，修建的寺院有韶關丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛國、愛民愛教，曾出訪多個國家。廣結善緣除了捐資修建寺廟，還經常為社會福利事業作貢獻。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設面積達7000多平方米，建筑造價2500多萬元人民幣。其建筑風貌獨特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風格和佛教文化特征，采用四進三院式的布局，外以圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實相生、多重對稱和方便活動有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經樓，采用四進式的布局，兩側有流通處與圖書館、客堂與教務處、相對稱，祖師殿與伽藍殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對稱。建筑特征以框架結構為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風散熱、采光透氣。殿內的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復寺院中唯一的尼眾道場，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無處安身修道，感慨萬分，發愿建一座十方尼眾叢林。為培養弘揚佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發起創辦“蓮開尼眾學佛苑”, 學修一體化，學院叢林化,旨在培養愛國愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學知識與實踐能力，立志從事佛教弘法事業的二十一世紀的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學佛法的需要,更好的了解佛法、認識佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導創辦 “菩提樹”佛學夏令營活動，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營,已成功的舉辦了三屆。此項弘法活動的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤，讓佛法的甘露沁入那躁動的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學，更吸引了海內外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團清凈和合，修學精進、弘法熱情，為社會大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規劃是要建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動工。祈愿得到各層領導的指導幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內外眾善信及游客紛至沓來，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽經聞法、念佛坐香謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚佛法、續佛慧命、弘法利生、莊嚴國土、利樂有情。

地址：廣東省韶關南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學苑：0751—3871602、3871603
網址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

金鷹山莊景區

金鷹山莊景區位于四川省樂山市棉竹開發區，距世界自然文化雙遺產 ——樂山大佛景區5公里，峨眉山景區23公里，成樂高速2公里，交通便捷。
 
金鷹山莊景區是“四川樂山金鷹山莊旅游開發有限公司”的一項重點旅游資源開發項目。占地500多畝， 2005年被國家旅游局評定為國家AAA級旅游景區”；2006年被省環保局評為四川省人居活動生態園區”。
   
景區內主要配套設施是金鷹國際酒店，酒店以生態園林風格營造。集人文景觀、自然景觀、游覽觀光、休閑度假、住宿會議、餐飲娛樂為一體的旅游商務酒店。
   
金鷹山莊以景區品牌為依托，整合資源，最終把金鷹山莊建設為以酒店為配套服務設施和功能，以旅游地產和旅游商務為一體的旅游產業化的企業集團。
   
環境：長期以來，金鷹山莊景區以“環境是人類賴以生存和發展的基礎”為指導思想，堅持以“ 環境第一、發展第二” 為戰略核心， 以  “保護環境，功在當代、利在千秋”為己任的經營發展理念， 始終將生態環境建設放在首位， 堅持植樹造林和各種花草的培植，使景區內的森林覆蓋率達到70%， 形成了以喬、灌、花草相結合的立體天然綠色植被體系。根據景區特有的山勢地貌，因地制宜地規劃建成人造景觀100余個， 建成人工湖泊三個，使景區內的水域覆蓋率達到20%。 景區利用豐富的水資源，  合理地引進了上百個品種的荷花，并精心栽培，已經成為景區的一大特色景觀，每年吸引了30多萬海內外的游客前來觀賞。
   
餐飲：以具有千年歷史的川菜為主—川菜； 融入樂山地方特色的餐飲文化---豆腐；推出以金鷹荷蓮食品---荷花宴； 倡導綠色餐飲，綠色食品， 綠色酒店的服務---生態景區，綠色酒店，保健功效的荷葉茶，礦泉水質的飲用水。
    
遠離城市喧嘩，進入天然氧吧，享受寧靜生活，促進身心健康。金鷹山莊景區 / 金鷹國際酒店歡迎您的光臨！
 
手機:13808139080 13518228281 13158836688
E-mail: 583773496@qq.com
總臺聯系電話: 86-0833-2630957 2630955
咨詢電話:0833－2630899 2630711
地址:四川省樂山市市中區樂夾路89號

成都市人民公園

成都市人民公園原名少城公園，始建于 1911年。少城公園之由來，與舊成都的城池命名直接相關，成都城基原有大城和少城之分，早在公元前311年秦惠王時，成都便有太城（亦稱大城）和少城（亦稱小城）了。少城基地系清代在成都大城西南處另建的小城，作為"八旗"營地，專供滿洲和蒙古人居住，這就是后來的"滿城"，少城公園由于當時地處少城范圍而得名。清宣統三年（1911年），駐防成都的將軍玉昆，為解決因朝廷籌備立憲，廢除旗米供給制度，使旗民生活日漸窘迫之困境，與四川省勸業道道臺周善培于祠堂街興建公園，開放少城（滿城），唯許旗民于園內開業謀生，并收門票，任人游觀。遂于祠堂街關帝廟后側的水田、荒地、正藍旗前廳、馬廄、倉房、柴薪庫以及將附近旗人居住的永順、永清、永濟三條胡同拆房遷戶的空地，用半年時間栽花種樹，修建迎禧樓、觀稼樓、松韻樓、湖心亭等，面積50余畝。 從此，四川成都便有了有史以來第一個公園，就全國來說，“少城公園”都是較早開辦的公園之一，在四川就是最早開辦的第一個公園。 由于公園占地在當時的少城，市民約定俗成稱之為“少城公園”。
   
民國2年（1913年），尹仲錫（字昌齡）策劃擴建。為了紀念辛亥革命前夕四川愛國志士發動的保路運動中的死難者，由張瀾、顏楷等聯名提議修造一座紀念碑。1913年至1914年，為了紀念保路運動中的死難烈士，民國川漢鐵路總公司在園內修建“辛亥秋保路死事紀念碑”（現全國重點文物保護單位）。仿照北京白云寺、山西凌云寺塔型，溶中外文化于一爐，于當年4月開工興建。紀念碑全用磚石結構，呈方錐形，高31．86米，猶如一柄巨劍直指蒼穹，莊嚴雄偉。碑座高約10米，有月臺式的平臺，臺前雕嵌"中華民國二年川路總公司建"的漢白玉石版。碑體四方則用不同書體書寫辛亥秋保路死事紀念碑"，每字約1米見方，皆出自名家之筆。灌縣張夔階（字學潮）的篆體，名山吳伯（字之瑛）的隸體，華陽顏楷的魏碑體，榮縣趙熙的漢碑體。紀念碑經受了1933后迭溪大地震的考驗和1941年日機的轟炸，未受損。
   
1914年擴建公園，拆除園南之永濟倉庫，又自通順橋鑿渠引金水河入園，繞鶴鳴茶社、荷花亭（今湖心島）東流入半邊橋。1924年，楊森主理川政，邀著名實業家盧作孚到成都任教育廳長。盧在公園建通俗教育館（后改為民眾教育館）、陳列館、博物館、圖書館、音樂演奏室、游藝場、動物園、運動場......。并從小南街引金河水經后荷花池、君平街、繞芙蓉清溪轉北匯合于半邊橋，鑿渠之土均堆于東南隅成為假山。園西南隅建荷花池，池中種荷，荷池周圍遍植桃、柳。園之東為餐館和茶社區，有靜寧、桃花源等飯館，當時的“肝糕湯”、“雞皮冬筍”、“豆腐魚”......遠近聞名，其味無窮。百年老茶社有鶴鳴、枕流、濃蔭、綠蔭閣、永聚、射德會等，各行業人士大都按照各自的職業和地位在某茶園內聚會。如枕流多為學生、綠蔭閣多為士紳、永聚多為富商、射德會多為國術和體育界人士。鶴鳴系教師聚集之地，每年陰歷六月、臘月假期中，各中小學教師在此等候聘書，各校名為“優禮延聘”，實則廉價選人，競爭相當激烈。成都市民戲稱為“六臘戰爭”。
   
四運動至抗日戰爭時期，少城公園更是成都各進步團體演講、演出、聚會、募捐的首選之地。1938年在公園東（湖心島）建抗日殉國將領王銘章紀念銅像一座（1952年拆除）。1940年9月27日和1941年7月27日，少城公園先后兩次遭受日本飛機轟炸，園內金石陳列館、體育場、動物園、紀念碑等處都受到了損壞，死傷數千人。1946年，少城公園、成都市圖書館改為“中正公園”及“中正圖書館”，撥款維修，稍改舊觀。1949年，胡宗南部在園內駐軍，砍伐樹木、拆毀門窗、燒毀存書，使公園又遭浩劫。 由于以前的“少城公園”大都為教師、學生、文人墨客聚集之地，很多知名文人為公元賦詩，寫辭等。如“蕭慕良”的。

1949年12月10日，成都解放。少城公園獲得新生，次年更名為“人民公園”。
   
1950年至1959年十年間，黨和政府十分重視公園的建設和發展，1951年春，時任西南軍政委副主席后任國家體委主任的賀龍元帥親臨公園視察并對公園的建設作了重要指示。1952年夏秋，市政府領導米建書、李劼人親自審核公園規劃，爾后分別三次撥款進行整治。園內相繼遷出大部分私營茶館、飯店、澡堂、像館等；拆除破舊房屋，疏淘入園金河；修建了露天舞場（1993年改建大都會廣場）、魚園、鳥園、盆景園、假山、亭臺等處景點，大量植樹綠化，并收購了兩家私人花園加以擴充，至此，公園面積達183畝。1952年10月開放時，游人如潮，熱鬧非凡。據當時成都日報載：“成都解放十年，人民公園發生了巨大的變化，那蔥籠茂密的楠木林把一個個建筑掩隱得恰到好處，曲折的金河水環繞全園，公園面積不算大，但景點多而精，當大地還掩蓋在嚴霜下面時，梅林早已紅霞一片，春天百花爭艷，夏日紅蓮盛開，秋季桂花競相開放，金河兩岸遍開芙蓉......。”
   
1965年第一期人防工程，將入園金河渠道改為人防通道，填了由北向南的河道。1982年擴建西干道將公園側河道改為街面，至此公園面積縮小為145畝。2001年至2003年，公園率先在全市將祠堂街、少城路、小南街、君平街房屋拆除，建空透鐵花圍墻（透綠），公園景色直接呈現在市民面前，小南街小學劃歸公園，面積擴展為155畝。
   
公園現有全國重點文物保護單位一處、市級文物保護單位四處。名木古樹有銀杏、黑殼楠、樸樹等，其它樹木多達 70多種。休閑娛樂及游覽景點有：鶴鳴、枕流、少城等茶社、蘭草園、盆景園、海棠林、紫薇林、櫻花林、金水溪、人工湖、少城苑及兒童樂園等。每年秋季舉辦“菊花會”（現為41屆），展出品種1000余種，深受市民喜愛。1992年開始舉辦“迎春花展”（現為12屆），這兩項傳統花展現已融入成都市民的文化生活之中。按照政府規劃，自2003年起將陸續拆除原市圖書館、半邊橋街近2萬平方米的房屋，作為綠地歸公園管理，公園面積再度擴大。
   
滄海桑田、物換星移。歷經了93個春秋的人民公園（少城公園），如今已發展成為集園林、文化、文物保護、愛國主義教育、休閑娛樂于一體的綜合性公園，在實現成都跨越式發展的過程中，正以新的面貌出現在蓉城。

主任辦公室：86130309 86132021 副主任辦公室：86139243
公園服務科：86158033 管理科：86152896
基建科：86152896 園庭科：86159692
宣教科：86152392 保衛科：86135267
公園地址：成都市少城路12號
郵編：610015

石象湖

成都市蒲江縣石象湖旅游景區，位于成雅高速公路86公里處，國家級生態示范區－－成都市蒲江縣境內。因湖區古剎石象寺而得名，相傳為三國大將嚴顏騎象升天之地。景區湖面如鏡，秀木疊翠，森林覆蓋率達90％以上，空氣質量優于一級，其絕佳的自然生態猶如一塊翡翠鑲嵌在成都平原上。

景區依托特色的花卉文化與得天獨厚的自然環境優勢，將生態休閑旅游巧妙融合，滿足了人們追求高品質生活的需求。

在2002年景區建園之初，江澤民主席來石象湖視察后贊揚景區的開發建設“既吸取了外國的先進經驗，又弘揚了中國的文化傳統”。

景區在旅游開發過程中，非常注重保護原始自然資源，經過科學的規劃和實施，最大限度保護了它們的原始風貌。

為將景區的花卉文化做足做強，景區全力打造了春、夏、秋三季旅游節。春季郁金香旅游節、夏季向日葵旅游節、秋季百合花旅游節，使游客一年三季都能在自然的花海中游弋。

石象湖大事紀
2002  江總書記視察石象湖
2002  市委副書記王少雄調研景區
2004  省委書記張學忠,省委副書記張中偉等領導考察景區
2004  石象湖生態風景區被正式命名為首批“四川省環境教育基地”。
2004  四川蒲江石象湖生態環境保護協會發放助學金
2005  荷蘭專家考察景區
2009  成都市委書記視察保利•石象湖國際鄉村俱樂部
2012  秦琳陪同德總領事考察

石象湖生態風景區被正式命名為首批“四川省環境教育基地”
2004年，成都大熊貓繁育研究基地、石象湖生態風景區、成都野生世界、成都市府南河活水公園經四川省環境教育活動指導小組的考核評審，被四川省委宣傳部、四川省環境保護局和四川省教育廳正式命名為首批“四川省環境教育基地”。

電話：028-88591888　
地址：成都成雅高速路86公里出口處(蒲江·服務區）

蘭州豬馱山

豬馱山，是一顆鑲嵌在絲綢之路上的璀燦明珠，是一個聳立在莊浪河畔的綠色天尊，是一位游嬉于花團錦簇中的玫瑰仙子，也是一部鐫刻在百姓心中的濟世經文。

豬馱山，原名萱帽山，座落在祁連山脈的崇山峻嶺之中，永登縣苦水鎮西山。距蘭州和水登均為五十公里，在中川機場之西，312國道和蘭新鐵路之旁。“萱帽豬馱”古今為蘭州地區名勝--豬馱山，是康熙皇帝御封“滲金佛祖”--風顛和尚李福修行得道之地。這山廟宇巍峨，山勢崢嶸、風光秀美，樹綠花紅。鎏金大佛、聳立長空、佛光普照、佛理水恒。游之，使您靈魂凈化，意念純真．超然物外．萬愿遂心。

苦水川是河西走廊靈秀之地，蜚聲中外的玫瑰之鄉、太平鼓的故鄉。這川物華天寶、人杰地靈、一抹翠色、四圍佳景，梨果獻瑞、玫海花紅，文采風流毓秀鐘靈，圍護著豬馱山，恰如托月烘云。

苦水川是李佛故里，富民富地。這里崇尚佛典、廣頌佛恩，人心向善，佛家禪境，緣滿民間，福澤乾坤。來之，可觀花園立體農業，可體文明淳樸民風。

來吧，游山玩水賞花觀景的各位游客！

來吧，虔誠篤信尋覓仙蹤的善男信女！

來吧，染翰操觚咀英嚼華的文人墨客！

來吧，熱愛生活共享文明的中外朋友！

普渡眾生的滲金佛祖保佑您，賜福于您；熱情好客的豬馱山人歡迎您，服務于您！

地址：甘肅省永登縣苦水鎮豬馱山
郵編：730000
電話：0931-6784777     13893220138

蜀中凈土報國寺

樂至報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公里龍門鄉之金龜山，占地三萬多平方米。據《樂至縣志》記載，報國寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國運昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護持，終使蜀中現存不多的千年古剎歷劫重光。

報國寺四圍青山環抱，背山臨水，環境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級攬勝，高低錯落，迂回曲折，蔚為奇觀。
報國寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊，造像生動莊嚴。其中，有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊，其中接引佛高達四米，重十余噸，實為珍稀文物。目前，在國內寺院中，擁有緬玉佛像數量之多，佛像之大，尚屬罕見。

中興本寺的住持、百歲高僧離欲上人，為禪門宗匠。鑒于末法時期，凈土法門更為契時契機，四十年代在成都弘法，即興建“離欲念佛堂”，廣度有緣。并以持戒修行，凈化身心；以慈悲濟世，培植福德(離欲上人遺方)。修福修慧，自行化他，樹立優良道風。現任住持昌臻法師繼承上人遺愿，興建能容納二百人念佛的“離欲念佛堂”，每年定期舉行佛七。興建面積二千余平方米的教學大樓一座，每年舉辦“凈宗弘法人才培訓班”，面向全國四眾弟子，專修凈宗經論(昌臻法師文集)，培養了一批弘法人才。為滿足居士們的要求，先開辦“念佛安養院”，繼興建“離欲念佛苑”，為居士們提供安度晚年、清凈念佛和臨終助念的道場。同時，本寺一直堅持以多種形式開展弘法利生活動。如：舉行佛法通俗講座，與兄弟寺院協同舉辦“禪凈共修營”、“佛法與人生研討會”，出版佛學書刊等。并長期舉辦助學、扶貧、救災、放生、修路等活動。1995年被評為“四川省宗教界為社會主義兩個文明建設的先進集體”。現在，報國寺已成為道風樸實淳良，專修專弘凈土宗的清凈道場，被譽為遠近聞名的“蜀中凈土”和朝拜觀光的勝地。

通訊地址：四川省樂至縣龍門鄉報國寺
郵政編碼：641504
電話號碼：028-23079003（客堂）

故鄉里

故鄉里主題公園是碧桂園創始人不忍心看到歷史的消逝，不忍心現代人的忘本，從而萌生的建造意念，從嶺南建筑文化的再現，到古時村落的生活情景的重演，從祖 輩生活風物的大規模展示到即將失傳的民間謀生手工藝的保留延續，一切都是為了讓今天的人們不要忘記過去，讓曾經從這樣的生活走過來的人緬懷，讓現在的小孩 感同身受祖輩的歷史。回憶與思念，讓大家更懂得珍惜7祖輩為今天所創造的物質文明，留住昨天，為了過好更好的明天，這是故鄉里，更是碧桂園對社人的一片丹 心。

碧桂園集團，是以房地產為主營業務，屬下機構涉及房地產開發，建筑、裝修、園林設計、建筑施工、市場營銷、物業管理、五星級酒店連鎖、教育品牌連鎖、休閑娛樂連鎖、社區商業連鎖等多個行業的大型綜合性企業集團。立業至今，碧桂園一直以"用心建設，關懷住戶，回報社會"的企業開發與經營理念，在房地產領域矢志耕耘，不但直接為社會提供了4萬多個就業職位，更為消費者營造了20多個"環境優美，配套齊備，星級服務，嚴密保安"的五星級大規模社區。目前，碧桂園已經擁有近20萬業主，項目遍布珠三角及國內其他省市，真正實現了規模化的品牌連鎖經營。

歷年來，碧桂園一直熱心支持公益事業，累計向慈善機構、學校、特困山區捐資總額超3億元。2006年12月初，國務院"雨露計劃"示范基地暨全國貧困地區退伍軍人培訓基地，在碧桂園集團的全力支持下盛大奠基，碧桂園集團向企業家扶貧開發基金會捐贈善款2500萬元。碧桂園集團內部還經常組織員工進行扶貧濟困、獻血等公益活動。碧桂園的創始人要求所有的碧桂園人都要有良心和責任去回報社會，希望社會能夠因碧桂園的存在而變得更加美好！
面向未來，致力于打造"百年名企"宏愿的碧桂園集團在繼續致力于本地市場的開拓和營造的同時，更將與時俱進，放眼全中國，為追求幸福生活的人實現五星級的生活夢想。


地址：廣東省清遠市清城區碧桂園假日半島內
電話：0763-3836676 3836675
傳真：0763-3836679
E-mail：guxignli3836676@126.com
 

天龍屯堡

天龍屯堡文化旅游區下設2個主要旅游景區——天臺山風景區和天龍屯堡景區，分布在平壩縣天龍鎮境內6平方公里的范圍內。

天臺山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢陡峭，直插藍天。似一座登天高臺，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺，依山形地勢，以木石架建五龍寺，被譽為“石頭的絕唱”，今為全國重點保護單位。天臺山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進天臺山，就仿佛走進了一座神奇的植物王國，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內。當您站于山峰，有天臺攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當地，他們被稱作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現今的屯堡人都是數百年前從內地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們仍保留繼承著明代的生活習俗、文化習俗。屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構筑堅固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉風韻的石頭村落建筑形式。數百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。農歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規流政策也逐步實行，但是我們屯堡人遵循古訓，“寓兵于農”，于是就修定了一定的場所來演習武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時期，據現在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實地戲也就是儺文化的一種繼承和發展。

天龍屯堡文化旅游區下設2個主要旅游景區——天臺山風景區和天龍屯堡景區，分布在平壩縣天龍鎮境內6平方公里的范圍內。

天臺山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢陡峭，直插藍天。似一座登天高臺，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺，依山形地勢，以木石架建五龍寺，被譽為“石頭的絕唱”，今為全國重點保護單位。天臺山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進天臺山，就仿佛走進了一座神奇的植物王國，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內。當您站于山峰，有天臺攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當地，他們被稱作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現今的屯堡人都是數百年前從內地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們仍保留繼承著明代的生活習俗、文化習俗。屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構筑堅固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉風韻的石頭村落建筑形式。數百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。農歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規流政策也逐步實行，但是我們屯堡人遵循古訓，“寓兵于農”，于是就修定了一定的場所來演習武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時期，據現在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實地戲也就是儺文化的一種繼承和發展。

明朝時，朱元璋曾兩次派大軍進入貴州戰爭持續了多年，30萬大軍就此立寨安居，構成安順一帶獨特的社會群體——屯堡。600多年過去了，生活在安順的屯堡人后裔的居所、服飾、食品,就連口音等也沿襲了當年祖先們離開南京時的模樣，令人稱奇。

平壩縣天龍鎮便是散落在安順數百個屯堡村莊中的一個。貴州天龍旅游投資有限公司的總經理陳云是出生在天龍的一個屯堡人。2001年9月，該旅游公司投資開發的天龍屯堡開始接待游客，九年來，天龍屯堡的名聲越來越大，來自國內外的游客數逐年增多。“天龍模式”成功的案例正在被國內旅游界人士津津樂道。

從開始接待到05年,天龍景區共投資490萬元,其中,政府投入資金130萬元,占總投資的38%,公司投入資金260多萬元,占總投資的53%,村(含協會、村委、村民)投入資金73萬元,占總投資的15%,旅行社投入資金27萬元,占總投資的5．5%,

經統計,僅2001年9月至2004年8月,三年創業期間,景區就接待游客29．7萬人次,當地政府通過天龍屯堡的旅游獲得的綜合稅收為113萬元,公司直接門票收入410萬元,旅行社收入786萬元,安排給農民旅游協會的資金為34．4萬元,全村旅游綜合收入1370多萬元,達到了可喜的多贏局面。

2004年3月下旬,在天龍屯堡召開的世界鄉村旅游論壇大會上,世界旅游組織秘書長及國家旅游局資深專家學者對“天龍模式”給予了高度評價,稱“天龍模式”算得上全國旅游產業公司化運作標本。世界旅游組織把天龍的旅游開發作為該組織的“鄉村旅游開發試驗項目基地”。

地址：貴州省安順市平壩縣天龍鎮天龍旅游公司  
郵編：561107
貴州省安順市平壩縣七眼橋鎮云峰旅游公司  
郵編：561106
電話：0853—4295293（天龍）
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