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云朝寺

云朝寺位于宛城東南五十里（現河南省南陽市宛城區漢冢鄉李王莊村西），曾為中原四大名寺之一，與洛陽白馬寺，開封相國寺，登封少林寺齊名。
        云朝寺，始源于漢代的薄姬祠。薄氏、漢高祖劉邦之姬，漢文帝劉恒之母，漢景帝劉啟之祖母。輔佐文景二帝，開創“文景之治”。薄姬曾在魯桑園（現云朝寺西北六里許）植桑養蠶，教人耕織，母兼師訓，樂善好施，恩澤鄉里，世人稱之為魯義姑，深受百姓愛戴。漢景帝三年（公元前154年），薄姬亡，百姓聞其辭世，感其恩德，隨在灨水之畔，高丘之上（現云朝寺址，周圍土潤地肥，地脈精質，沛沾雨露，教化大行，經勘是南陽盆地之太極點。）建薄姬祠供奉紀念，人們尊之為神。大元順帝九年（公元1349年）元惠宗改祠建寺。奠基時，天氣炎熱，忽有祥云飄至，遮日成蔭，彩云朝佛，神奇萬分，故定名“云朝寺”。
        明成化八年（公元1472年），憲宗察知該寺年久失修，又知該寺有明心鑒性之德、修養真命之源的釋門高僧禪、安二公和生質耿介，天性慈仁，通達經文，胸藏五和六德之策的原、奈二僧（禪、安高徒），特賜“萬歲牌”和土地500畝，撥圣款，命封邑南陽的唐王國主（憲王瓊炟）遴選梓匠再次擴修重建。明嘉靖四十五年（公元1566年），寺住持僧永寶、永福、遠明生質賢明，廉能正大，處事公平，欲意重修，獨力難成，各地士庶英賢，善信男女，同道高流，各施資材，重修一新。現存嘉靖四十五年古唐訓家生李璋撰文，高達5米的鰲伏雕龍巨碑，記載了本次修繕和云朝寺的歷史。
         一千多年來，云朝寺幾經興廢，特別是乾隆時期（如乾隆十九年、三十九年、四十四年）多次撥款新建殿宇，使其規模更加宏大。五進寺院，占地百余畝，至清末民初時廟產土地八百畝，文武僧眾上百人。該寺一年四道古廟會，方園百里商賈香客云集，趕會人數先后多達數十萬眾。普通百姓，文人墨客等都到此頂禮膜拜。洪武二十六年（公元1393年），朱元璋第二十二子朱檉（唐王、封邑南陽）及其后世多次到寺進香（有碑文記載）。
        云朝寺原存文物珍貴而繁多，明成化年間3米多高的鉄鑄四大天王，做工精細，栩栩如生，三尊漢白玉觀音價值連城。明成化年間的琉璃十八羅漢是鎮寺之寶（現供奉于南陽武侯祠），除此一般石佛、木樁、泥塑各種佛像神像，不盡勝數。中華傳統文化是華夏民族的根和本，從文章典籍到鐘鼎陶瓷，從名勝古跡到寺廟楹聯碑文，處處都可見到先人留給我們的寶貴文化遺產。我們中華民族之所以始終傲立于世界民族之林，長盛不衰，是傳統文化的哺育與滋養。傳入中國兩千多年的佛文化，已與“儒”“道”緊密結合，溶為一體，堪稱和諧文化的典范，成為中華文化的重要組成部分。在打造文化強國，構建和諧社會，發展社會經濟的今天，修復、開放文化底蘊豐厚、歷史源遠流長的云朝寺，發揮佛文化在促進社會和諧穩定方面積極作用的同時，與南陽周邊歷史文化景點交相呼應、相得益彰，加強文化建設，推動旅游發展，有利于推進當地的新農村建設和經濟發展，意義深遠重大。

云朝寺郵箱:yunchaosi@163.com

MSN:yunchaosi@hotmail.com

云朝寺地址:中國.南陽.雲朝寺

云朝寺電話:+0086-037766071799

太昊伏羲陵

太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽縣城北1.5公里，國家級重點文物保護單位。中國18大名陵之一。因其是中華民族“人文始祖”之陵廟，故稱“天下第一陵”。1997年6月26日，時任國務院副總理的朱镕基同志參觀太昊陵后，欣然題寫“羲皇故都”四個大字。

該陵廟以伏羲先天八卦之數理興建，是中國帝王陵廟中大規模宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長750米．占地875畝。分外城、內城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱“十門相照”。    ’

據《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于貞觀四年(公元630年)頒詔“禁民芻牧”。五代周世宗顯德元年(公元954年)禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵戶，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年(公元966年)，詔立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，御書祝版；開寶四年(公元971年)又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀．日見崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無存．宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

明洪武三年(公元1370年)，朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳(今淮陽)，御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復置守陵戶。明英宗正統十三年(公元1448年)，知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等房；天順六年(公元1462年)，復加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀；成化六年(公元1470年)增高鐘鼓樓、彩繪殿宇；萬歷四年(公元1576年)，輸幣三千金，又大修之；清乾隆十年(公元1745年)，發帑銀八千兩，大為修葺。至此，內外城垣，規模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。

新中國成立后，黨和政府非常重視，1949年成立了羲陵保管委員會，1962年、1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護單位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮陽縣博物館，館址設在太昊陵。1996年被國務院公布為第四批國家級重點文物保護單位。

太昊陵南臨碧波蕩漾的萬畝龍湖。沿湖濱北行70米，是一道寬約25米的蔡河，即太昊陵的南部邊界。鳥瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰“渡善橋”，俗稱“面橋”，意思是朝祖進香的善男信女和游客，來到這里已和“人祖爺”見面了。應萬心歸善。橋全長25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護衛。

過橋30米。便是太昊陵的第一道大門———午朝門。此門建于明代．通高10.35米．單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規制。前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

過了午朝門，只見中軸線上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴肅穆。距午朝門約30米，有一條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋。分別與午朝門、東天門、西天門對應。玉帶河穿過東西兩側陵墻，通往蔡河，在陵墻外側河岸，各有一口井，名叫“玉帶扣”。過玉帶橋前行不遠，是穿堂式的“道儀門”，舊稱通德門，群眾稱之為“三門”，通高8米，與午朝門相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內有券門三，是太昊陵的第二道大門。

穿過道儀門約106米，迎面是一座高臺建筑，上懸一石匾．名為“先天門”，通高11．35米，是清代建筑，與道儀門一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。臺上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺正中有一磚砌拱門。此門原無登臨階梯，70年代為方便游人，在兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠眺。

過先天門為太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之數理而定名的。此門在古建筑中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7．6米，筑于高臺之上，臺高五級。東有角門名“仰觀”，西有角門名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀于天，俯察于地，中觀萬物，創先天八卦，肇始華夏文明。

過太極門為太昊陵的中心大院。大院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二樓通高11．2米，東西對峙，均面闊五間，進深三間，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺基，上部為灰色筒瓦覆蓋，樓內有木梯可達上層。鐘樓上懸有明鑄巨鐘一口，撞之，其聲悠揚。鼓樓內掛有大鼓一面，敲之，其音悅耳。鐘鼓二樓，層檐凌空，昭穆對峙，晨鐘暮鼓，響徹陵區。

與太極門相對應，迎面為“統天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15．7米，是陵廟內體量最大、等級最高的重點建筑，面闊五間，進深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節彩釉吉星陶樓，樓下有一龕，龕內書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內有“丈八木龕”，雕工精細，造型莊重。龕內塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄為飛龍氏，造書契，昊英為潛龍氏，造甲歷。殿內墻壁上嵌有高1.2米、長36米的青石浮雕《伏羲圣跡圖》，分別為履巨人跡、伏羲出世、都于宛丘、結網罟、養犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂、造干戈、諸夷歸服、以龍紀官、崩葬于陳。殿前有月臺，面積300多平方米。這里是歷代舉行祭祖大典的中心場所。殿、臺周圍有青石欄桿，它和《伏羲圣跡圖》均為1998年大修時新增設。

環統天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有回廊、欞子門窗、花磚大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有通外城的“兩儀門”，西廊房北段有通外城的“四象門”，兩門東西相對。

下得統天殿后門臺階36．2米，便是等級僅次于統天殿的“顯仁殿”，俗稱“二殿”。該殿通高16．4米，面闊七間，進深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺走廊，周圍巨柱林立，結構樸實、端莊、嚴謹。

與顯仁殿相距7米是太始門，又稱“寢殿”，為重檐歇山式高臺建筑，通高16．66米，面闊三間，進深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門式門洞，門洞上方嵌有陰刻楷書“太始門”三字，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。上筑寢殿，兩廂有臺階、角門，可以繞殿循游，因此又稱“轉廂樓”。整座建筑始建于明代，分三次壘砌而成。樓內立有明正德八年 (公元1513年)御碑一通，故又稱“御碑亭”。它是太昊陵現存古碑中有年款的最早者。碑文開頭有“洪武四年”字樣，故有傳說現在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宮建造的。民間傳說是：元朝末年，朱元璋領兵起義，打了個敗仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投無路之時，跑到了太昊伏羲的小廟內，祈禱說：“人祖爺若能保我平安無事，今后一旦得天下，一定依照我的宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說也奇怪，他話音剛落，一只蜘蛛立即在廟門口飛快地結起了蛛網。元兵追到廟前，見蛛網封門，便追向別處。后來，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐達前來，重修了太昊陵。

太昊陵內現存古碑有二百余通，碑文大多是為伏羲歌功頌德的，還有一部分是記述對陵內建筑重修或增修的經過，最多的是各地民眾來“朝祖進香”的紀念碑。而皇帝派大臣來祭祀的，則名曰“御祭碑”，目前已所剩無幾。

寢殿后面是“先天八卦壇”。該壇與寢殿相距5．22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序為乾(三三)、兌 (三三)、離(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中為一八角形凹槽，上原有一尊“龍馬負圖”，俗稱“四不象”。據傳，這四不象為古代一個精通八卦的高道所立。他看到世人對先天八卦各執一詞，爭訟不已，沒有一個能說到底蘊之處，把先天八卦弄成了“四不象”，便出資鑄造了一只四不象立于此壇中，用以警示后來人。

先天八卦壇之后便是紫禁城，城內是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十尋”(一尋相當于今8市尺)。方座邊長182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3．46米，寬80厘米，字大徑尺，既無題跋又無年款。因此，關于碑文書者與年代，其說不一。《淮陽縣志》上說：碑文為“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似隴”，又說“相傳此碑為蘇文忠女弟巾書或以為蘇長公。”還有人說是魏晉人所書。不過關于蘇東坡女弟蘇小妹巾書傳說較廣。說是宋神宗年間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建一豐碑，以壯觀瞻。知蘇東坡在其弟如舟署里住著，便派人前往，請他書寫“太昊伏羲氏之陵”七個大字。紙墨字條送到如舟署里，適值東坡出城游玩未歸，其女弟蘇小妹偕女仆同到書室，見桌上墨紙齊全，書興大發，因無大筆，就用她的汗巾，一氣把“太昊伏羲氏之陵”七個大字寫完。東坡回來見了，喜出望外，認為蒼老古勁，可傳千古。求書者來取，東坡即付之。此外還有傳為“太昊伏羲氏之莫”的。說蘇東坡游玩回來，見蘇小妹前面六字寫得蒼勁有力，卻把“墓”錯寫成“莫”，甚為惋惜，蘇小妹在一旁則只笑不語。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇小妹是以大地為土。此三說不知究以何說為是，或三說均非，因年代久遠，風化日曬，后一字已模糊不清，所以無可考證。

陵墓的后面是“蓍草園”。《淮陽縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步。”此為淮陽的八景之一——“蓍草春榮”。傳說伏羲就是根據白龜龜背圖案，采來蓍草“揲蓍畫卦”，創下了先天八卦，所以被稱為“神蓍”。據說全國只三處生長此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復命時都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。

太昊陵除中軸線上的主體建筑外，在統天殿和顯仁殿之間的外側，東有三觀：岳飛觀、老君觀、元都觀。另有火神臺；西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現僅存岳飛觀，其它六觀有待恢復。在太昊陵，傳說中的各神不說，就連玉皇大帝也只能配享香火。

另外，三才門外有更衣亭五間，外城東有東華門，西有西華門。午門西側的東天門前有石牌坊，曰開物成務，西天門前有石牌坊，曰繼天立極。這些也有待恢復。

陵區有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏數千株。在陵區的東南隅，有一座被稱為“淮陽獨秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺在一、二、四套節目《九州神韻》欄，均作了專題報道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200余種。是太昊陵的另一景觀，令游人留連忘返。

太昊陵以其獨樹一幟的建筑風格，氣勢恢宏的建筑群體，博大精深的文化內涵，令人肅然起敬，嘆為觀止。清人雷方曉在一首詩里寫道；“宛上龍蟠面碧湖，巋然岳峙一陵孤；功開天地規模大，道冠皇王氣象殊。”年逾八旬的臺胞方雅初先生無限感慨地賦詩：“朝思暮想妻子女，夢里同游太昊陵。”

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洛陽白云山

河南洛陽白云山風景區官網為廣大網友提供景區簡介、旅游新聞、景點介紹、線路行程、交通地圖、景區導游圖、餐飲住宿等欄目內容。

洛陽白云山位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家AAAAA級旅游景區、中國十佳休閑勝地。中國最美的地方。景區總面積168平方公里，現已開發白云峰、玉皇頂、雞角曼（小黃山）、九龍瀑布、原始森林五大觀光區和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閑區。

白云山景區地跨長江、黃河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之靈于一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。

白云山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。
　　
境內海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀云海的最佳處。
　　
這里奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀；以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀；以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀；以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、云巖寺為代表的人文景觀；以云海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。
　　
整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現已成為中原地區集觀光旅游、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的復合型旅游區。洛陽白云山景區內林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，總有“人在畫中游，云在樹上飄，水在空中舞”的美感。李長春視察洛陽白云山景區時題詞“中原名山”。穆青題詞“白云天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白云山”。

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我集團擁有一支專業知識強、實踐經驗豐富的管理人才和員工隊伍。公司員工1316人，其中高級經濟師8名、經濟師26名、工程師43名、政工師16名、會計師31名。

我公司自成立以來，經濟效益平穩增長，目前已實現年銷售收入1.3億元，年利潤達3000余萬元，同比增長8%，年創稅收200萬元。為擴大社會就業，促進全市經濟持續增長做出了突出的貢獻。

龍池曼旅游發展集團堅持以“十二五”旅游產業發展規劃為根本，推進白云山景區旅游開發、提升龍池曼旅游發展集團的服務水平、拉長中國旅游商場的產業鏈條，為龍池曼旅游發展集團走出河南，面向世界而創輝煌。

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伏牛山

中國南陽伏牛山世界地質公園位于中國中央山系秦嶺造山帶東部的核心地段。在寶天曼國家地質公園、南陽恐龍蛋化石群國家級自然保護區、寶天曼國家森林公園和世界生物圈保護區、伏牛山國家地質公園和南陽獨山玉國家礦山公園的基礎上整合而成。屬河南省南陽市管轄，行政區劃橫跨河南南陽所屬西峽、內鄉、淅川、南召、鎮平、鄧州等縣市。園區面積為1340.93km2，地理坐標為：東經是110°59′48″～112°36′51″；北緯是33°01′44″～33°49′16″。

中國南陽伏牛山世界地質公園是一座以有“世界第九大奇跡”之稱的南陽恐龍蛋化石群，中央造山系秦嶺造山帶東段，寶天曼世界生物圈自然保護區，以秋林飛瀑、龍潭溝、七星潭和五道等為典型代表的潭瀑水體景觀，以摞石群、峰林、峰叢花崗巖地貌等蹤跡景觀為核心，以南陽獨山玉、內鄉縣衙、南陽府衙、南陽“四圣”等著名人文旅游景點為補充的綜合型世界地質公園。

公園的總體布局：“一心四點四大園區”

“一心”即以恐龍生態園作為公園的核心，使其成為旅游和服務中心。

“四點”即以造山帶綜合科考區（西坪科考區、馬山口科考區、二郎坪科考區、喬端科考區）作為公園的地質特色支撐點。

“三大園區”即寶天曼區、老界嶺區、黃花曼園區、真武頂園區，是公園的地質景觀展示區。

電子郵箱：HNNYHJK@163.com  
聯系電話：0377-63108390

清明上河園

清明上河園位于七朝古都-河南省開封城西北隅，東與龍亭風景區、龍亭湖（龍庭西湖-楊家湖）、天波楊府、中國翰園、北與西北湖毗鄰，是以宋代張擇端的名畫《清明上河圖》為藍本，集中再現原圖風物景觀的大型宋代民俗風情游樂園，再現了世界聞名的古都汴京(東京)千年繁華的勝景。占地面積510畝，為國家黃河黃金旅游專線重點歷史文化旅游景區。

清明上河園是由開封市人民政府與海南置地集團公司合作建設的一座大型宋代文化實景主題公園，坐落在開封市風光秀麗的龍亭湖西岸，是國家首批AAAA級旅游景區，現在是國家AAAAA級風景區。中國、世界旅游著名品牌，全國文明旅游風景區示范點。它是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍本建造的。景區占地600余畝，其中水面180畝，大小古船50多艘，房屋400余間，景觀建筑面積30000多平方米，形成了中原地區最大的復原宋代古建筑群，成為中原大黃河鄭、汴、洛黃金旅游線上的一個重要景區（點）。

清明上河園是對宋代著名畫家張擇端的代表作中華民族藝術之瑰寶的《清明上河圖》復原再現的大型宋代歷史文化主題公園，該園占地面積600余畝，其中水面120畝，擁有大小古船50余艘，各種宋式房屋400余間，形成了中原地區最大的氣勢磅礴的宋代古建筑群，整個景區內芳草如茵，古音縈繞，鐘鼓陣陣，形成一派“絲柳欲拂面，鱗波映銀帆，酒旗隨風展，車轎綿如鏈”的栩栩如生的古風神韻。 2009年，清明上河園榮膺世界紀錄協會中國第一座以繪畫作品為原型的仿古主題公園。

清明上河園的主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。園區按《清明上河圖》的原始布局，集中展現宋代諸如酒樓、茶肆、當鋪、汴繡、官瓷、年畫等現場制作；薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演；神課算命、博彩、斗雞、斗狗等千年(汴京)東京城京都繁華街市風情。并根據宋氏歷史故事表演“文包武楊”及宋代婚禮習俗等節目。晚間的大型晚會《東京夢華魂》把游東活動帶向高潮。游人亦可換作宋裝，手持宋幣，盡情感受古人生活習俗。目前定時表演節目：包公迎賓、楊志賣刀、林沖怒打高衙內、燕青打擂、李師師藝會情公子、王員外招婿、宋式民俗婚禮、編鐘樂舞、馬術、氣功絕活等20余個。新開放的清明上河園二期工程，反映了宋朝皇家園林建筑的宏偉，園中還建有大型宋代游樂場所，蕩秋千、蕩宋船、知難而進、進退兩難、平衡競標等宋代民間娛樂設施讓您盡情恣意。晚間的《東京夢華》大型專場水上實景大宋風情歌舞晚會，把穿越千年歷史的游園活動推向高潮，令人流連忘返。

地址：河南省開封市龍亭西路5號
郵編：475001
電話：0378-5663819
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龍峪灣

龍峪灣，古為蛟龍淋浴之地。位于河南省洛陽市西南165公里處伏牛山腹地的欒川縣境內，方圓百里，山勢雄偉、峰巒疊嶂、林海茫茫、古木參天。這里“龍”文化薈萃，自然景觀萬千，四季景色秀麗，奇峰異石林谷幽深。溪水、清潭、瀑布縱橫其間。是原始的、純天然的、無污染的生態旅游區。是“國家級森林公園”“國家AAAA級生態旅游區”、和國家級自然保護區。觀賞面積300余平方公里，目前已開發12個景區218景點，是河南省首家“全國文明森林公園”。

龍峪灣地處亞熱帶與溫暖帶的過度地帶，境內山巍、水澈、峰奇、石怪、洞幽、瀑壯泉清，森林茂密、植被原始、奇峰林立、古木參天，有黑龍潭、白馬潭、仙人瀑布、彩虹瀑布、青龍瀑布；仙人洞、藏兵洞、貞女洞、帽盔洞等

中原第一峰——雞角尖，海拔2219米，壁削刀仞，云霧繚繞，旁有百畝千年太白杜鵑園，每年5月競相綻放，花冠如拳，壯似鐘鈴，七色花朵飄逸著醉人花香。原始森林古木盤根，遮天蔽日；萬畝落葉松林里旱蓮遍布，厚厚松針猶如地毯，松林內每立方厘米空氣中負離子含量高達6萬個因此被譽為“天然大氧吧”。園內有植物1900多種，中草藥800多種，珍禽異獸200多種。這里氣候涼爽，最高溫度不超過21℃，被譽為“自然大空調”是理想的避暑度假勝地。公園內旅游設施完善，境內道路全程硬化，供電供水設施樣樣具全，有專職導游服務，集餐飲、住宿、娛樂、購物為一體，日可接待游客3000人。別有風味的野味餐飲將使您大飽口福，豐富您的假日生活，是避暑、度假、聚會、療養的最佳場所。

游國家森林公園——龍峪灣，品原始生態，吸萬畝氧吧，休閑健身，心曠神怡，飄然如仙境；登中原雄奇首峰雞角尖，觀云海日出，賞千年杜鵑，飽攬風光，回歸自然，神秘與奇觀。

熱烈歡迎四海賓朋，到龍峪灣國家森林公園避暑、療養、旅游度假。

郵編：471521
旅游熱線：（0379）66669112 66669003　
地址：河南洛陽欒川龍峪灣
傳真：（0379）66669118　
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殷墟

殷墟，位于中國歷史文化名城——安陽市的西北郊，橫跨洹河南北兩岸。古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。

殷墟宮殿宗廟遺址景區就建在殷墟宮殿宗廟區內，是世界文化遺產、國家4 A級旅游景區、中國考古學的誕生地、甲骨文發祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一，首批全國旅游景區級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這里發掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區的主體和殷王都全盤規劃、布局結構的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發現15座，是宮殿宗廟區內建設時間最早、使用時間最長的建筑，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發現21座，多數結構繁復，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發現17座，被認為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區已發現大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區為中心的范圍內。

1961年3月，殷墟被公布為第一批國家重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100項考古大發現”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍價值和良好的管理與展示，在第30屆世界遺產委員會會議上被列入《世界遺產名錄》。

中國出土最大的青銅器——司母戊鼎

商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎，發展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續了數千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發現最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術、雕塑與繪畫的完美結合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠。

54號凹形遺址

54號基址發現于20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米，結構嚴謹，構思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區內發現的最重要的建筑基址。

中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑

自1928年殷墟發掘以來，曾多次發現過商代車馬坑。但由于受當時發掘技術的限制，都未能將坑中的木質車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結構及部分構件的尺寸。殷墟發現并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關系、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

中國最早的文字——甲骨文

甲骨文，是中國目前已知最早的成系統的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法，標志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統的制度。據甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發現，見證了已經消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統國家的形成與鞏固方面發揮了重要作用。

婦好墓

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區內最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發達的手工業制造水平。根據該墓的地層關系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

YH127甲骨窖穴

殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發現以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發現于1936年，位于宮殿宗廟區中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

殷墟博物館

殷墟博物館是目前國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環保、安全、符合遺址保護的標準進行規劃設計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術水平。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由于東側的20米地下尚未發掘，所以只復原了西側的31米，是宮殿宗廟區主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風格，造型莊嚴肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建筑藝術、建筑方法、建筑技術，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。

乙七基址

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮宅安居。殷墟發現的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規模的人祭、人殉現象提供了直接的證據。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎：在夯實的地基上放柱礎石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然后填土夯實。這是置礎儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛1——3人，皆跪仆相向，手執銅戈、盾牌，防衛目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發現成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發現人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。

殷墟的歷史價值

1899年甲骨文發現和1928年殷墟科學發掘以來，殷墟發現的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發掘的日益深入，殷墟的范圍和內涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發現，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發現，震驚中外學術界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據目前殷墟發掘的情況和現有地域判斷，殷墟范圍內必然還有大量的文化遺存未被發現，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產必將會得到進一步的保護。

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神農山

神農山風景名勝區位于河南省沁陽市，面積90平方公里，是世界地質公園、國家AAAAA級旅游景區、國家重點風景名勝區、國家級獼猴自然保護區、中國攝影家協會創作基地、儒道佛文化名山。因炎帝神農氏在這里辨五谷、嘗百草、設壇祭天，故得名神農山。
   
神農山自然風光優美。億萬年蒼海桑田的變遷，造就了她千峰競秀，谷壑幽深的奇麗風光。世界地質奇觀龍脊長城，是神農山最具代表性的自然景觀。龍脊長城一嶺九峰，蜿蜒起伏，猶如一條神龍盤橫在太行之顛，山勢峻秀，景色絕佳，令人嘆為觀止。神農山植被繁茂，品類眾多，這里是全國聞名的“四大懷藥”，懷山藥、懷牛膝、懷地黃、懷菊花的原產地，這里還是全國數量最多、分布最集中的珍稀樹種野生龍鱗松的原產地，數萬株龍鱗松扎根崖壁，姿態萬千。神農山動物種類繁多，其中數量最多的是國家二類珍稀野生保護動物太行獼猴，共有3000余只，分屬9個獼猴群，它們就像是大山里的精靈，或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂。
   
神農山歷史文化底蘊厚重。炎帝神農氏在這里辨五谷、嘗百草、創農耕，設壇祭天，開創了農業和醫學的先河，肇啟了中華文明之源。他與黃帝一起并稱中華人文史祖，為歷代敬仰。神農山靜應廟，是道教上清派發源地，被中國道教協會尊奉為上清祖庭。上清派創始人魏華存在這里著述了道教經典《黃庭經》，開創了中華養生學之源。這里還有太平寺千年摩崖石刻，有佛、道共存的云陽寺、清靜宮，有歷史悠久的三大天門，古跡眾多、香火鼎盛，自古就是廣大信眾祈財、祈福和祈運的圣地。
   
1940年，朱德總司令從山西去洛陽談判途經神農山時，被壯觀的景色所感染，有感而發，賦詩一首《出太行》：“群峰壁立太行頭，天險黃河一望收；兩岸烽煙紅似火，此行當可慰同仇”。原全國政協副主席張思卿到景區視察后欣然題詞“神農白鶴松，九州一奇觀”！

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養子溝

養子溝因唐朝巾幗英雄樊梨花在此安營扎寨、養子、教子而得名。景區位于河南省欒川縣城東5公里處，東臨平頂山，西臨三門峽，南依南陽，北連洛陽。景區可游覽面積18.8平方公里。所處地屬大陸性季風氣候。伏牛山、熊耳山、南北分立拒熱擋寒，常年氣溫12.1℃,年降雨量750－1000毫米，氣候溫和、空氣濕潤，經湖南大學測試每立方厘米空氣負離子含量為57000個，植被茂盛，森林覆蓋率89%。是生態探險、植物科考休閑觀光的理想去處。

景區十里峽谷，山水相伴，古藤老樹原始自然；群峰崢嶸、疊嶺橫天，飛瀑深潭星羅棋布；孱孱溪流清澈見底，珍惜樹種隨處可見，草鹿、羚羊、金雞等飛禽走獸與大自然和諧相處。已開發“田園風光、老龍潭、梨花寨、石板河、百花谷、三清殿”六大功能景區。90多個景點令游人目不暇接。主要有石塔、仙蛙石、秋千園、大佛山、慈母泉、鎖兒崖、三清殿、風動石、石板河等。這些景點具有大自然惟妙惟肖的造化和悠久的歷史傳說。游客休閑之余盡可繪畫寫生、賞花攝影。讓您留下不盡的遐想和美好的記憶。

景區設施齊全，有“春秋之路”之稱，道路平緩，老少皆宜；是成年人的天堂，在這里可以調節工作拼搏的節奏，可以調整城市生活的頻率。景區內擁有130多家農家賓館，5226張床位，游客可根據需求任意選定；田園風光，淳樸自然，游客住農家院，吃農家飯。盡可放心的吃到農家自種自采的無公害蔬菜，還可以吃到回味無窮的山果野菜、地道的土雞等美味。令游人大飽口福。

景區獨具匠心的獻給游客自娛游樂項目：滑梯橋、獨木橋、鐵鏈橋、古山寨十八般兵器、唐代榆木大炮、戰鼓、民間求千、彈弓、飛標盡可使游客在旅途中解除疲勞之意，享受天倫之樂。晚上古樸傳統的篝火晚會又形成了景區一道亮麗的風景線，游客不僅能欣賞到地方曲藝和民俗節目表演，而且還能在群山環抱中參加競技比賽，踴躍互動，激情洋溢，載歌載舞，忘卻旅途勞累，盡灑人生之得意。

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