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風帆旅游

風帆旅游假期是由熱愛旅游事業,并有多年票務,旅游,組團經驗的專業人士組建而成.公司自成立以來,不斷追求自我完善----以專業的旅游知識,優良的服務品質,合理的經營價格,得到了良好的口碑。尤其針對中國人來美旅游市場不斷擴大的需求,特別精心策劃行程,做到:旅游時間充分,觀看景點豐富,住宿溫馨舒適,膳食干凈可口,價格合理。在日益競爭的市場趨勢下，在線旅游逐漸成為旅游愛好者的新寵。一份最新的調查表明，70％的旅游者在旅游之前習慣上網找自己合適的路線和團隊。風帆旅游假期就是為了滿足廣大旅游者的要求，在線實現尋找，預訂，付款的動能。并針對不少的旅游者因為單人無法實現旅游的情況下，增加了“尋找伴侶”的活動。為了更好的回饋我們忠實的會員，我們還獨家實現了“商品兌換”以及“積分折現”的活動。讓大家在消費的同時得到回報。

風帆旅游網同時是服務于中國大陸及全球華人的領先在線專業旅游媒體以及增值服務提供商。致力于向全球華人提供全面、多彩的旅游資訊和票務以及酒店查詢，采用豐富并創新的表現形式，全力打造一個行者樂園。旅游者不出家門就可以了解世界，并完成在線預訂之全部過程。方便－快捷－省時－省錢。

每年，風帆旅游與國際組織、中國中央、地方政府、行業機構，大專院校等團體進行多次深度合作，成功地策劃組織了多項中國來美考察團以及美國到中國參觀訪問交流團。

風帆旅游假期自2000年已經成為IATA（國際航空交通協會，INTERNATIONAL AIR TRANSOPRT ASSOCIATION）會員，并正式加盟ARC（航空管理協會）成為一名有資質的旅游代理商（VTC）。

聯系方式
美國總部：

哥倫布市（Columbus, OH) 7731 WINDWOOD DR. DUBLIN OH 43017

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芝加哥： 847-2014635  JINGCHEN@FUNTRAVELGO.COM

傳真：  901-881-7406

中國沈陽分部：
地址：沈陽市皇姑區蒲河街7號，軟件出口基地B座3號樓607室
電話：（024）88610909

中誼國際旅行社

    中誼國際旅行社（簡稱中誼國旅，英文CGTS），是全國引智系統唯一的中央一類旅行社，全民所有制企業。成立于1989年，利用國家外國專家局接待外國專家來華和國際人才智力引進的優勢和特點，積極開展業務工作，服務中國引智事業發展。
  
    20多年來，中誼國際旅行社堅持統一管理，規范操作，誠信經營，以創造優秀品牌、滿足游客需求、履行企業公民責任為目標，竭誠為中外賓客提供便捷、周到的優質服務，從沒有出現一次不良事件，贏得良好的社會美譽度，得到愛潑斯坦等一些外國專家、老專家的書信表揚和致謝。
  
    近年來，中誼國際旅行社業務范圍不斷拓展，服務能力不斷提升。目前業務主要為招徠和接待海內外旅游團體及散客，外國專家、國際友人的中轉接待、休閑旅游，策劃承辦國內外各類高端會議、體育賽事，籌辦各地在京舉行的新聞發布會、聯誼會、招商項目洽談會，代訂酒店、機票、火車票、旅游用車等。擅長專業交流及特色旅游（商務休閑、紅色線路、海外修學等）。在全國各地有完整可靠的接待服務網絡，在一些國家設有分支代理機構，并擁有一支經驗豐富、作業標準、服務熱情、作風優良的多語種外聯和導游隊伍。
 
    在舉國歡慶偉大祖國60華誕之際，中誼國際旅行社舉行了一系列紅色精品特色旅游活動。組織中央國家機關18個部委的有關人員，赴革命老區棗莊、臨沂、日照考察調研，重溫紅色線路，感受老區科學發展新氣象；與滕州市政府、棗莊市旅游局攜手合作，共同推出“紅色經典看魯南、生態休閑微山湖——歡慶建國六十周年棗莊（滕州）精品特色游”活動，組織北京的各界人員前往旅游觀光，得到了地方政府、社會各界和廣大游客的歡迎和好評。

地址：中國北京中關村南大街一號 友誼賓館敬賓樓一層
郵編：100873
電話：86-10-68499161，68498643
傳真：86-10-68415641
網址：www.goodwill.com.cn
電子郵件：cgts@goodwill.com.cn

紹興旅游

紹興旅游信息網是紹興市旅游集團官方網站,提供全面的紹興旅游信息和紹興景點門票預訂、紹興酒店預訂和紹興旅游線路預訂和服務。

紹興游客中心是紹興市旅游集團下屬機構，是紹興唯一官方游客旅游服務接待中心。可提供景區門票、旅游咨詢、游程安排、訂房、訂票、導游等配套旅游服務。

通信地址：1紹興游客中心位于魯迅中路248號（魯迅故里東入口線路咨詢：0575-85145000）
機票咨詢：0575-85139886

窮游網

窮游網是中國第一家，全球最大的運用互聯網電子信息技術提供跨國多目的地(以海外為主)的中文旅游資訊和在線增值服務提供商。為消費能力強且追求旅游品味和質量的全球旅游者提供旅游一站式服務。 網站的服務宗旨是“改變億萬中國人的旅行觀念，提高億萬中國人的旅行質量。”

“窮游”精神是一種“背上行囊，清爽上路，簡樸行走，自由心靈 窮盡天下美景”的瀟灑生活方式。 有兩層含義：1“節省費用” 如何在享受自助旅游帶來的盡心和自由的同時做到最大限度的省錢一直是我們的核心主題。 2“游遍”，我們立志花最少的錢，最少的時間，靠自己的力量自助游遍整個世界。

窮游網在中文海外旅游內容和服務領域相比同類網站領先優勢巨大。 窮游網在Google Page Rank 達到6。是中國排名最高的旅游網站。 　　

1 海量的實用旅行信息 　　

窮游網目前已匯集了超過120余萬篇最新，最及時的游記，攻略和旅行小貼士。還在迅猛增長中。 　　

2 高質量龐大且忠誠的訪問群體 　　

網站有近200，000高端用戶。其中95%為即將出行等待消費的高收入人群。高學歷，高收入，18-35歲的用戶比例超過90%，海外，中國大陸基本各占一半。近一年來中國大陸訪問者劇增。窮游網國內訪問者的組成 ：大部分是中高收入的本土白領，少數是海歸派和自由職業者。包括個體私營企業家。國外訪問者組成: 在外定居的華人，中資機構外派人員，留學生 占了大部分。 　　

3 一站式的旅游產品和增值服務 　　

跟旅行相關的簽證，景點，交通，住宿，美食，購物，娛樂，交友一網打盡。

黑龍江省森林植物園

黑龍江省森林植物園始建于1958年。1988年正式對外開放，1992年被原國家林業部批準為哈爾濱國家森林公園。植物園位于哈爾濱市香坊區哈平路105號，占地面積136公頃。是我國最具代表性的東北寒溫帶植物園，是集植物科研、科普、旅游、休閑為一體的綜合性植物園，也是我國唯一一處坐落在城市市區的國家級森林公園，園內建有風格各異的樹木標本園、郁金香園、藥用植物園、濕地園等15處植物專類園。園內栽有我國東北、華北、西北地區及部分國外引進植物1400余種。被譽為大、小興安嶺、長白山脈植被的櫥窗和縮影。12000平方米的園中湖、歐式建筑風格的青云塔、喜慶浪漫的婚慶園、10000平方米的休閑廣場以及九龍壁、萬壽山等風格各異、古樸典雅的景觀小品。吸引八方游人流連忘返。

植物園將以濃郁蒼茫的林海風情，清新幽雅的生態環境，獨特優美的園林景觀，完備周到的熱情服務歡迎您的到來。

黑龍江省森林植物園熱忱歡迎您的光臨！

地址：哈爾濱市香坊區哈平路105號
電話：0451-86681442
電子郵件：master@hljfbg.com.cn　
郵政編碼：150040　

霧靈山

霧靈山是燕山山脈主峰，海拔2118米。位于北京、天津、唐山、承德四城市之間，距首都北京120公里。是中國“自然遺產最珍貴、自然景觀最優美、自然資源最豐富、生態地位最重要、文化底蘊最深厚”的國家級自然保護區。保護區東西長24公里，南北寬17公里，總面積202.1平方公里，其中核心區76.4平方公里，緩沖區47.1平方公里，試驗區78.6平方公里，主要保護對象為“溫帶森林生態系和獼猴分布北限”。
    
霧靈山位于華北、東北、蒙古三大植物區系交匯之處，溝谷切割較深，高差懸殊，植物垂直帶譜明顯，動植物資源豐富，植被類型多樣，許多古老孑遺植物保存良好。森林覆蓋率93%，有高等植物1870種，其中有中國珍稀瀕危保護植物人參等10種，首次在霧靈山發現并命名的模式種38個，中國特有的單種屬植物青檀、獨根草等12種；有陸生脊椎動物273種，其中有中國珍稀瀕危動物金錢豹、金雕等20種。
   
霧靈山以秀麗的自然山水、巍峨的奇峰峻嶺、變幻莫測的氣象景觀構成獨具特色的自然景觀，成為人們旅游休閑、避暑度假、科學考察的勝地。霧靈山空氣清新、涼爽宜人、負離子含量每立方厘米高達8-10萬個，最熱月平均氣溫只有17.6℃，最高氣溫不超過28℃。霧靈山不僅一步一景，而且景隨時異，“春贈百花香，夏送萬木蔥。秋織錦繡綺，冬塑冰雪淞”，以霧靈“奇峰、秀水、林海、秋色、日出、云海、佛光、晚霞、冰雪、石海”等奇觀，烘托了“燕山之巔、天藍氣爽、云海神奇、峻嶺橫空、日出磅礴、落霞飛虹、碧海林濤、瀑飛泉涌、古樹花草、奇峰怪石”景觀特色，構成了一幅集泰山之雄、黃山之奇、華山之險、峨眉之秀、青城之幽于一體的美麗山水畫卷。霧靈山不僅擁有四大景區、150多個景點，而且擁有燕山最大的峽谷——龍潭大峽谷、最罕見的天然石塔——仙人塔、最大的石碑——清涼界碑等七大絕世景觀，擁有京東第一瀑——龍潭瀑布、京東第一樹——千年古香楊等6個“京東第一”，還擁有人人向往的霧靈云海、霧靈日出、霧靈晚霞、霧靈秋色等十大奇觀，2007年被百萬搜狐網民評為“京郊最美的山色”第一名。
   
霧靈山自古以來就是一座中華名山，歷史上曾稱伏凌山、孟廣硎山、五龍山，明代始稱霧靈山。自夏殷代以來就有人煙居住，屬于我國古代山戎、東胡、拓拔、契丹等北方少數民族與幽燕漢族交往之地和爭奪之地。霧靈山以自己的特點和靈性，令歷史上許多文人騷客折服，紛紛來此游覽、考察，并以詩詞文字吟誦霧靈山、贊美霧靈山、記錄霧靈山。南梁三大士之一、中國著名釋門人物寶志公（朱寶志）曾在霧靈山蓮花池講經說法；北魏地理學家酈道元曾遍游霧靈山，在《水經注》中贊美霧靈山；明洪武年間，中丞劉伯溫曾到霧靈山巡視，并留下巨型摩崖石刻“霧靈山清涼界”碑；明地理學家徐霞客游霧靈山曾寫道：“山山摜簇霧靈山，壁陡崖懸不可攀，我今方知來絕塞，古人于此控雄關”；清順治二年（1645年），霧靈山被劃為清東陵的太祖山和皇家風水寶地；抗日戰爭時期，毛澤東多次矚目霧靈山根據地的建設，并派高級領導到霧靈山組織抗日活動；建國后，黨和國家領導人胡耀邦、江澤民、姜春云等先后到霧靈山視察，江澤民還曾于1991年在霧靈山北麓題詞“湖光山色，盡收眼底”來贊美霧靈山。

霧靈山自然保護區的保護歷史悠久。早在清朝時期就有嚴格的保護，于清順治二年（1645）被劃為清東陵“后龍風水禁地”，駐兵把守。解放后，黨和國家十分重視霧靈山的建設和發展，1950年建立霧靈山森林經營所，對森林資源進行經營管理。1962年9月17日河北省人民委員會確定霧靈山林場劃歸由林業部和省雙重領導，并將主峰周圍8000畝劃為自然保護區。經河北省人民政府（1983）163號文批準，由河北省興隆縣、承德縣、北京市密云縣分別劃出部分區域，于1984年7月18日正式建立霧靈山省級自然保護區，1988年5月9日年經國務院批準，晉升為國家級自然保護區。1995年9月18日，中國人與生物圈國家委員會批準霧靈山為中國人與生物圈保護區。2006年10月25日，國家林業局批準霧靈山為全國林業示范自然保護區。依照《中華人民共和國自然保護區管理條例》，霧靈山保護區管理機構為縣處級管理局，隸屬河北省林業局直接領導，實行管理局——管理區——管理站三級管理體系。管理局下設行政辦公室、黨委辦公室、計劃財務科、宣傳教育科、資源管理科、多種經營科、基礎建設科、公安分局、防火辦、科研所10個科室、東梅寺管理區、大溝管理區2個管理區。管理區下設14個管理站。公安分局下設東梅寺派出所和大溝派出所；防火辦下設防火指揮中心和視頻監控站。經過多年的建設和發展，霧靈山自然保護區有了長足的發展，取得了顯著的成就，發揮著重要的生態作用和社會作用。


聯系電話：0314-5082238　　
傳真：0314-5081687
E-mail:wulingshan5083938@126.com；
MSN:wlsxjk@hotmail.com

中國壩上旅盟

壩上草原旅游風光信息網創建于1998年，它致力于旅游電子商務和互聯網營銷的傳播和推廣，致力于打造中國壩上草原旅游第一門戶網站。壩上草原旅游風光信息網在打造國內權威旅游網站的同時，以嶄新的面貌全面介紹中國壩上草原的旅游資源，多方面展示中國壩上草原的獨特魅力，力求為海內外旅游愛好者提供權威、準確的壩上草原旅游信息。

中國壩上旅盟——壩上草原旅游風光信息網（www.bashang.com）主要包括張家口旅游、張北壩上草原旅游、沽源壩上草旅游、豐寧壩上草原旅游、圍場壩上草原旅游、紅山軍馬場旅游、御道口壩上草原旅游、康保壩上草原旅游、多倫壩上草原旅游、正藍旗壩上旅游、度假村、景區信息、冬季滑雪、溫泉度假、酒店預定、壩上農家院、會議拓展等二十幾個頻道。我們利用自身的旅游資源優勢為客戶提供極具競爭力的產品價格和詳實的旅游信息，利用領先的網絡平臺和電話呼叫中心提供專業和便捷的旅游服務。

中國壩上旅盟已經成長為北京一個重要的旅游信息網絡發布平臺，為北京乃至全國眾多旅游產品機構提供互聯網服務業務，我們以讓客人滿意為服務標準，竭誠與眾多企業合作！從而進一步得到上述各方的高度認可，成為旅游行業內的權威性網站。

優質的服務標準：
壩上草原旅游行業服務水平整體較高，服務優良，始終奉行“一流服務”的宗旨，向高標準標準看齊，不斷推出方便游客的各項服務。近年來，得到社會各界的好評。

豐富的旅游資訊：
壩上草原旅游風光信息網（www.bashang.com）日臻完善，集吃、住、行、游、購、娛所有信息于一體，為游客提供更方便的出行信息、更便捷的出游方式、更合理的路線安排。并在壩上草原旅游風光信息網站上站設立了多個旅游咨詢服務中心，設置了多種旅游咨詢方式。

便捷的商務平臺：
壩上草原旅游風光信息網（www.bashang.com）已經和壩上草原的酒店、餐飲、度假村、農家院、旅游產品供應商等業務伙伴建立了良好的合作關系，在壩上草原旅游風光信息網已有的服務體系的基礎上，建成了更快捷有效、體貼周到的網絡旅游商務平臺。

完善的服務體系：
在壩上草原旅游我們可以為您提供最舒適的酒店，最美味的餐廳，最實用的旅游貼士，最貼心的旅游咨詢，真誠為您服務。您只需一個電話，或者輕點鼠標，即可了解壩上草原旅游信息，讓每一位到壩上草原旅游的朋友真正享受到"快樂旅游"的愜意，為您的壩上草原之旅提供實實在在的幫助，讓您壩上草原的旅行談笑凱歌還。


中國壩上旅盟：010-51260951
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Email：bj@bashang.com
電話：010-51260951 / 18611510161 / 13785441010
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壩上旅盟QQ群：15755401
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總統府

總統府建筑群，位于南京長江路292號，迄今已有600多年歷史。明朝初年，這里曾是歸德侯府和漢王府；清朝為江南總督署、兩江總督署，也是江寧織造府的一部分。清康熙、乾隆皇帝下江南時，均以此為“行宮”。

太平天國時期，洪秀全在此興建了規模宏大的天朝宮殿。后曾國藩又在此處重建兩江總督署，林則徐、李鴻章、劉坤一、沈葆楨、左宗棠、張之洞、端方等清朝重臣均在此就任過兩江總督。

1912年1月1日，孫中山在這里就任中華民國臨時大總統；以后的15年間，先后作為江蘇總督府、副總統府等機構；1927年國民政府成立，這里成為國民政府機關；抗日戰爭期間，這里先后成為日軍機關和汪偽政權的辦公處。1949年4月23日南京解放。24日凌晨，中國人民解放軍占領總統府。

建國后，總統府一直作為政府機關辦公場所。1998年，江蘇省人民政府決定在總統府舊址籌建南京中國近代史遺址博物館。經過精心規劃和多年的恢復建設，逐步形成今天的規模。

總統府景區占地面積約9萬平方米，分三個參觀區域：中區(中軸線)主要有國民政府、總統府及所屬機構；西區有孫中山臨時大總統辦公室、秘書處、西花園、孫中山起居室以及參謀本部等；東區主要有行政院、陶林二公祠、馬廄和東花園等。在三個參觀區域中，又分布著總統府文物史料、孫中山與南京臨時政府、太平天國、清兩江總督署等十多個史料和復原陳列。

今天，總統府正以諸多保存完好的近代中西建筑遺存，國內獨一無二且厚重的民國歷史文化氛圍，珍貴的文物和史料，風景優美的自然環境，熱情地歡迎來自海內外的嘉賓。

總統府網站歡迎社會各界朋友對本網站提出合理的意見和建議！

票務事宜：025-84578888
咨詢與投訴：025-84578700
咨詢時間：
4月1日～10月31日 7：30～17：00
11月1日～3月31日 8：00～16：00
網站技術：025-84578783

獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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玄妙觀

蘇州玄妙觀坐落在古城中心繁華的鬧市區，南臨觀前街，面對宮巷，向以歷史悠久、建筑宏偉、文物古跡眾多而蜚聲天下。它既是江南著名古觀和蘇州的一大名勝，也是全國重要的道教宮觀之一。玄妙觀的主殿三清殿早在 1982 年就被列為全國重點文物保護單位。

歷史沿革
玄妙觀創建于西晉咸寧二年（ 276 ），初名真慶道院。東晉太寧二年（ 324 ），敕改上真道院。唐開元二年（ 714 ），更名開元宮，賜內帑重修。大順元年（ 890 ）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（ 995 —— 997 ），改為玉清道院。大中祥符二年（ 1009 ），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（ 1125 ），宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃。南宋建炎四年（ 1130 ），毀于兵火。紹興十六年（ 1146 ）至淳熙六年（ 1179 ），蘇州地方官王喚、陳峴、趙伯 肅先后主持修復重建。

元成宗元貞元年（ 1295 ），始稱玄妙觀。至正二十六年至二十七年，玄妙觀又一次受到戰亂的破壞，幸未全毀。明洪武年間（ 1368 —— 1398 ）朱元璋整頓宗教，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設管理道教事務的機構道紀司于觀內。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動中心，而且也成為地方政府司儀、祝厘的場所，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會生活中的重要作用。

明宣德年間（ 1426 —— 1435 ），道士張宗繼倡建彌羅寶閣。明正統三年（ 1438 ），巡撫周忱、知府況鐘首捐俸資，于正統五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢宏偉、絢麗多姿的副殿。可惜在明歷三十年（ 1602 ），寶閣已毀。

清代，為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀，直到民國后，才恢復玄妙觀的舊稱。康熙十四年（ 1675 ），布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣，咸豐十年（ 1860 ）毀于戰火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨立捐資重建寶閣。

辛亥革命勝利后，吳縣議事會在玄妙觀方丈寶成立。民國元年，道紀司被廢，吳縣道教公會隨之產生。當年 8 月 28 日傍晚，寶閣突然起火，全部燒毀。 1933 年，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂。

中華人民共和國建立后，特別是改革開放以來，人民政府投入了大量的人力物力，對玄妙觀進行了多次整修，取得了較好的效果。

為了提升城市的整體形象，也為了更好地發揮玄妙觀、觀前地區在蘇州經濟和社會發展中的獨特作用，蘇州市委、市政府審時度勢，科學決策，自 1999 年開始，花了五年多時間，分三個階段，對觀前地區實施了整治更新工程。一期工程的重點是全面維修和保護玄妙觀的古建筑，其中包括對已毀的重要殿堂進行恢復性重建，對觀內外整體環境進行徹底的清理整治，并增設相應的市政、安全設施。經過九個月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛，也吸引了遠道而來的朝拜者和旅游者。

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玄妙觀景區旅游服務部
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