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秦皇島野生動(dòng)物園

秦皇島野生動(dòng)物園隸屬于秦皇島市林業(yè)局，位于舉世聞名的北戴河風(fēng)景區(qū)，坐落于綠樹(shù)、金沙環(huán)碧海的海濱國(guó)家森林公園內(nèi)，占地5000余畝，是目前我國(guó)城市中規(guī)劃面積較大、森林覆蓋率最高、環(huán)境最優(yōu)美的野生動(dòng)物園。集動(dòng)物觀賞、娛樂(lè)休閑、科普宣傳、動(dòng)物科研、動(dòng)物保護(hù)為一體的大型綜合性野生動(dòng)物主題樂(lè)園。

在郁郁蔥蔥的森林中，放養(yǎng)著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的100余種4000余頭（只）動(dòng)物。包括長(zhǎng)頸鹿、斑馬、麋鹿、野驢、野馬、亞洲象、非洲獅、東北虎、白虎、棕熊、猩猩、丹頂鶴、綠孔雀等，其中很多是世界珍禽、名獸和我國(guó)一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

自95年開(kāi)園至今我園先后被評(píng)為“國(guó)家4A級(jí)景區(qū)”，“河北科普教育基地”，“文明旅游風(fēng)景示范點(diǎn)”等多項(xiàng)殊榮。胡錦濤、吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、李鵬、朱镕基等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次來(lái)園視察并給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。

成績(jī)只能代表過(guò)去，我們將一如既往的希望得到各界朋友的關(guān)懷和支持。站在新的起點(diǎn)上，只有我們勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，以真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)，那我們就一定能把握今日贏得明天，讓我們美麗的野生動(dòng)物園成為京、津、冀環(huán)渤海的旅游明珠。

野生動(dòng)物園全體員工將以最熱情的微笑，期待您的光臨。

地址：秦皇島市濱海大道中段乘34路公交到野生動(dòng)物下車即可
電話：0335-4182208、4182201

玉佛山

鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)為市政府所屬局級(jí)建制事業(yè)單位，由玉佛苑旅游服務(wù)有限公司、二一九公園景區(qū)管理處、風(fēng)景區(qū)林業(yè)管理局、園林建筑總公司等單位組成。

管委會(huì)的主要職責(zé)是：
1、貫徹執(zhí)行黨的有關(guān)路線、方針和政策，執(zhí)行國(guó)家法律和省、市政府的有關(guān)規(guī)定。依據(jù)國(guó)家和省相關(guān)法律規(guī)定，擬定景區(qū)有關(guān)法規(guī)和行政規(guī)章，對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和利用實(shí)行統(tǒng)一管理。
2、負(fù)責(zé)景區(qū)總體規(guī)劃和分區(qū)詳細(xì)規(guī)劃的編制，按規(guī)定報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)后組織實(shí)施，負(fù)責(zé)建設(shè)項(xiàng)目的計(jì)劃編報(bào)及建設(shè)工程的協(xié)調(diào)、組織和指導(dǎo)工作。
3、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)日常林業(yè)管理、林業(yè)病蟲害防治、植物綠化、護(hù)林防火、道路、動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等工作。
4、依法對(duì)景區(qū)內(nèi)宗教事務(wù)和文物保護(hù)實(shí)施管理，并接受市宗教管理和文物管理部門業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
5、負(fù)責(zé)對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的地貌、景觀、山林、水體等自然資源對(duì)外招商以爭(zhēng)取資金，并在有關(guān)部門審批后進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)、建設(shè)、利用、維護(hù)和管理，做好宣傳工作。
6、負(fù)責(zé)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)有資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理、資產(chǎn)評(píng)估及對(duì)財(cái)務(wù)工作進(jìn)行管理。
7、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)各類企事業(yè)及從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位和個(gè)人的勞動(dòng)用工、勞動(dòng)監(jiān)察、勞動(dòng)安全等人事管理工作。

這里，“城在山中，山在城中”、“四時(shí)美景洽人意，十里青山作畫屏”！

這里，世界最大玉佛榮膺“大世界基尼斯之最”!它創(chuàng)造了現(xiàn)代搬運(yùn)、雕刻、建筑史上的奇跡；它重達(dá)260.76噸，七色一體、色彩斑斕、潤(rùn)澤明麗、光潤(rùn)瑰麗；它被周恩來(lái)、李鵬、朱镕基、香港永惺法師、泰國(guó)王姐嘆為“人間奇跡”、“國(guó)粹”、“世界瑰寶”！

這里，玉文化、佛文化、園林文化和地域傳統(tǒng)文化淵源交融！

這里，最優(yōu)美的風(fēng)景，最熱情的服務(wù)，最誠(chéng)摯的友誼迎候賓朋！

這里是鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)！

玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)組建于2001年6月28日，位于市區(qū)東部，依山傍水，風(fēng)景秀麗，是集健身、游憩、休閑、娛樂(lè)、科普等功能于一體，以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展為理念的都市型風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃面積17.42平方公里，現(xiàn)管轄面積8.64平方公里。由供奉世界最大玉佛、以玉佛文化為主題的玉佛苑景區(qū)，以羅漢文化為主題的羅漢圣地景區(qū)，山青水秀、風(fēng)光旖旎、以園林文化為主題的二一九景區(qū)，素有“十里青山半入城”美譽(yù)、以生態(tài)文化為主題的玉佛山景區(qū)和東北地區(qū)最大的玉石集散地——雨潤(rùn)玉尊玉器市場(chǎng)組成。

景區(qū)自2001年6月成立以來(lái)，在市委、市政府的大力支持和相關(guān)單位的指導(dǎo)和配合下，按照高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平建設(shè)、高質(zhì)量管理的工作目標(biāo)，以世界最大玉佛這一優(yōu)秀旅游資源為核心，按照“兩年打基礎(chǔ)，三年打品牌”的工作思路，圍繞“做精玉佛文化、做美園林文化、做綠生態(tài)文化”的工作理念，有序開(kāi)展工作，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。幾年來(lái)，景區(qū)在國(guó)家、省、市各項(xiàng)工作評(píng)比中，位次逐年前移，2002年度被《中國(guó)旅游報(bào)》評(píng)為中國(guó)旅游知名品牌；2007年11月晉升為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)；“遼寧省基層平安示范單位”、“遼寧省精神文明創(chuàng)建單位”等國(guó)家、省、市榮譽(yù)稱號(hào)32項(xiàng)。玉佛苑導(dǎo)游班榮獲2004年“全國(guó)用戶滿意服務(wù)明星班組”榮譽(yù)稱號(hào)，并連續(xù)七年被國(guó)家旅游局和共青團(tuán)中央評(píng)為“青年文明號(hào)”榮譽(yù)稱號(hào)。2008年5月，景區(qū)順利通過(guò)AAAA級(jí)旅游景區(qū)復(fù)核，得到了專家評(píng)審級(jí)的高度肯定。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全面進(jìn)入國(guó)家先進(jìn)風(fēng)景名勝區(qū)行列。


辦公地址:鞍山市鐵東區(qū)千山中路39號(hào)
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佛教五臺(tái)山在線

“佛教五臺(tái)山在線”網(wǎng)站，是以傳播正信佛法、介紹五臺(tái)山佛教資源為主題的大型公益性網(wǎng)站。本站的宗旨是：傳播佛法，反對(duì)邪教；立足五臺(tái)，面向世界；完善人格，凈化心靈；自利利他，莊嚴(yán)國(guó)土。本站的主要內(nèi)容有以下幾方面：一是介紹五臺(tái)山地區(qū)的寺廟古跡、名勝景觀等佛教資源信息；二是傳播佛法的基本義理、各派教法；三是指導(dǎo)網(wǎng)上大眾共修，組織慈善活動(dòng)，以積福修慧。
   
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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國(guó)早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說(shuō)：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國(guó)師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識(shí)其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說(shuō)：據(jù)元代著名畫家朱德潤(rùn)所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤(rùn)（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會(huì)吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說(shuō)法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來(lái)江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開(kāi)院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤(rùn)《師子林圖序》記載朱德潤(rùn)與維則的一段對(duì)話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無(wú)此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無(wú)聲無(wú)形，而托諸狻猊，以警群動(dòng)者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對(duì)“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無(wú)聲無(wú)形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”。元代張翥（號(hào)仲舉）“詩(shī)題師子林簡(jiǎn)天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來(lái)……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號(hào)子貞）贊師子林“峯巒無(wú)限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬(wàn)竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人。在“師子林贈(zèng)主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢(shì)參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來(lái)豪門富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購(gòu)得師子林，民國(guó)十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒(méi)者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽(yáng)山。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，‘倫造景陽(yáng)山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽(yáng)宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國(guó)家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國(guó)所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國(guó)時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問(wèn)梅閣、聽(tīng)濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國(guó)時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺(jué)其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢(shì)北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹(shù)栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見(jiàn)《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國(guó)時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問(wèn)梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長(zhǎng)約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開(kāi)水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見(jiàn)過(guò)。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級(jí)，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹(shù)，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國(guó)僅存，世界絕無(wú)僅有。我們都有這樣的共識(shí)嗎？

獅子林對(duì)皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來(lái)倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛(ài)其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見(jiàn)到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹(shù)有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺(jué)年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來(lái)，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購(gòu)下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽(tīng)雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩(shī)碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見(jiàn)山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購(gòu)園東住宅，建族校、家祠，在修建過(guò)程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國(guó)成立前或者確切說(shuō)是土地改革前存在的反映封建宗族社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說(shuō)“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場(chǎng)所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來(lái)看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長(zhǎng)洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年后，社會(huì)矛盾，時(shí)局動(dòng)蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國(guó)25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無(wú)愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問(wèn)題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長(zhǎng)此以往幾有無(wú)法維持之勢(shì)”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營(yíng)，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤(rùn)生）蘅山公支，第十三世，于民國(guó)7年（1918），民國(guó)25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬(wàn)二千元。民國(guó)7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國(guó)23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場(chǎng)息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來(lái)已久，并非僅是口頭說(shuō)說(shuō)而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時(shí)簡(jiǎn)單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國(guó)傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國(guó)拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國(guó)市場(chǎng)，他獲悉后經(jīng)過(guò)努力得到了該公司產(chǎn)品在中國(guó)的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國(guó)設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號(hào)。此種顏料印染的長(zhǎng)衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來(lái)衫”（稱贊的意思），據(jù)說(shuō)也是這樣來(lái)的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)顏料無(wú)法進(jìn)入中國(guó)。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤(rùn)（另一種說(shuō)法是戰(zhàn)前與德國(guó)拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭(zhēng)拜耳公司無(wú)法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會(huì)協(xié)理、副會(huì)長(zhǎng)；1912年為上海總商會(huì)協(xié)理，1915年選為全國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬(wàn)支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬(wàn)元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過(guò)貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國(guó)22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過(guò)吳縣政府、省民政廳、民國(guó)內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國(guó)24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號(hào)通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊(cè)看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬(wàn)元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購(gòu)得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬(wàn)元生息收入作為園內(nèi)修理開(kāi)支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說(shuō)明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購(gòu)，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會(huì)人士議論“潤(rùn)生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見(jiàn)”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，“兒時(shí)經(jīng)常來(lái)游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另?yè)?jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說(shuō)。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購(gòu)獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國(guó)式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來(lái)看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說(shuō)白了就是氏族后代你如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會(huì)的共性反映。
1918年貝仁生購(gòu)得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開(kāi)祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開(kāi)祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見(jiàn)收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開(kāi)放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過(guò)去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長(zhǎng)期沒(méi)有重視，以至于我們很多人對(duì)一些過(guò)去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對(duì)自己家族的歷史都不了解，問(wèn)問(wèn)周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來(lái)（來(lái)自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國(guó)紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國(guó)地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國(guó)國(guó)土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來(lái)自美國(guó)各地的中小學(xué)生前來(lái)尋根問(wèn)祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的和詣社會(huì)，諸如尊老愛(ài)幼，樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號(hào)
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上海城市規(guī)劃展示館

上海城市規(guī)劃展示館于2000年年初建成，2000年2月25日正式對(duì)外開(kāi)放。十年來(lái)上海城市規(guī)劃展示館作為上海對(duì)外宣傳的重要窗口，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以“城市、人、環(huán)境、發(fā)展”為展示的主題，向上海人民仍至世人展示了上海城市規(guī)劃建設(shè)發(fā)展的成就，讓市民知曉城市規(guī)劃，參與城市規(guī)劃，架起了市政府與市民間的溝通橋梁。上海城市規(guī)劃展示館成為上海市文明單位、國(guó)家AAAA旅游景點(diǎn)、全國(guó)（及上海）科普教育基地、上海市文明單位（四連冠）、上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地、上海市環(huán)保教育基地、職業(yè)見(jiàn)習(xí)基地。
     
開(kāi)館以來(lái)，規(guī)劃館共接待本市市民和海內(nèi)外游客近500萬(wàn)人次。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人世界各國(guó)首腦、議會(huì)議長(zhǎng)和政府部長(zhǎng)以上要員等國(guó)內(nèi)外各類重要團(tuán)體與貴賓共8000余批。九年間，先后舉辦了100余個(gè)高檔次、上品位的各種臨展，社會(huì)反響強(qiáng)烈。如舉辦申辦世博會(huì)展覽、“上海的明天更美好”重大工程規(guī)劃方案展、俄羅斯繪畫300年畫展、達(dá)利畫展、F1知識(shí)展、法國(guó)阿爾卑斯濱海省藝術(shù)精品展、畢加索作品展等。還參加了中法文化年“馬賽周”，中俄國(guó)家年“圣彼得堡上海周”等活動(dòng)，把上海美好的今天介紹給國(guó)外觀眾，引起當(dāng)?shù)氐霓Z動(dòng)，以高科技的形象語(yǔ)言，受到觀眾的歡迎。
     
我們堅(jiān)信，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各部門大力支持理解下，在社會(huì)各界關(guān)心和幫助下，在新聞媒體的宣傳推動(dòng)下，上海規(guī)劃展示館的建設(shè)將不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，上海城市規(guī)劃展示館的明天將更加輝煌！

展館地址：上海市人民大道100號(hào)
聯(lián)系電話：021-63184477（總機(jī)）
郵政郵編：200003

中國(guó)廊橋

中國(guó)廊橋網(wǎng)（http://www.langqiao.net）于2000年8月份由鐘曉波個(gè)人創(chuàng)辦，是公益性鄉(xiāng)土文化、旅游咨詢服務(wù)網(wǎng)站，成立以來(lái)，廊橋網(wǎng)致力于以廊橋?yàn)楹诵牡泥l(xiāng)土文化傳播和保護(hù)。創(chuàng)辦至今，已有世界各地千萬(wàn)網(wǎng)民登錄，不少全球知名的專家學(xué)者、媒體記者、文學(xué)攝影愛(ài)好者，訪問(wèn)廊橋網(wǎng)后前去考察、研究。廊橋網(wǎng)已成為各界人士了解廊橋的重要形象窗口。同時(shí)，通過(guò)廊橋網(wǎng)宣傳，吸引了一大批旅游愛(ài)好者前往旅游觀光、瞻仰廊橋鄉(xiāng)土文化。
   
由于將鄉(xiāng)土文化和旅游經(jīng)濟(jì)宣傳成功結(jié)合，廊橋網(wǎng)被浙江省信息化主管部門稱為“浙江做得最好的文化旅游資源網(wǎng)站”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播和一系列活動(dòng)的開(kāi)展，引起越來(lái)越多人對(duì)廊橋鄉(xiāng)土文化和生存狀態(tài)的關(guān)注，喚起人們對(duì)廊橋?yàn)楹诵牡泥l(xiāng)土文化的保護(hù)意識(shí)。除此，廊橋網(wǎng)積極倡導(dǎo)并投身網(wǎng)絡(luò)愛(ài)心助學(xué)事業(yè)，曾聯(lián)合省內(nèi)外愛(ài)心志愿者幫助貧困山區(qū)近百位孩子重返校園。
   
廊橋網(wǎng)憑著對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛(ài)，并傾注了極大熱情，一直在廣大熱心人士的大力支持下逐漸發(fā)展、成熟，并受到網(wǎng)友以及專業(yè)權(quán)威部門的支持和肯定。2005年11月，首屆中國(guó)廊橋國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)先后在杭州和泰順舉行，廊橋網(wǎng)作為唯一指定網(wǎng)站，進(jìn)行了全面升級(jí)，并在上海華橋基金會(huì)總裁葉守璋先生的支持下，升格為中國(guó)廊橋網(wǎng)，成為以廊橋?yàn)楹诵模w旅游、攝影、文學(xué)、鄉(xiāng)土科考等內(nèi)容的綜合性大型文化門戶網(wǎng)站，設(shè)有文章、影集、留言、論壇、博客等幾大功能，截止2007初，共有個(gè)人文集、影集、博客和論壇社區(qū)等會(huì)員數(shù)萬(wàn)。

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葉適紀(jì)念館

葉適（1150-1223）字正則，學(xué)者稱水心先生。他是我國(guó)南宋時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、政論家。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的道學(xué)派、陸九淵的心學(xué)派，并列為南宋時(shí)期三大學(xué)派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

他于南宋淳煕五年（1178）以進(jìn)士第二名（榜眼）及第，出仕后居官清正，歷任吏部員外郎，國(guó)子司業(yè)、吏部侍郎、江東安撫使兼沿江制置使等職，官至寶文閣學(xué)士、光祿大夫（從二品）。葉適著作眾多，有《水心文集》、《別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》傳世。《宋史.儒林》立傳。自宋至今，中國(guó)通史、中國(guó)哲學(xué)史、《中國(guó)文化通志》、中國(guó)大百科全書》、英國(guó)《大不列顛百科全書》均有專章論述。

葉適因其歷史地位和對(duì)溫州經(jīng)濟(jì)模式文化淵源的貢獻(xiàn)，相繼被評(píng)為瑞安市、溫州市十大歷史名人。2000年11月，中國(guó)社科院與溫州市聯(lián)合主辦《紀(jì)念葉適誕辰850周年暨永嘉學(xué)派國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》，并由光明日?qǐng)?bào)社精選海內(nèi)外學(xué)者48篇專著匯編成《葉適與永嘉學(xué)派論集》。

葉適生于南宋高宗紹興二十年（1150），卒于宋寧宗嘉定十六年（1223），享年七十四歲，謚文定，葬永嘉慈山（今鹿城），先立祠于松臺(tái)山下，后遷城內(nèi)金鎖匙巷（今溫州市），晚年定居城郊水心村，故人稱水心先生。葉適生有三子：葉宣、葉寀、葉宓，嗣后子孫眾多，遍布溫州各縣，其中以聚居于溫瑞塘河莘塍洛川支流為最，后裔已近萬(wàn)人。

后裔們?yōu)楹霌P(yáng)先祖業(yè)績(jī)，激勵(lì)子孫后代奮進(jìn)，于2001年1月19日在洛川河畔建成葉適紀(jì)念館。館舍三間六層，具古今合壁風(fēng)格，建筑面積達(dá)1200平方米，總耗資200余萬(wàn)元。建館期間，眾族人踴躍捐資出力（贊助人名單列后），社會(huì)各界大力支持，并承宋史專家周夢(mèng)江先生多方關(guān)注指導(dǎo)，瑞安市文物館潘知山先生等歷任領(lǐng)導(dǎo)共同策劃布展，中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)張立文教授欣然題館名，省內(nèi)外諸多名人學(xué)者贈(zèng)送書畫、匾額、聯(lián)對(duì)、墨跡，為之錦上添花。

葉適紀(jì)念于2004年7月4日舉行開(kāi)館儀式。溫州及瑞安市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、文化界專家學(xué)者、各市縣葉適后裔代表及群眾千余人到會(huì)祝賀；省內(nèi)外新聞媒體給予充分關(guān)注和報(bào)導(dǎo)；中央電視臺(tái)國(guó)際頻道《走遍中國(guó)》欄目組前來(lái)采風(fēng)，并向全球播映。社會(huì)反響強(qiáng)烈。

葉適紀(jì)念館已被命名為市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

地 址:浙江省瑞安市莘塍鎮(zhèn)東街
傳 真:0577-65521228 電 話:0577-65176798
網(wǎng) 址:http://www.ysjng.com
E-mail: ysjng@jmkj.net

三清山旅游網(wǎng)

三清山旅游網(wǎng)(www.sqsly.com)創(chuàng)建于1999年11月23日，是目前三清山風(fēng)景名勝區(qū)最大的旅游商務(wù)網(wǎng)站，具有現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)旅游電子商務(wù)最完善、最強(qiáng)大的服務(wù)支持體系，能夠?yàn)橛慰陀斡[三清山提供獨(dú)具匠心的旅游線路安排和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)。

三清山旅游網(wǎng)一直以“服務(wù)第一、安全第一”的宗旨為廣大旅游愛(ài)好者竭誠(chéng)服務(wù)。

本著"創(chuàng)新永無(wú)止境"的精神，三清山旅游網(wǎng)在旅游電子商務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行著不斷的探索與實(shí)踐，從創(chuàng)立以來(lái)積累了豐富的電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，具有非常成熟的技術(shù)，并且積極與國(guó)內(nèi)大旅游網(wǎng)站、有關(guān)部門協(xié)作。

正是在不斷的探索與創(chuàng)新過(guò)程中，三清山旅游網(wǎng)積累了豐富的旅游電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)三清山旅游網(wǎng)的歷史就是三清山旅游電子商務(wù)從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展歷史。

展望未來(lái)，三清山旅游網(wǎng)將開(kāi)拓旅游商務(wù)新領(lǐng)域，以全方位的旅游服務(wù)來(lái)為廣大旅游愛(ài)好者服務(wù)！

三清山國(guó)際旅行社簡(jiǎn)介

旅行社許可證：L-JX00377.三清山國(guó)際旅行社是三清山最早成立并足額交納質(zhì)量保證金的旅行社，擁有一批平凡而有志向，更具素養(yǎng)的旅游管理人才和一批精通粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)、普通話等語(yǔ)種的導(dǎo)游。

我社以推出特色旅游線路見(jiàn)長(zhǎng)，以“求新、求異、求樂(lè)、求奇”為管理理念。以“顧客利益高于一切”為根本出發(fā)點(diǎn)，恪守著“講信譽(yù)重服務(wù)、低價(jià)格、高質(zhì)量”的服務(wù)準(zhǔn)則。使參加我社旅游的賓客能得到周到、溫馨、滿意的服務(wù)。歡迎各界同仁攜手合作、共創(chuàng)輝煌。

總經(jīng)理鮑纓平攜全體員工在這如詩(shī)如畫的三清山上期待您的光臨！

為了順應(yīng)三清山旅游的新環(huán)境，我社在三清山山下按四星標(biāo)準(zhǔn)新建了錦繡山莊，內(nèi)部設(shè)施配套齊全，管理規(guī)范，服務(wù)周到，是旅游、商務(wù)、休閑的理想選擇。為了體現(xiàn)三清山旅游的特色服務(wù)，旅行社又在三清山山下新建錦繡山莊二部，使游客更加能夠體會(huì)到身處山谷，傾聽(tīng)天籟，呼吸高濃度氧氣，享受悠閑自得，品嘗農(nóng)家風(fēng)味飲食的別樣旅游。三清山杜鵑山莊簡(jiǎn)介：杜鵑山莊位于江西三清山南清園之東，兩大絕景“司春女神、巨蟒出山”處于珍稀交山花卉杜鵑林之中。周圍勝景環(huán)繞，奇松密布、空氣清新、環(huán)境幽雅、視野開(kāi)闊，是三清山唯一“足不出戶賞女神，躺在床上觀日出”的山莊，是攝影、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作的最佳之地。下榻杜鵑山莊，在農(nóng)歷每月10--20日您還有幸能看到“日月同輝”（即西邊明月掛天空，東邊日出冉冉升）的天下奇觀。

錦繡山莊簡(jiǎn)介

錦繡山莊是三清山國(guó)際旅行社獨(dú)資經(jīng)營(yíng)管理的預(yù)四星級(jí)旅游賓館。坐落于國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝、國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)三清山南部"神仙趕石"景點(diǎn)上方。南臨環(huán)山大道，梯云清溪蜿蜒右抱；北靠福山秀巒，風(fēng)華寶地虎臥龍藏。山莊周圍環(huán)境生態(tài)自然，景色怡人。織錦用地6666平方米，筑繡面積5300平方米，停車場(chǎng)1500平方米，可容納260人旅游食宿，集住宿、餐飲、會(huì)務(wù)、康樂(lè)、購(gòu)物、旅游休閑、參與體驗(yàn)為一體。美麗選擇是您賜給錦繡山莊的光彩，美好服務(wù)是我們回報(bào)給您的錦繡祝福。住錦繡山莊，走錦繡前程！

主要聯(lián)系人：鮑纓平 13507037139        
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陳嘉庚紀(jì)念館

陳嘉庚先生是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖。他的一生，是愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、傾資興學(xué)、服務(wù)社會(huì)，造福人類的一生。在半個(gè)多世紀(jì)的奮斗生涯中，他為民族獨(dú)立、人民解放、祖國(guó)富強(qiáng)做出卓越貢獻(xiàn)，留下寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，被毛澤東主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)陳嘉庚先生都有很高的評(píng)價(jià)。“嘉庚精神”超越時(shí)代，屬于我們海內(nèi)外炎黃子孫，屬于全人類。

集美是陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)，在這里建立一座現(xiàn)代化、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的陳嘉庚紀(jì)念館，是十分必要和重要的，它有利于展示陳嘉庚先生的光輝業(yè)績(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)嘉庚精神；有利于做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)和凝聚僑心、發(fā)揮僑力、為全面構(gòu)建和諧社會(huì)凝聚力量；有利于促進(jìn)廈門社會(huì)事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

2000年9月，廈門市委統(tǒng)戰(zhàn)部、集美學(xué)校委員會(huì)提出《關(guān)于保護(hù)建設(shè)陳嘉庚紀(jì)念勝地和遺址的若干意見(jiàn)》，提出建設(shè)陳嘉庚紀(jì)念館的初步設(shè)想。2003年9月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳復(fù)函福建省委、省政府，同意修建陳嘉庚紀(jì)念館。2003年10月21日，陳嘉庚紀(jì)念館奠基，國(guó)務(wù)委員陳至立參加了奠基典禮。陳嘉庚紀(jì)念館工程于2005年3月18日開(kāi)工建設(shè)，2008年10月21日開(kāi)館，全國(guó)政協(xié)副主席萬(wàn)鋼蒞臨剪彩。陳嘉庚紀(jì)念館位于嘉庚公園北門以東外填海處，總占地面積104484平方米，建筑面積11000.5平方米。主體建筑三層，一層包括行政辦公區(qū)、文物庫(kù)房區(qū)、圖書資料室、報(bào)告廳及1000平方米的臨時(shí)展廳，二、三層由一個(gè)360平方米的序廳和四個(gè)780平方米的陳列廳組成，面積約3080平方米。建筑主體秉承獨(dú)具特色的閩南建筑風(fēng)格，與集美鰲園、嘉庚公園和諧統(tǒng)一，交相輝映，構(gòu)成一個(gè)較為完整的旅游紀(jì)念勝地。

陳嘉庚紀(jì)念館屬社會(huì)歷史類名人紀(jì)念館，將成為陳嘉庚文物資料的主要收藏機(jī)構(gòu)，宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能和作用，使之成為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義教育基地、終身教育課堂和文化休閑設(shè)施，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，為推進(jìn)廈門經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

陳嘉庚紀(jì)念館的基本陳列有兩個(gè)：第一至第三展廳為《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》，第四展廳為《在陳嘉庚身邊——嘉庚現(xiàn)象誠(chéng)毅同行》。

《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》以350多幀圖片、310多件文物、實(shí)物為基礎(chǔ)，力求真實(shí)、形象、生動(dòng)地展現(xiàn)陳嘉庚偉大光輝的一生。該陳列包括“陳嘉庚生平大事記”、“南洋巨商矢志報(bào)國(guó)”、“傾資興學(xué)情系鄉(xiāng)國(guó)”、“紓難救國(guó)民族之光”和尾聲五個(gè)部分。

一廳/陳嘉庚生平/南洋巨商矢志報(bào)國(guó)

以十年為一個(gè)自然段，記錄了每個(gè)自然段陳嘉庚有代表性的事件，并配有他不同時(shí)期的照片，使觀眾對(duì)陳嘉庚的生平有一個(gè)概括的了解。

陳嘉庚是著名的華僑企業(yè)家，東南亞民族工業(yè)的先驅(qū)。他恪守“國(guó)家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)”，“教育為立國(guó)之本”的信念，艱辛創(chuàng)業(yè)，勇于開(kāi)拓，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立起一個(gè)遍布世界的企業(yè)王國(guó)，既為大規(guī)模興學(xué)辦教奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又為東南亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。本部分包括四個(gè)單元：第一單元為“青年嘉庚心系社里”。故鄉(xiāng)山水的養(yǎng)育，母親的言傳身教，中華文化傳統(tǒng)的熏陶，在他幼小的心田里播下了愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的種子。在少年時(shí)代，陳嘉庚就立志要盡國(guó)民一分子的天職，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家。第二單元為“代父還債艱苦創(chuàng)業(yè)”。代父還債，使陳嘉庚在社會(huì)上贏得很高的信譽(yù)。以誠(chéng)信為本，憑著敏銳的眼光和過(guò)人的毅力，陳嘉庚開(kāi)始了在南洋艱苦的創(chuàng)業(yè)并迅速成長(zhǎng)為著名的企業(yè)家。第三單元為“開(kāi)拓創(chuàng)新橡膠大王”。陳嘉庚是第一個(gè)集橡膠種植、制造和貿(mào)易為一體的企業(yè)家，建立起世界性的銷售網(wǎng)絡(luò)，被譽(yù)為橡膠大王。他善于審時(shí)度勢(shì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，建立起以橡膠業(yè)為主兼營(yíng)航運(yùn)、食品等跨行業(yè)、跨地域的企業(yè)王國(guó)，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和社會(huì)發(fā)展，成為東南亞民族工業(yè)的先驅(qū)者。第四單元為“時(shí)勢(shì)艱危企業(yè)收盤”。資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊、日本奸人縱火焚燒工廠、壟斷金融資本的強(qiáng)制兼并等遭遇，迫使陳嘉庚在頑強(qiáng)抗?fàn)幒髮⑵髽I(yè)收盤。陳嘉庚的企業(yè)雖然收盤了，但他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的。他的事業(yè)后繼有人，李光前、陳六使等杰出人才再續(xù)輝煌。

二廳/傾資興學(xué)情系鄉(xiāng)國(guó)

該部分以三個(gè)單元集中反映陳嘉庚在海內(nèi)外傾資興學(xué)的教育實(shí)踐、教育思想與不朽貢獻(xiàn)，表現(xiàn)他為民族教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部心血和資財(cái)?shù)某绺呔瘛５谝粏卧?ldquo;教育立國(guó)”表現(xiàn)陳嘉庚在國(guó)內(nèi)興學(xué)辦教的業(yè)績(jī)，按時(shí)序重點(diǎn)介紹陳嘉庚百折不撓、堅(jiān)持不懈創(chuàng)辦、發(fā)展集美學(xué)校、廈門大學(xué)的曲折歷程與歷史貢獻(xiàn)。第二單元“開(kāi)拓僑教”展現(xiàn)陳嘉庚在海外興學(xué)辦報(bào)的事跡，他創(chuàng)辦、贊助各類學(xué)校，推動(dòng)華文教育、傳承中華文化；創(chuàng)辦報(bào)紙，傳播科學(xué)知識(shí)、引導(dǎo)僑胞爭(zhēng)取自身權(quán)益。第三單元“重建鄉(xiāng)社”表現(xiàn)陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學(xué)校的同時(shí)，還對(duì)集美的社區(qū)建設(shè)作了全面規(guī)劃，先后兩次進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，舉辦各種公益事業(yè)，同時(shí)通過(guò)各種形式向社區(qū)居民傳播新知識(shí)、提倡新風(fēng)尚。

三廳/紓難救國(guó)民族之光

陳嘉庚是中華民族最忠誠(chéng)的兒子、新加坡馬來(lái)亞的社會(huì)中堅(jiān)。在中國(guó)和東南亞遭受侵略、生死存亡之際，他挺身而出，無(wú)私無(wú)畏，以天下為己任，領(lǐng)導(dǎo)南洋一千多萬(wàn)華僑全力支持祖國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)；他追求公義、不懼強(qiáng)權(quán)、明辨是非、公忠誠(chéng)毅，不論身處順境、逆境，一以貫之；是華僑史上第一位超越地域、語(yǔ)言、階級(jí)局限的華僑領(lǐng)袖、是屹立于亞洲的巨人，無(wú)愧為“華僑旗幟，民族光輝”。該部分包括“統(tǒng)領(lǐng)南僑共赴國(guó)難”、“洞察是非公忠謀國(guó)”、“回國(guó)參政華僑旗幟”三個(gè)單元。

陳嘉庚“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，傾其所有、畢其一生以赴之。他的作為，影響、感召了一代又一代中華兒女；他的典范超越政治分野、跨越國(guó)界，為人類文明增添了一份寶貴的財(cái)富。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！

四廳/在陳嘉庚身邊—嘉庚現(xiàn)象誠(chéng)毅同行

本專題展是主題展覽的進(jìn)一步豐富和深化，旨在反映陳嘉庚的事業(yè)襄助者及嘉庚精神對(duì)同時(shí)代人及后人的巨大影響。

陳嘉庚是亞洲近代史上極具影響力的華僑代表。陳嘉庚的誠(chéng)毅、正直、無(wú)私、無(wú)畏、果敢、奉獻(xiàn)等品格，折服和激勵(lì)了他的同時(shí)代人和后人，不同的歷史時(shí)期，陳嘉庚身邊始終聚集著一批出類拔萃的精英人才，他們從不同領(lǐng)域、不同方面支持、襄助陳嘉庚成就宏偉大業(yè)。而直接受其精神感召的集美學(xué)校和廈門大學(xué)的校友，無(wú)論他們身居海外還是在祖國(guó)各地，也為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。基于此，本專題展將特別展示與陳嘉庚關(guān)系密切、從多方面大力支持陳嘉庚事業(yè)且對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)卓著者；各個(gè)時(shí)期、在不同領(lǐng)域襄助陳嘉庚事業(yè)者；在陳嘉庚精神感召下，為居住國(guó)和祖籍國(guó)振興科學(xué)教育、匡扶桑梓社稷、造福社會(huì)大眾等作出貢獻(xiàn)的海外華僑華人團(tuán)體和校友代表。頌揚(yáng)踐行嘉庚精神、與誠(chéng)毅同行的嘉庚現(xiàn)象。

陳嘉庚是屬于中國(guó)、屬于世界的。他的精神是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是全人類共同的精神財(cái)富。嘉庚精神的旗幟將世代飄揚(yáng)，傳承永遠(yuǎn)！

地址：福建省廈門市集美區(qū)潯江路8號(hào)
郵編：361021
電話：0592-6192199 6686102
傳真：0592-6686926 6192180

濟(jì)南動(dòng)物園

濟(jì)南動(dòng)物園始建于1959年，位于美麗泉城的北部，占地60余公頃，是我國(guó)大型動(dòng)物園之一，1995年被國(guó)家建設(shè)部及中國(guó)動(dòng)物園協(xié)會(huì)命名為“全國(guó)十佳動(dòng)物園”。園內(nèi)一山（金牛山）、一湖（金牛湖）、兩河（小清河、工商河），花木扶疏，綠草如茵，路徑曲折，各種動(dòng)物的生態(tài)化展示區(qū)隨地勢(shì)分布在環(huán)山路兩側(cè)。自然生態(tài)環(huán)境渾然天成，人文景觀古色古韻，動(dòng)、植物種類豐富，有各種喬灌木近百種，包括黃連木、七葉樹(shù)、銀杏、水杉等古樹(shù)名木十余種；還有金牛閣、夕照亭等一批古建筑，及韓美林、啟功作品——雄渾精美的天下第一牛;展示著來(lái)自世界各地的珍稀動(dòng)物200余種，3000余頭（只）。

園區(qū)分為動(dòng)物展區(qū)、娛樂(lè)游玩區(qū)，科普教育區(qū)，餐飲服務(wù)區(qū)等。從東門進(jìn)入，直至工商河橋以東園區(qū)，以經(jīng)營(yíng)游樂(lè)設(shè)施為主，摩天輪、激流勇進(jìn)等大型游樂(lè)設(shè)施都分布在該區(qū)域內(nèi)。動(dòng)物展館、景區(qū)和其它經(jīng)營(yíng)服務(wù)設(shè)施分布在工商河以西。一條6米寬的柏油主游覽路環(huán)繞全園，動(dòng)物展區(qū)按動(dòng)物進(jìn)化順序，結(jié)合生活習(xí)性和地理分區(qū)布置在主環(huán)路兩側(cè)。沿主環(huán)路右行，可到達(dá)嚶鳴館、猛獸區(qū)、草食動(dòng)物區(qū)、雜食動(dòng)物區(qū)等各動(dòng)物展區(qū)。各展區(qū)均有園林植物、山石、雕塑、小品做配景，游人在參觀動(dòng)物的同時(shí)，可盡賞園林景色之美。另外，濟(jì)南動(dòng)物園積淀了深厚的金牛文化和形象文化底蘊(yùn)。廣為流傳的“金牛的傳說(shuō)”已被確定為第三批濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并正在積極申報(bào)山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；集濟(jì)南市形象標(biāo)志——市鳥白鷺；市花荷花；市樹(shù)柳樹(shù)；市吉祥動(dòng)物金牛于一園，有很強(qiáng)的地域代表性。

園區(qū)環(huán)境逐年提升

在市城市園林綠化局的大力支持下，近幾年，動(dòng)物園下大功夫?qū)Χ嗵巹?dòng)物展館展區(qū)進(jìn)行了生態(tài)化改造，如2006年改建了“小動(dòng)物園樂(lè)園”，2007年改建了長(zhǎng)頸鹿及非洲原野區(qū)，2008年改建了獅虎山及河馬館，2009年改建了猩猩館，2010年改建了動(dòng)物科普館，2011年改建了大象館及嚶鳴館等，改建后的新展館展區(qū)，動(dòng)物的生活環(huán)境自然生態(tài)，游人的參觀視野通透無(wú)障礙，極大地提高了游園情趣，創(chuàng)造了人與動(dòng)物互動(dòng)和諧氛圍。

游園活動(dòng)豐富多彩

在每年的“春節(jié)、五一、十一”等重大節(jié)日里，堅(jiān)持開(kāi)展豐富多彩的游園活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。動(dòng)物園充分發(fā)揮全國(guó)科普教育基地的功能，為多所中小學(xué)校開(kāi)辟了社會(huì)實(shí)踐基地，給孩子們搭建了能親近自然的第二課堂。我們以動(dòng)物保護(hù)、引進(jìn)、繁殖為主要內(nèi)容，長(zhǎng)期開(kāi)展各類科普活動(dòng)，如多次承辦山東省及濟(jì)南市的“愛(ài)鳥周”宣傳活動(dòng)；在每年的暑期，開(kāi)展“當(dāng)一天飼養(yǎng)員”、“當(dāng)一天動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)師”等體驗(yàn)活動(dòng)；開(kāi)展一年一度的“動(dòng)物認(rèn)養(yǎng)”活動(dòng)等。我們堅(jiān)持與省市媒體加強(qiáng)溝通聯(lián)系，長(zhǎng)期與山東衛(wèi)視、齊魯頻道、山東生活、山東公共、山東綜藝、山東少兒及濟(jì)南新聞、濟(jì)南都市、濟(jì)南少兒等電視臺(tái)，齊魯晚報(bào)、生活日?qǐng)?bào)、山東商報(bào)、濟(jì)南日?qǐng)?bào)、濟(jì)南時(shí)報(bào)等報(bào)紙，山東廣播、濟(jì)南廣播等媒體開(kāi)展合作，開(kāi)展了“關(guān)愛(ài)動(dòng)物在行動(dòng)”、“人人爭(zhēng)當(dāng)講解員”、“我最喜愛(ài)的動(dòng)物”征文、攝影繪畫比賽、關(guān)愛(ài)動(dòng)物形象大使選拔等活動(dòng)，這些活動(dòng)得到了社會(huì)各界及各大媒體的廣泛關(guān)注，廣大市民及游客踴躍報(bào)名參加，使我們的活動(dòng)在每年都有新亮點(diǎn)，動(dòng)物園的知名度也隨之越來(lái)越高。

經(jīng)營(yíng)服務(wù)文明優(yōu)質(zhì)

為使城市更靚、景區(qū)更美，近幾年，動(dòng)物園大力開(kāi)展“星級(jí)服務(wù)”活動(dòng)，該活動(dòng)首先在經(jīng)營(yíng)服務(wù)面進(jìn)行試點(diǎn)，下一步我們將在動(dòng)物管理面及其它科室全面推廣“星級(jí)服務(wù)”，認(rèn)真做到“每日班組評(píng)，每周科室評(píng)，每月單位評(píng)”的動(dòng)態(tài)管理模式，不斷提升職工的服務(wù)水平，努力為游客提供文明優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。另外，我們還長(zhǎng)期開(kāi)展了“便民服務(wù)、微笑服務(wù)”在您身邊活動(dòng)，使來(lái)到動(dòng)物園的每位游客都能感受到便利和溫暖。

客流量逐年增加

由于動(dòng)物園長(zhǎng)期堅(jiān)持“三用”理念，即“用優(yōu)美的環(huán)境吸引人，用豐富的活動(dòng)留住人，用溫馨的笑臉溫暖人”，打造和諧游園環(huán)境；并與社會(huì)各界廣泛聯(lián)系，努力開(kāi)拓新市場(chǎng)，不斷提升知名度和美譽(yù)度，客流量逐年增加，以近五年為例：2007年，160萬(wàn)人次；2008年，180萬(wàn)人次；2009年，200萬(wàn)人次；2010年，230萬(wàn)人次；2011年，260萬(wàn)人次，每年均以超10%的速度遞增。去年“十一”黃金周，共接待游人40余萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)門票收入200余萬(wàn)元，客流與門票收入均創(chuàng)歷史新高。

動(dòng)物園廣大職工大力開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)、微笑服務(wù)、星級(jí)服務(wù)，努力做到視游客為先，用笑臉溫暖游人、用真誠(chéng)感動(dòng)游人，已讓動(dòng)物園成為了植物宜生、動(dòng)物宜居、人們宜往的好去處。

主要?jiǎng)游?/p>

濟(jì)南動(dòng)物園展出的國(guó)產(chǎn)珍貴動(dòng)物有：金絲猴、亞洲象、羚牛、藏野驢、白唇鹿、麋鹿、梅花鹿、馬鹿、白頰長(zhǎng)臂猿、黑葉猴、獼猴、小熊貓、東北虎、孟加拉虎、丹頂鶴、黑頸鶴、灰鶴、白鸛、黑鸛、大天鵝、鴛鴦、白鷺、紅腹錦雞、白冠長(zhǎng)尾雉等。展出的國(guó)外產(chǎn)珍稀動(dòng)物有：非洲象、非洲獅、大猩猩、猩猩、黑猩猩、黑帽懸猴、松鼠猴、長(zhǎng)頸鹿、河馬、斑馬、黑尾牛羚、大羚羊、白長(zhǎng)角羚、赤大袋鼠、鴕鳥、鴯鹋、食火雞、火烈鳥、蓑羽鶴、金剛鸚鵡、葵花鸚鵡、花冠皺盔犀鳥、黑頂吸蜜鸚鵡、黑天鵝、藍(lán)孔雀等。

景觀特色

在金牛山的南面，建造了噴泉景點(diǎn)，有一數(shù)噸重的黃色花崗石雕刻而成的金牛頭，泉水由此而出，經(jīng)過(guò)山坡，流入桃花溪，周圍有夕照亭，游人可在此乘涼休息。金牛山北有金牛洞、金牛槽、金牛灘、牧牛亭，并有金牛傳說(shuō)碑文。洞內(nèi)有金牛的后身腿，恰與山南的牛頭融為一體，象征金牛的再現(xiàn)，洞內(nèi)流水潺潺，經(jīng)疊石流入金牛灘，灘內(nèi)遍植睡蓮、夏日紅。 園內(nèi)各動(dòng)物館舍和園林建筑掩映在綠樹(shù)叢中，與自然條件巧妙結(jié)合，渾然一體。園內(nèi)東北部建有嚶鳴館，館內(nèi)的游禽湖水域?qū)拸V，波光粼粼；雉雞園、白鷺園、熱帶鳥館造型新穎美觀，游人可直接進(jìn)入館內(nèi)觀賞鳥類。公園有快餐店、食品小賣部、飯店等配套服務(wù)設(shè)施，還有摩天輪、激流勇進(jìn)、碰碰車、激光戰(zhàn)船等游樂(lè)設(shè)施。

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