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雨花臺

六朝雨花凝天地神韻，一部青史鑄千秋圣臺。雨花臺是中國新民主主義革命的紀念圣地，是全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、國家首批AAAA級旅游區和百家紅色旅游經典景區，是一個集教育、旅游、休閑、娛樂為 一體的江蘇省級紀念性風景名勝區。

它位于南京中華門外1公里處，占地面積153.7公頃，有各類林木30余萬株，綠化覆蓋率達90%以上。

從公元前1147年泰伯到這一帶傳禮授農算起，雨花臺已有3000多年的歷史。自公元前472年，越王勾踐筑“越城”起，雨花臺一帶就成為江南登高攬勝之佳地。三國時，因崗上遍布五彩斑瀾的石子，又稱石子崗、瑪瑙崗、聚寶山。南朝梁武帝時期，佛教盛行，有位高僧云光法師在此設壇講經，感動上蒼，落花如雨，雨花臺由此得名。明、清兩代，景區內的“雨花說法”和“木末風高”分別被列為“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。

雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟，都留下了吟詠雨花臺的優美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國天京保衛戰，辛亥革命討伐清兵，抗日戰爭“首都保衛戰”，都曾在此掀起連天烽火，雨花臺也因此逐漸荒蕪。

1927年以后，雨花臺淪為國民黨統治者屠殺共產黨人和革命志士的刑場。新中國成立后，黨和政府決定在此興建烈士陵園。

風景區的建設可分為三個時期。從1949至1979年，根據“先綠化、后建設”的方針，主要進行大規模的綠化造林工作；自上世紀70年代末至90年代中期，又陸續興建了大規模的紀念建筑群，在全長1500米的中軸線上，由北向南，烈士就義群雕、烈士紀念碑、倒影池、紀念橋、紀念館、忠魂亭等依次展開。1999年在北京舉行的“國際建筑師協會第20屆大會”上，這組巧奪天工的紀念建筑群榮獲“藝術創作成就獎”。自90年代中期至今，進行大規模的景區景點建設，修復和新建了乾隆御碑、二忠祠、木末亭、木樨苑、怡苑等景點，新建了雨花石博物館和江蘇省國家安全教育展覽館，完成了中心紀念區、名勝古跡區、雨花石文化區、雨花茶文化區的建設，目前正在進行風景區的環境綜合整治工作，下一步，將完成游樂活動區和生態密林區的建設。

如今的雨花臺，已是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融自然風光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀念性風景名勝區。

南京雨花臺風景區
景區地址： 中國南京雨花路215號(210012)
電    話： 86-25-52411523-810
電子郵箱： yht@travel-yuhuatai.com

獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區、島上假山（水假山）區、南部假山區（以上三區統稱為主假山）歷史久遠，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且師得法于普應國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業”。（《獅子林紀勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現了獅子林創始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區分澗壑成，經紆尺咫變，深洞轉地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯殿靈光，若有呵護，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀三十年代著名園林學家董寯先生在考察了當時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環曲折，登降不遑，丘壑蜿轉，迷似廻文，迄今為大規模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻給國家，假山部分略經修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術傳承及創新。西部假山僅是民國時期為擴大獅子林面積而建造，從造園藝術角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠望時使人感覺其風格與大假山…島山遙遙相應。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設計、堆疊及建于假山上的建筑物在風格上繼承了蘇州園林傳統的風格，特別是明清時期的蘇州園林風格。但是，民國時期的造園者也有創新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經成為世界文化遺產的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結合的產物

獅子林自元代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關系的產物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團體機構，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團法人”，“性質為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內救濟貧困，贍養孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構往往和祠堂設在一起，由義莊派專人管理并承擔祠堂所需費用。祠堂按傳統習俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學泰”及江蘇巡撫吳元炳轉奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風幾不數遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創建到幾十年的經營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規條之規定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創辦的承訓義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓義莊記”中表明了其創辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負郭常稔之田千畝以養濟群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認為“以產遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟。16歲到上海瑞康顏料行學徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業，28歲就擔任了瑞康顏料行經理。他頗具商業頭腦，當時上海流行靛青色，而中國傳統用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發明了化學替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經過努力得到了該公司產品在中國的經銷權，并將此產品命名為“陰丹士林”，在全國設立銷售網絡，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰時，德國顏料無法進入中國。戰前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔任了上海商務總會協理、副會長；1912年為上海總商會協理，1915年選為全國商業聯合會副會長。他在商業上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災；與他人一起倡導下，上海商界成立了“普益工藝傳習所”收容貧民子女和孤兒進行培養。黃炎培在貝的支持下，創辦了著名的中華職業學校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉的撫育之恩，1916年捐資12500元創建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創辦貝氏承訓義莊是其樂善好施，濟貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓義莊民國22年（1933）創辦，經過吳縣政府、省民政廳、民國內務部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準予設立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設辦事處于蘇州城內獅子林旁”，財產總額現金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經理條規中又明確“獅林花園歸承訓義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內修理開支等項”，“另選司事及工人數名辦理園務”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經常來游玩”。

承訓義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產全部分給佃戶自種。

程氏節孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準予以旌表節孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據記載當時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當時的程氏節孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規來看，捐款祭祀達到一定數額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經濟實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準。照墻，門廳，第一進主廳為供奉男性祖先牌位，第二進房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產、族校，悉數上交給政府。1954年2月，經稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現第一進改為大廳，后兩進現為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構成社會的細胞，研究家族、宗族是研究人類自身發展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎的組成部分，我們更應深入研究、努力挖掘中華民族優秀的歷史遺存。今天我們倡導建設社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統中都可以找到。從傳統中取其精華，發揚我們民族的優良傳承。欣慰的是現在這一歷史研究已經引起重視，上海圖書館早在上世紀末就四處收集各類家譜、族譜并設立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
電話(傳真)：0512—67773263、0512—67272428
網址：WWW.szszl.com

上海城市規劃展示館

上海城市規劃展示館于2000年年初建成，2000年2月25日正式對外開放。十年來上海城市規劃展示館作為上海對外宣傳的重要窗口，在市委、市政府的領導下，以“城市、人、環境、發展”為展示的主題，向上海人民仍至世人展示了上海城市規劃建設發展的成就，讓市民知曉城市規劃，參與城市規劃，架起了市政府與市民間的溝通橋梁。上海城市規劃展示館成為上海市文明單位、國家AAAA旅游景點、全國（及上海）科普教育基地、上海市文明單位（四連冠）、上海市愛國主義教育基地、上海市環保教育基地、職業見習基地。
     
開館以來，規劃館共接待本市市民和海內外游客近500萬人次。黨和國家領導人世界各國首腦、議會議長和政府部長以上要員等國內外各類重要團體與貴賓共8000余批。九年間，先后舉辦了100余個高檔次、上品位的各種臨展，社會反響強烈。如舉辦申辦世博會展覽、“上海的明天更美好”重大工程規劃方案展、俄羅斯繪畫300年畫展、達利畫展、F1知識展、法國阿爾卑斯濱海省藝術精品展、畢加索作品展等。還參加了中法文化年“馬賽周”，中俄國家年“圣彼得堡上海周”等活動，把上海美好的今天介紹給國外觀眾，引起當地的轟動，以高科技的形象語言，受到觀眾的歡迎。
     
我們堅信，在市委、市政府的正確領導下，在各部門大力支持理解下，在社會各界關心和幫助下，在新聞媒體的宣傳推動下，上海規劃展示館的建設將不斷開創新局面，上海城市規劃展示館的明天將更加輝煌！

展館地址：上海市人民大道100號
聯系電話：021-63184477（總機）
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陳嘉庚紀念館

陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領袖。他的一生，是愛國愛鄉、傾資興學、服務社會，造福人類的一生。在半個多世紀的奮斗生涯中，他為民族獨立、人民解放、祖國富強做出卓越貢獻，留下寶貴的精神財富和物質財富，被毛澤東主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”。黨的三代領導人對陳嘉庚先生都有很高的評價。“嘉庚精神”超越時代，屬于我們海內外炎黃子孫，屬于全人類。

集美是陳嘉庚先生的故鄉，在這里建立一座現代化、高標準、高水平的陳嘉庚紀念館，是十分必要和重要的，它有利于展示陳嘉庚先生的光輝業績，進一步弘揚嘉庚精神；有利于做好統一戰線工作，團結和凝聚僑心、發揮僑力、為全面構建和諧社會凝聚力量；有利于促進廈門社會事業發展，推進海峽西岸經濟區建設。

2000年9月，廈門市委統戰部、集美學校委員會提出《關于保護建設陳嘉庚紀念勝地和遺址的若干意見》，提出建設陳嘉庚紀念館的初步設想。2003年9月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳復函福建省委、省政府，同意修建陳嘉庚紀念館。2003年10月21日，陳嘉庚紀念館奠基，國務委員陳至立參加了奠基典禮。陳嘉庚紀念館工程于2005年3月18日開工建設，2008年10月21日開館，全國政協副主席萬鋼蒞臨剪彩。陳嘉庚紀念館位于嘉庚公園北門以東外填海處，總占地面積104484平方米，建筑面積11000.5平方米。主體建筑三層，一層包括行政辦公區、文物庫房區、圖書資料室、報告廳及1000平方米的臨時展廳，二、三層由一個360平方米的序廳和四個780平方米的陳列廳組成，面積約3080平方米。建筑主體秉承獨具特色的閩南建筑風格，與集美鰲園、嘉庚公園和諧統一，交相輝映，構成一個較為完整的旅游紀念勝地。

陳嘉庚紀念館屬社會歷史類名人紀念館，將成為陳嘉庚文物資料的主要收藏機構，宣傳教育機構和科學研究機構，充分發揮博物館的社會教育功能和作用，使之成為人民喜聞樂見的愛國主義教育基地、終身教育課堂和文化休閑設施，為構建和諧社會服務，為推進廈門經濟建設和社會發展服務。

陳嘉庚紀念館的基本陳列有兩個：第一至第三展廳為《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》，第四展廳為《在陳嘉庚身邊——嘉庚現象誠毅同行》。

《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》以350多幀圖片、310多件文物、實物為基礎，力求真實、形象、生動地展現陳嘉庚偉大光輝的一生。該陳列包括“陳嘉庚生平大事記”、“南洋巨商矢志報國”、“傾資興學情系鄉國”、“紓難救國民族之光”和尾聲五個部分。

一廳/陳嘉庚生平/南洋巨商矢志報國

以十年為一個自然段，記錄了每個自然段陳嘉庚有代表性的事件，并配有他不同時期的照片，使觀眾對陳嘉庚的生平有一個概括的了解。

陳嘉庚是著名的華僑企業家，東南亞民族工業的先驅。他恪守“國家之富強在實業”，“教育為立國之本”的信念，艱辛創業，勇于開拓，誠信經營，建立起一個遍布世界的企業王國，既為大規模興學辦教奠定了堅實的經濟基礎，又為東南亞的經濟發展和社會進步做出了卓越的貢獻。本部分包括四個單元：第一單元為“青年嘉庚心系社里”。故鄉山水的養育，母親的言傳身教，中華文化傳統的熏陶，在他幼小的心田里播下了愛國愛鄉的種子。在少年時代，陳嘉庚就立志要盡國民一分子的天職，服務社會，造福國家。第二單元為“代父還債艱苦創業”。代父還債，使陳嘉庚在社會上贏得很高的信譽。以誠信為本，憑著敏銳的眼光和過人的毅力，陳嘉庚開始了在南洋艱苦的創業并迅速成長為著名的企業家。第三單元為“開拓創新橡膠大王”。陳嘉庚是第一個集橡膠種植、制造和貿易為一體的企業家，建立起世界性的銷售網絡，被譽為橡膠大王。他善于審時度勢，開拓創新，建立起以橡膠業為主兼營航運、食品等跨行業、跨地域的企業王國，極大地促進了當地的經濟開發和社會發展，成為東南亞民族工業的先驅者。第四單元為“時勢艱危企業收盤”。資本主義世界經濟危機的打擊、日本奸人縱火焚燒工廠、壟斷金融資本的強制兼并等遭遇，迫使陳嘉庚在頑強抗爭后將企業收盤。陳嘉庚的企業雖然收盤了，但他對社會的貢獻是巨大的。他的事業后繼有人，李光前、陳六使等杰出人才再續輝煌。

二廳/傾資興學情系鄉國

該部分以三個單元集中反映陳嘉庚在海內外傾資興學的教育實踐、教育思想與不朽貢獻，表現他為民族教育事業貢獻全部心血和資財的崇高精神。第一單元“教育立國”表現陳嘉庚在國內興學辦教的業績，按時序重點介紹陳嘉庚百折不撓、堅持不懈創辦、發展集美學校、廈門大學的曲折歷程與歷史貢獻。第二單元“開拓僑教”展現陳嘉庚在海外興學辦報的事跡，他創辦、贊助各類學校，推動華文教育、傳承中華文化；創辦報紙，傳播科學知識、引導僑胞爭取自身權益。第三單元“重建鄉社”表現陳嘉庚在家鄉創辦新式學校的同時，還對集美的社區建設作了全面規劃，先后兩次進行大規模的建設，舉辦各種公益事業，同時通過各種形式向社區居民傳播新知識、提倡新風尚。

三廳/紓難救國民族之光

陳嘉庚是中華民族最忠誠的兒子、新加坡馬來亞的社會中堅。在中國和東南亞遭受侵略、生死存亡之際，他挺身而出，無私無畏，以天下為己任，領導南洋一千多萬華僑全力支持祖國的抗日戰爭和世界反法西斯戰爭；他追求公義、不懼強權、明辨是非、公忠誠毅，不論身處順境、逆境，一以貫之；是華僑史上第一位超越地域、語言、階級局限的華僑領袖、是屹立于亞洲的巨人，無愧為“華僑旗幟，民族光輝”。該部分包括“統領南僑共赴國難”、“洞察是非公忠謀國”、“回國參政華僑旗幟”三個單元。

陳嘉庚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為實現強國富民的理想，傾其所有、畢其一生以赴之。他的作為，影響、感召了一代又一代中華兒女；他的典范超越政治分野、跨越國界，為人類文明增添了一份寶貴的財富。先生之風，山高水長！

四廳/在陳嘉庚身邊—嘉庚現象誠毅同行

本專題展是主題展覽的進一步豐富和深化，旨在反映陳嘉庚的事業襄助者及嘉庚精神對同時代人及后人的巨大影響。

陳嘉庚是亞洲近代史上極具影響力的華僑代表。陳嘉庚的誠毅、正直、無私、無畏、果敢、奉獻等品格，折服和激勵了他的同時代人和后人，不同的歷史時期，陳嘉庚身邊始終聚集著一批出類拔萃的精英人才，他們從不同領域、不同方面支持、襄助陳嘉庚成就宏偉大業。而直接受其精神感召的集美學校和廈門大學的校友，無論他們身居海外還是在祖國各地，也為社會進步事業做出了杰出的貢獻。基于此，本專題展將特別展示與陳嘉庚關系密切、從多方面大力支持陳嘉庚事業且對社會貢獻卓著者；各個時期、在不同領域襄助陳嘉庚事業者；在陳嘉庚精神感召下，為居住國和祖籍國振興科學教育、匡扶桑梓社稷、造福社會大眾等作出貢獻的海外華僑華人團體和校友代表。頌揚踐行嘉庚精神、與誠毅同行的嘉庚現象。

陳嘉庚是屬于中國、屬于世界的。他的精神是中華民族的寶貴遺產，是全人類共同的精神財富。嘉庚精神的旗幟將世代飄揚，傳承永遠！

地址：福建省廈門市集美區潯江路8號
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濟南戰役紀念館

濟南戰役拉開了全國解放戰爭戰略決戰的序幕，他在解放戰爭史上具有重大意義。為永久紀念這一偉大勝利，緬懷先烈，教育后人，1998年9月24日在濟南解放50周年之際，濟南市委、市政府確定，山東省人民政府批準將濟南革命烈士陵園烈士事跡陳列室擴建為濟南戰役紀念館。

在省市領導的關懷下，經過三年多的精心設計、精心組織、精心施工，目前這座投資近4000萬元，建筑面積近7000平方米的宏偉壯觀的濟南戰役紀念館已經建成。中央軍委副主席、國務委員、國防部長遲浩田題寫了館名，中央政治局常委、中紀委書記吳官正視察了工程建設，并題詞勉勵。濟南戰役紀念館將成為重要的愛國主義教育基地，又為我市增添了一大人文景觀。它將對繼承發揚革命優良傳統、進行愛國主義教育產生巨大作用。

濟南戰役紀念館要具有歷史博物館的特征，成為一處重要的有地方特色的愛國主義教育基地，成為向群眾提供知識和藝術欣賞的文化教育場所，這是早就確定的建館宗旨。紀念館建在濟南革命烈士陵園紀念建筑群規劃軸線的中心，以青山為依托，革命烈士紀念塔和烈士公墓分處南北，其建筑規模宏大，設計造型莊嚴雄偉，歷史地看，它本身就似一件革命文物，而就其館內的陳列內容和形式來說，更有其獨特之處。

陳列內容的穩定性

當年，濟南戰役以其大規模攻堅戰和殲滅戰的偉大勝利而震動全國，揭開了人民解放戰爭戰略決戰的序幕，在我軍作戰史上寫下了光輝的一頁。五十五年過去了，戰爭對于今天的人們已經變得遙遠而陌生，怎樣才能使人們了解那段歷史，不忘那段歷史，怎樣才能使人們知道繼承什么，珍惜什么，從而煥發開創未來的力量呢？濟南戰役紀念館以其真實而豐富的陳列內容，實現了再現濟南戰役史實的目的。他們遵循歷史唯物主義的原則，搜集了原戰斗部隊的軍史、師史、團史、原華野首長、兵團首長、指揮員和親歷者撰寫的回憶錄，研究了軍事科學院的有關文獻資料，以文獻展示的方法介紹了人民解放戰爭的發展形勢和中央軍委對濟南戰役的決策過程，闡明了“攻濟打援”的戰役模式和戰役部署；對濟南戰役的戰斗經過分階段作了詳細的介紹，以戰役發展的時間為序，以四面包圍、東西會攻的指揮方針為主線，以多件圖表和三百余幅珍貴的戰時照片，見證了各主力部隊的作戰路線和各戰斗階段的主要戰斗情景；作為戰役勝利的保證條件，還展示了阻援打援部隊的部署和戰果、山東解放區五十萬民工支援濟南戰役的史實、濟南地下黨組織為解放濟南所作的大量準備工作和我黨我軍派出的敵工干部在敵情偵察及瓦解敵軍工作中的重大貢獻。這些翔實的史料，精心編配的陳列內容，不僅展示出濟南戰役的真實過程，而且揭示出戰役計劃和戰役實施中的創造性，顯示了我軍在當年還缺少攻克這樣大城市的經驗時，作戰指揮藝術對速戰速勝的重大作用，從而歌頌了毛澤東軍事原則和戰略指導的英明，歌頌了中國共產黨領導下的人民戰爭的勝利。定格的歷史是不會改變的，濟南戰役紀念館的建成開放，會讓人們把那段不朽的歷史永遠銘記在心。

永恒的紀念性

在攻濟作戰中，我軍指戰員高度發揚了勇敢戰斗，不怕犧牲，不怕疲勞，連續作戰的傳統作風，以勇往直前，壓倒一切敵人的英雄氣概，克服重重障礙，粉碎敵人抵抗，提前完成戰役任務，這是迅速致勝的更為重要的主觀因素。陳列廳展示了榮獲中央軍委命名的對全殲守敵，尤其在強攻內城戰斗中建立特殊功勛的“濟南第一團”“濟南第二團”的光輝事跡，展示了華野總部及兵團、縱隊授予榮譽稱號的營、連、排等一批戰斗集體的英雄事跡，展示了“華東一級戰斗英雄”劉坤、黃相和以及登城第一名李永江等許多“濟南英雄”的戰斗事跡，還有“偵察英雄”“爆破英雄”“支前模范”以及戰斗在隱蔽戰線上的人民功臣的鮮為人知的斗爭事跡。他們征集到各戰斗部隊當年記錄的犧牲烈士登記名冊，當年印發的戰役進程和戰斗事跡報導，犧牲烈士留下來的立功獎狀、功勞證、軍功章、染有血跡的黨費、決心書、戰地日記、家書信件，還有當年指戰員使用過的地圖包、軍號、望遠鏡、武器等300余件戰爭年代保存下來的珍貴文物，見證著他們艱苦卓絕的戰斗歷程。他們是許許多多英雄模范和五千多名犧牲烈士的典型代表，他們有進無退、有我無敵、機智頑強、前仆后繼的犧牲精神，留給人們以深刻的啟迪，它使人們意識到，革命戰爭改天換地，渲染了社會革故鼎新的壯美，使我們后來人生活在安定繁榮之中，而當年的每一步勝利要付出多么沉重的代價啊！我們生活的每一寸土地都曾浸染著烈士們的鮮血，如今，他們長眠在英雄山下，帶著永恒的希望走了，但是定格的歷史沒有忘記他們，人民永遠不會忘記他們！濟南戰役紀念館成為人民緬懷革命先輩的重要載體，在這里，人們傾聽歷史沉穩的足音，感受革命先烈的激勵，掂量自己肩上沉甸甸的責任，努力去做無愧于歷史的人。

充盈著藝術魅力的復原性

陳列廳以文獻資料與視聽手段結合在一起進行布展，尤其注重觀眾的視覺感受，采用多種藝術創作手法，著力于形象性、可讀性的塑造，滿足了以假示真，真實感人的需要，增強了直觀效果和審美的吸引力，造就了陳列廳無聲的語言。當你走進序廳，一組大型雕塑屹立，指戰員們奮勇攻堅的高大群體形象立即展現在你面前，序廳內壁象征著高大城墻的花崗石裝飾，令人聯想到城市攻堅的艱險和無堅不摧的決心，這里的燈光配置使人物形象雄姿鮮明，這里編配的音樂，又讓人們聽到隆隆的炮聲，喚起了觀眾對過去的追憶，揭示了陳列的主題，觀眾是懷著肅然起敬的心情和探知歷史的愿望繼續走進陳列廳的。在人民支前展區，由初秋的樹木，幾間茅屋，農家院落里的石磨、石碾，還有大車、獨輪車、煎餅鏊子、水瓢等實物展示，構成了一組解放區農村支援城市攻堅戰的實景；在英模事跡展區，一組不滅的圣火，一組烈士碑林的組合，無論是造型構思，還是色調處理，都緊扣主題，裝點在面面錦旗和件件文物之間，蘊含著豐富的激情和深刻的內涵。整個陳列廳在展陳空間的形式設計中，吸收了國際上最先進的設計理念，采取無隔斷式間隔，將藝術造型與展線、燈光、音響和天花設計巧妙地有機地結合起來，使整個展區變化有致，銜接自然，渾然一體。在藝術表現形式上，以簡約設計風格為主，追求現代建筑與內部空間的單純性與秩序感，版面的設計莊重大方，運用色彩變化中求統一，讓觀眾通過參觀不僅了解濟南戰役史實，也能充分領略到當代環境藝術設計之美。

投訴、監督電話：82030600 82030625 

武漢動物園

武漢動物園座落在武漢市的旅游城--漢陽區，現有自管面積0.8平方公里，并被2平方公里的墨水湖三面環抱，形成半島，具有湖光山色、鳥語花香的獨特景觀，是極有利于野生動物生長和游人休閑娛樂的游覽圣地。

武漢動物園是由原武漢市中山公園動物園遷出獨立發展起來的，遷出中心城區的目的，是使動物園經過半自然式的過度，向野生自然放養方向發展。經過開園16年來的不斷建設和完善，現已實現預期目的。

武漢動物園分為東區、北區和西南區。東區為水陸游樂區，北區為動物表演館和園林野生動物園；西南區為半自然式野生動物展覽區。

武漢動物園是融野生動物飼養與繁殖、移地保護與研究、收容與救護、科普教育、演展娛樂為一體的綜合性園林化動物園。建有百鳥樂園、鶴島、天鵝湖、中型猛獸館、大熊貓館、小熊貓館、斑馬館、長頸鹿館、兩棲爬行館、象館、金絲猴館、猩猩館、獅虎山、熊山、孔雀園、鹿苑、兒童游樂動物園、馴獸表演場、自然放養區等30余座動物館舍展區。還建有獸醫院、繁殖場、飼料房、供熱系統等后勤設施。拓有"郢趣園"、"湖光"、"畔萃軒"、"樟樹林"、"九孔橋"、"白鰭豚綠化廣場"、墨水湖防浪景墻、犀牛群雕、大熊貓群雕、兒童游樂城堡等30余處園林景點及20余項游樂、餐飲等休閑服務設施。

園內以觀賞動物為基礎，以發展靈長類尤其是以發展神農架金絲猴種群為特色。現有大熊貓、金絲猴、棕熊、丹頂鶴、黑鸛、黑天鵝、斑馬、長頸鹿、河馬、大象、獅、虎、豹等珍禽異獸300余種3000余頭（只）。武漢動物園是世界上唯一擁有神農架"白熊"展出的動物園。植物以常綠樹為骨干，以樟樹、池杉、水杉、竹為特色，現有樹木花卉180余種8萬余株，另有大面積的純草坪及自然植被。綠化覆蓋率達81.3%。1987年7月，經國家建設部考察，武漢動物園被納入全國八大動物園之列。

1975年-1984年，是籌建開拓階段，1982年2月，武漢動物園建設被列入"六五"計劃，并定為武漢市的十件大事之一。1984年10月，中共武漢市委、市政府動員武漢空軍部隊指戰員12500多人次和全市園林系統的職工，開展了聲勢浩大的軍民共建武漢動物園大會戰，吳官正、王群、錢運錄等當時在武漢市任職的領導同志及武漢市其他有關領導志均參加了建設武漢動物園的義務勞動。歷時100天，分別建成前區與中區的路、堤、大門、停車場、環湖路等8項工程。1985年2月20日（春節），武漢動物園正式對外開放，按照當時的總體規劃，邊開放，邊建設，邊完善。該園與國內、國外動物園有著廣泛的交往，先后與日本犬山動物園、美國俄亥俄 州的克利夫蘭動物園、德國的杜伊斯堡動物園結成友好動物園并進行了大批量的動物互贈互換。1986年，克利夫蘭動物園贈送黑猩猩、環尾狐猴、金剛鸚鵡、浣熊等4種8只動物，1990年贈送金剛鸚鵡、松鼠猴、白頭絨猴、黃猩等4種10只動物，1989年杜伊斯堡動物園贈送斑馬1對，河馬1只，1994年贈送長頸鹿2只。這些友好使者來該園落戶，提高了該園動物展覽的質量。

1999年武漢市政府以一級政府目標的決心，動物園出資800萬元，將漢陽漁場原作養殖用的馬滄湖（面積26.7公頃）水面使用權轉讓給了動物園，納入城市公共綠地的范疇。為水生野生動物展出和水面游樂的統一和諧創造了條件。該園在珍稀動物繁殖上頻結碩果，每年繁殖動物10多種200頭（只）以上，為拯救珍稀瀕危野生動物作出了貢獻。

位于武漢動物園內的武漢盆景園占地面積10畝，是在武漢市老領導王杰同志主持和市建委的支持下，于1997年6月建成的。從武漢動物園大門隔湖對望，有一古建筑群，白墻黃瓦，南北橫串，龍墻景窗，湖光波影，相映成趣，成為武漢建設山水園林城的又一道亮麗風景線。是我省目前規模較大的綜合式盆景園，它集盆景、奇石、根雕于一體，園內環境優美，以主建筑"湖光樓"為主體的室內展館，包括7個展廳和2個會議室，總建筑面積。室外園內土丘掇石、松梅斗寒、芳草翠竹、鳴禽爭春，加上盆景奇石點綴其間，好一個"賞景清心"的絕妙游覽境地。

武漢動物園大門氣勢輝宏，宛延150米。精美的動物科普櫥窗，不銹鋼通透式電動東門，國內最先進的全電腦售、驗票贈精美紀念卡一體化系統，深紅色6根高低錯落或方或扁形門柱。門前廣場東部建有武漢市"百花園"工程之一的精美花壇，其中一組4只大小不同，形態各異，栩栩如生的大熊貓雕塑，實乃動物園的點睛之筆。游人在售票處付費后，無論是一個人，一家人，一個團隊，一個學校，都只 需獲取一張名片大小的卡片，上面當時打印著人數，單價、金額、購票年月日時分注意事項等可閱讀文字和供機器識別的條碼，進門時只要將此卡投入電腦讀卡盒，不分正面、反面、前方、后方、上方、下方，系統都會同意規定身高的人數入園，且每進入1人，機器會自動彈出一張精美的紀念卡送給您，只是您的團隊千萬別讓外人混入，否則您同行的一部分人會因被人頂替而無法入園，系統不懂得"酌情"、"靈活"處理。紀念卡無規則變換圖案，如果您經常游動物園，收集全某種套票，將獲得獎勵，請注意門前公告的游戲規則。

進門一望，左邊是大幅高品位的導游圖，中英文對照，十足的旅游定點單位氣息，各類有代表性的動物圖片，給人以粗略的規模概念；尤其是正上方動植物底圖上醒目的"保護野生動物，維持生態平衡"的口號，反映了武漢動物園人的社會責任心，代表了廣大游客的心聲。導游圖東側是兒童游樂動物園：童話城堡；7個小矮人；能喂食的鴿子廣場；羊拉車；喂兔；喂羊；喂豚鼠；接下來是游樂場的碰碰車、飛毯、飛機、摩天輪、瘋狂老鼠、豪華轉馬、寶寶樂……。

正中是20000多平方米的大廣場，草地，步磚，花壇；不銹鋼白鰭豚巨雕；超寬人造大瀑布；碧波蕩漾的馬滄湖；遠處的島嶼、山巒……。右邊是赫赫有名的動物表演館和園林野生動物園。

 
乘車路線：7（電）、42、79、412、582、711、808路公汽終到始發；516、528、531、533、535、537、541、556、562、568、579、585、596、607、705、707、710、716、803路公汽到漢陽五里新村站下，往南走200米；58、553路途徑武漢動物園；其它車到漢陽鐘家村轉。
地址：湖北省武漢市漢陽區動物園路特1號
郵政編碼：430050
電話：84844610、84844385、84844187
傳真：（027）84842257
 

中山公園

武漢市中山公園是全國百家歷史名園之一，國家重點公園。公園占地32.8萬平方米，其中陸地26.8萬平方米，水面6萬平方米，綠化覆蓋率達到93%。
   
公園始建于二十世紀初，經過幾代人的艱辛努力，現已成為集休閑、娛樂、游藝等多項服務功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的“綠寶石”，年接待游客量一千萬余人次。公園分前、中、后三個景區。各區功能明確，特點鮮明：
   
前區是中西合璧式的園林景觀區，保留了中國傳統園林風格及歷史建筑，棋盤山、四顧軒、茹冰、松月軒等園林景點令人回味無窮；
   
中區是現代化的休閑文化區，以受降堂、張公亭、孫中山宋慶齡銅像、大型音樂噴泉和多組雕塑為代表，淳樸雋永的人文景觀令人深沉遐思；
   
后區為大型生態游樂場，游樂項目達40余項，過山車、摩天輪、激流探險、豪華碰碰車等驚險有趣的項目掩映于綠樹濃蔭下，令人留連忘返。
   
全園有植物219多個品種，喬木5281株，灌木50016株（含綠籬及模紋花壇），其中重點保護樹木140株，使園內綠樹成蔭，空氣清爽。

歷史概述　　
中山公園前身名曰“西園”，始建于1910年，為私人花園，占地三余畝。1914年西園擴建至20多畝。
　　
1927年，漢口市國民政府將西園收歸國有并確定建為“漢口第一公園”。
　　
1928年，原漢口市政府倡導建中山公園，李宗仁先生等認可，將漢口第一公園改名為中山公園，并于1928年10月12日擴建開工。1929年6月10日中山公園試開放，面積為170畝。
　　
1929年10月10日，中山公園正式揭幕對外開放，漢口各屆人士及市民五萬余人參加開幕大會。
　　
1930年，中山公園辦事處改為中山公園董事會，直屬市府管轄。
1934年，張學良參加在中山公園體育場舉行的漢口市第五屆暨第一屆中等學校聯合運動會并發表演說。
　　
1938年4月9日，郭沫若領導的三廳在中山公園舉行萬人抗日歌詠活動，郭沫若、田漢講演后，由冼星海、張曙指揮，抗日歌聲響徹云霄。
　　
1945年9月18日，在公園受降堂(原張公祠)，舉行華中戰區受降儀式。由第六戰區司令長官孫蔚如代表中方接受日本岡部直三郎大將投降，受降日軍21萬，并立受降碑。此受降碑于1998年5月21口在張公亭的地下室發現。
　　
1949年5月16日，武漢解放，軍管會于同年9月18日接管公園。
　　
1950年5月1日，武漢市第一次運動會在中山公園舉行。
　　
1951年4月起，中山公園改、擴建工程動工，全市19萬人參加義務勞動，歷時2月，于1951年7月初步完成中山公園擴建工程，公園面積擴大至600畝左右。
　　
1952年2月，中國人民志愿軍歸國代表團和朝鮮人民訪華團在公園舉行聯歡。
　　
1952年10月，舉辦中南區土地改革展覽、參觀人數達100萬。
　　
1956年11月，在公園舉辦全市首屆菊花展覽，展覽菊花3萬多盆。以后亦舉辦過多次全市各類型花卉盆景展覽。
　　
1956年，在公園對面修建中蘇友好宮時，亦將公園門樓改為檢閱臺。每逢武漢重大慶典活動在此檢閱和集會。
　　
1958年5月—1960年5月，中山公園動物演出團馴化獅、虎、豹、熊到長沙、南昌、上海等十多個城市，作巡回演出。
　　
1959年10月，為慶祝建國十周年，在公園舉辦首屆全市“百花齊放”展覽，展出花卉7000多盆。
　　
1965年7月—10月，在公園人民會場演出大型音樂史詩“東方紅”。全場座位7.5千個，場場客滿。
　　
1982年10月，將原花卉展覽館建為擷翠園，以作第二屆全市盆景展覽。
　　
1982年至1985年，公園對園路、園燈、亭臺樓閣進行了大規模修復。
　　
1985年公園動物園搬遷至漢陽，園內動物全部交武漢動物園。
　　
1986年，公園在后區建設“武漢市兒童游樂中心”，第—期工程13項游樂設施建成并于同年10月1日正式開放，以后又陸續添置游樂設備至30多項，成為全省最大的兒童游樂場所。
　　
1989年5月1日—6月10日，公園和自貢市聯辦《武漢—自貢文化交流大型燈會》，展出大型燈組32座，觀眾達150萬人次，盛況空前。
　　
1991年10月至1992年元月，公園在原動物園地址上建成西游記宮并于同年元月22日正式對外開放。
　　
1997年12月，投資100余萬元將公園后區草坪廣場進行了改造，于1998年3月改造竣工。
　　
1998年8月拆除擷翠園和溫室，建成中山公園展覽館。
　　
1998年元月公園貸款300萬元，自籌500萬元建設安裝大型游藝機“過山車”并于同年9月26日建成開放。

地址：武漢市漢口解放大道1265號    
聯系電話:  027-85805930    
FAX:  027-85780746    
E-mail:  Alex_@126.com

笑翻天

廣州笑翻天樂園位于黃埔丹水坑風景區內，這里山勢雄偉，綠樹成蔭，泉水潺潺，野花常開。樂園集拓展培訓、企業內訓、軍訓、名勝觀光、休閑度假、主題晚會、運動會等為一體，全方位、多角度、大規模發展，讓旅客既可以在清山古樹中享受天然氧吧帶來的福祉；又可以在動感十足的拓展游樂項目中盡情挑戰自我。尤其在拓展培訓方面，針對不同客戶，樂園開設了娛樂競技訓練、目標突破訓練、銷售精英訓練、卓越領導訓練、新員工融入訓練等多個拓展培訓課程，贏得上千企業數萬客戶的一致好評，并囊括了國民旅游休閑示范單位、年度杰出培訓機構、廣東省企業培訓協會指定拓展培訓基地等多項榮譽和獎項，為笑翻天樂園“拓展之王”的頭銜鋪就了成功的基石。

環境篇廣州笑翻天拓展樂園位于省級重點旅游風景區--廣州黃埔丹水坑風景區。這里環境優美，景色宜人，群山、綠樹、流水三者交映成輝，渾然天成。游客可以在青山古樹中盡情地呼吸新鮮空氣，享受這一天然氧吧帶來的福祉。

笑翻天樂園園內分為了山谷探險區、搶灘登陸區、軍體訓練區、超級水戰區、水上拓展區、闖關酷地帶訓練區、雷鋒雕像廣場、雷鋒先生平事跡圖片展覽區、青少年生存能力科普教育區和兒童游樂區。每一個區域都經過精心設計，近百種項目就在這令人陶醉的純天然山水基地中誕生。

課程篇在笑翻天樂園可以幫企業開展領導訓練、團隊訓練、新員工融入訓練、內訓、年會、運動會、主題晚會等各種聚會和拓展；幫親朋好友進行娛樂競技、觀光旅游、休閑度假；幫學校開展中小學生領袖訓練、軍訓，大學生勵志訓練，幫家庭父母小孩進行親子協作等多種戶外活動。公司擁有近百人的專業化管理團隊和專業教練團隊，以及一批由培訓專家和知名企業領導組成的專家顧問團，為企事業單位提供專業的拓展訓練，并緊貼企業實際，量身定制個性化拓展方案。

我們的拓展系列課程：卓越領導訓練營、精英團隊訓練營、銷售精英訓練營、目標突破訓練、新員工融入訓練、大學生勵志訓練、團隊娛樂競技、親子拓展方案、中學生軍訓行程、中小學生領袖訓練營。八大目標突破訓練：責任突破訓練、協作突破訓練、溝通突破訓練、方法突破訓練、創新突破訓練、交際突破訓練、效率突破訓練、競爭突破訓練......查看具體課程

項目篇笑翻天樂園以新、奇、特、有驚無險游樂項目為主題水、陸、空全方位多元素相結合的拓展活動構成闖關的酷地帶，來挑戰人的智慧與勇氣。

從笑翻天大門往前走50米，再左拐20米便可以看到笑翻天樂園，這里是水上玩點和陸地玩點的聚集地，在這里有花樣繁多的項目：踏籠飛度、百尺竿頭、孤島求生、飛躍激流、水上鋼絲、踏水無痕、情侶橋……讓你盡情的在挑戰和驚險中突破自我。此外，軍體平衡木、高空電網讓你體驗軍隊生活的快樂。畢業墻讓大家一起來翻越過去，一起畢業。這里還有兒童游玩區，帶孩子的家長可千萬不要錯過，讓我們一起和家人闖關吧。

從笑翻天大門往前走55米，再右拐便可以進入笑翻天樂園高空玩點了，在這里你可以體驗急速圓木、空中鋼絲、天羅地網、豎網橋、天馬行空……盡情在高空中體驗展翅高飛的雄心吧，我們的口號：膽大的過去，膽小的再來......查看更多項目

客戶篇廣州笑翻天拓展樂園秉承著“急客戶之所急，想客戶之所想，與客戶共同發展”的服務理念，多年來成功為：中國移動、中國聯通、中國銀行、建設銀行、工商銀行、農業銀行、廣發行、深發行、珠江鋼鐵、華為科技、索尼公司、三菱公司、萬科集團、香江集團、寶潔公司、立白集團、諾基亞公司、菲利普公司、廣州本田、七喜電腦、安利公司、家樂福、百安居、康師傅、統一企業、麥當勞、肯德基、蘇寧電器、中國人壽、平安保險等1000多家知名企事業提供戶外拓展培訓，并得到了客戶一致的好評。

笑翻天樂園多年來以追求通過培訓幫助客戶提升生產力、提高競爭力為目標，與客戶共同打造贏的團隊為宗旨，以“專注專業，務實創新，客戶滿意”為發展要求，奮力打造成為廣東省最專業的拓展培訓公司，與客戶攜手共贏......查看更多客戶

榮譽篇2003年:支持體育 發展黃埔
2004年:廣州市誠信企業
2005年:廣州市先進單位
2006年:南方都市報讀者評選“最具特色的游樂場”
2007年:廣東省旅游觀光站
2008年:廣東省企業培訓協會戶外拓展培訓基地
2009年:廣東國民旅游休閑示范單位
2009年:廣東省優秀培訓機構
2010年:廣東省中小學生春秋游示范基地。

工作時間：8:00到18:00
咨詢電話：020-82031966
咨詢手機：15322013157 15820244987 15302202134
傳真熱線：020-82031136
Q Q 咨詢：2232549785
電子郵箱：gzxft@126.com
樂園地址：廣州市黃埔區南崗鎮丹水坑旅游風景區內笑翻天樂園
郵政編碼：510760

孫中山故居紀念館

孫中山故居紀念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環山，東臨珠江口，距中山市城區20公里，距廣州城區90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬平方米，從業人員135人，現為國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區。

根據國際博物館協會（ICOM）和國家文物主管部門關于博物館征集收藏、展示教育、科學研究的職能定位和本館業務情況，經上級批準，本館目前有三個機構名稱："孫中山故居紀念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。

"中山市民俗博物館"開展對翠亨村以及珠江三角洲地區民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風情展示，搶救與保護民俗文物、民俗文化，并以此保護和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。

"中山市孫中山研究所"主要業務包括：1、孫中山出生成長的社會環境（含珠江三角洲民俗）研究；2、孫中山生平經歷研究；3、孫中山的家世、親屬與后裔研究；4、孫中山與其同時代（特別是香山籍）人物研究；5、孫中山相關文物研究；6、孫中山思想研究；7、相關的博物館業務和觀眾服務項目研究；8、相關科研組織工作。

作為職能的延伸，本館還組建了"逸仙圖書館"，收藏孫中山著述、研究專著、相關文獻資料，收集孫中山研究信息，建立相關的數據庫，為本館業務與研究工作夯實基礎。目前藏書8萬多冊，孫中山數據庫和各種期刊數據庫等一千萬兆字節（10000G）的電子數據量，形成了以館藏文物、檔案、圖書等傳統文獻資料與現代電子數據相結合的"孫中山研究信息中心"。

本館在注重保護好全國重點文物保護單位----孫中山故居的同時，管理中國歷史文化名村——翠亨村、廣東省文物保護單位楊殷故居和陸皓東故居、以及翠亨村周圍20多處文物保護單位。

本館堅持"保護文物及其環境求發展"的宗旨，堅持"有特色才有生命力"的理念，堅持"守舊"——守護價值、守護記憶、守護歷史文化，并以現代管理理念及技術手段開展業務和實施管理工作，積極創新。自2001年2月起導入ISO9001質量管理和ISO14001環境管理體系，以現代系統理論和國際公認的標準體系實施對博物館業務、文物環境、自然生態的科學管理。

本館的展示體系堅持以"孫中山及其成長的社會環境"為主題，依托中國歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀念性和民俗性，物質文化遺產與非物質文化遺產相結合，構成立體多元、與觀眾互動、獨具特色和豐富內涵的展示體系，具備了現代生態博物館的基本要素。

目前本館向公眾開放和正在籌備開放的主要展示內容有：
1、孫中山紀念展示區包括孫中山故居、孫中山生平史跡陳列、孫中山的親屬與后裔陳列和其他與主題相關的臨時展覽以及該區域的文物遺跡和紀念雕塑。
2、翠亨民居展示區利用翠亨村一部分舊民居展示童年孫中山的生活環境，包括復原的孫中山祖家、翠亨村民俗展覽以及翠亨村當年各層次的民居、民俗展示。
3、農耕文化展示區在孫中山曾經勞作過的耕地開辟的包括水稻種植區、作物種植區、禽畜飼養區、傳統生態農業的桑基魚塘區、現代農業試驗區、農具展覽等，展示孫中山家鄉的農耕文化。
4、楊殷、陸皓東紀念展示區包括孫中山領導的革命運動的重要追隨者，翠亨村中的楊殷故居、楊殷紀念展覽、陸皓東故居、陸皓東紀念展覽等。
5、非物質文化遺產展示區利用翠亨村一部分舊民居展示本地列入國家和廣東省非遺保護目錄的非物質文化遺產項目。
6、其他內容包括翠亨村內的孫中山活動遺址；具有一定價值的歷史建筑；楊鶴齡紀念展覽；楊心如、楊日章、楊日韶、陳興漢等人的故居；楊兼善祠遺址等，館內的其他雕塑藝術品；公園內現有400多個植物品種的綠化園林；其他臨時展覽等。

預約咨詢電話：86-760-85501691轉2288  
監督投訴電話：86-760-85501691轉2072
聯系電話：86-760-85501691-2342（藏品）86-760-85501691-2390（圖書）

九網旅游

九網旅游是九寨溝、黃龍、四姑娘山、達古冰山等阿壩州景區官方唯一的旅游電子商務平臺，由阿壩州九網旅游信息產業有限責任公司運營。阿壩州九網旅游信息產業有限責任公司創立于2002年初，是阿壩州州委州政府直屬企業，同時還負責阿壩州旅游信息化建設職能，總部設在成都。

公司致力于發展區域旅游電子商務線上線下業務，是阿壩州旅游資源整合運營平臺，旗下擁有九網旅游電子商務網及九寨溝網絡國際旅行社。

公司旗下的九網旅游電子商務平臺是中國第一家面向游客和旅行社全面開展景區門票、餐飲、酒店、旅游線路等在線預訂旅游電子商務網站，從2002年7月1日上線運行截止到2012年8月，100%的旅行社通過網上預訂九寨溝、黃龍等景區的門票等票務，累計網上交易金額超過50億元。

公司旗下的九寨溝網絡國際旅行社是四川省一級旅行社，擁有出境旅游、入境旅游、國內旅游經營資格，業務涉及：團隊旅游、個性化旅游、酒店、會議、展覽、商務、因私出入境、信息化建設等，目前已發展成為九寨溝黃龍地區的旅游龍頭企業。

主要業務
1、景區門票預訂
九寨溝環線景區，包括九寨溝、黃龍、四姑娘山、都江堰、青城山、神仙池等景區門票預訂。
提供景區門票、觀光車票及時在線支付
為旅行社提供部分景區量價掛鉤
2、景區酒店預訂
四川省各類旅游酒店預訂 提供優質酒店和房源保證
為景區酒店提供銷售代理服務
3、景區餐飲預訂
提供九寨溝內餐廳餐位預訂
提供針對旅行社的優惠價格
提供景區餐廳適時菜單
4、旅游保險在線購買
在購買景區門票同時提供景區內游客意外險
為旅行社提供各類線路的團隊旅游游客意外線
多種保險產品適宜各種團隊需求
5、個性化旅游
為游客提供酒店加汽車自由行服務
提供目的地各類體育、民俗旅游項目，提供目的地健康養身游，承辦主題活動和賽事
為游客量身訂做旅游線路和服務
提供完善的服務細節和個性化旅游服務指南
6、出境旅游
出境簽證
商務考察
超值出境旅行團
7、國內旅游
優價承接國內橫向旅游團
承接入境特色旅游團
出省旅行團
九寨溝黃龍散客天天發
8、會議旅游
承辦會議，提供專業會務服務
優價承接會議旅游團
9、旅游咨詢
提供詳細的四川旅游目的地指南
提供旅行社經營用各類信息
10、廣告業務
為旅行社發布線路、詢價、報價、同行結價等信息
為賓館飯店、餐飲娛樂等項目發布廣告
為景區做網上主題營銷活動的宣傳策劃、發布景區信息和通知

目標和理念

1、公司目標
打造大中國地區最專業、最權威、最具影響力的旅游電子商務精品平臺
諦造旅游行業資源整合、規模發展的新格局。

2、公司理念
以旅游行業客戶為中心，以團隊間緊密無縫的合作機制，為合作伙伴提供更多的業務增值空間和社會經濟效益，創造"多贏"的伙伴式的合作體系，使客戶共同在網絡平臺創造更大的價值。
客戶（以客戶為中心，網絡為平臺，形成戰略合作伙伴關系）
團隊（緊密無縫的合作機制）
整合（為所有合作伙伴提供網絡整合營銷增值，以平臺帶動各方合作共贏局面）
服務（為客戶提供更多增值服務和經營咨詢。

聯系電話：87028548
公司地址：成都市一環路西一段望仙場街1號百花商務樓3樓
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