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杰選酒店網

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華山

華山風景名勝區官方網站 (www.huashan16.com) 由華山風景名勝區管委會建設成立，是華山風景名勝區的唯一官方網站。網站對華山的風光名勝、旅游景點、華山文化以及旅游配套服務設施進行立體化宣傳；提供方便的旅游服務，實現網上門票預訂、酒店預訂、導游預訂、娛樂預訂和購買產品等一條龍服務。網站還設立了旅游論壇、在線咨詢等欄目，提供更大范圍內的旅游知識介紹，向游客提供全方位、個性化的專業服務。

華山風景區位于陜西省渭南華陰市境內，距西安120公里，在全國乃至世界享有很高的聲譽，素有“奇險天下第一山”之稱。

華山為五岳之西岳，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，資源豐富，景觀獨特，文化內涵豐厚。華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。華山是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽臺為最佳觀日地點。華山的著名景區景點多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，華岳仙掌被列為關中八景之首?！　?/p>

華山由一塊完整碩大的花崗巖體構成，它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”，給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系?！　?/p>

華山留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。華山是道教勝地，為道教“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

華山1982年被國務院頒布為首批國家重點風景名勝區；1991年被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一；1999年被國家文明委、建設部、旅游局命名為“全國文明風景旅游區示范點”；2004年被評為“中華十大名山”； 2010年被國家旅游局評為“AAAAA級旅游景區”。

華山風景名勝區：
聯系地址：陜西省華陰市集靈路中段華山旅游集團公司
郵 編：714200
電 話：0913—4361979
鏈接業務：QQ：490499941
E-mail：webmaster@huashanly.com

五臺山

五臺山位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。峨眉海拔很高，山頂積雪，可謂銀色世界；東方琉璃世界系藥師佛的凈土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽，醫治一切眾生之病源和無名痼疾，藥師佛的十二大愿中，其中最令人矚目的一條是“除一切眾生病，令身心安樂。”藥師佛還有兩個化身：一是藥樹王，二是如意珠王。藥師佛的濟世本愿和化身從一個側面呼應了大乳山旅游度假區的“福地養生”的主題。結合福地養生理念，以琉璃為主要的建筑材料，體現其玲瓏剔透的特性，展現了一個晶瑩剔透的琉璃光世界。九華山緯度低，不會太冷，一年四季都可去。普陀山也是，不過最好在春季，萬木發陳之時。五臺山最好在夏季，其他季節會很冷。峨眉山高，景點多在高處，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。
　　
五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周五百余里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50'～39°05'、東經113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。 　　

五臺山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀時期，又經歷了著名的“五臺隆起”運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五臺山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是全國地質科考的重點地區。五臺山境內的絕大部分地層組段，都是以該地區的山、水、村、鎮命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。 　　

五臺山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。臺頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區比臺頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺懷地區夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。 　
　
五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發現過“天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神”的聯句。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅游區。1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單，歷年來獲得了“國家重點風景名勝區”、“中華十大名山”之一、“國家地質公園”、“國家自然與文化雙遺產”、“國家AAAAA級旅游景區”、“世界遺產”等榮譽。 　　

五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。 　　

五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五臺山據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。

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茅山旅游網

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茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！也是中國六大山區抗日根據地之一！ 　　

金壇茅山風景名勝區，國家AAAA級景區茅山自1986年被江蘇省人民政府批準為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示范基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅游局聯合授予省級文明旅游區示范點的稱號。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。

茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區內主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元觀、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里?！【皡^內外交通便利，四通八達，以金壇市茅山風景區為中心，距常州、南京各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距常州奔牛國際機場70公里，距南京祿口國際機場僅38公里。

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古惠濟寺

惠濟寺遺址公園位于南京市浦口區湯泉鎮北約400米處，周圍山環水復，風光旖旎，頗有幽深隧遠的文化意境?；轁拢f為湯泉禪院。南朝劉宋時，武帝劉裕萬乘來游；蕭梁時，昭明太子蕭統亦在此讀書，附近原有一昭明太子濯足沐洗過的溫泉，后人稱“太子湯”。北宋初年，湯泉禪院易名為惠濟院。熙寧年間，漳南道人昭慶來此隱居，不久其友孫莘老、秦少游、釋參寥三人結伴來訪，秦少游為此寫出了傳頌千古的《游湯泉記》。

北宋元年祐初，高僧忠境將惠濟院改建為惠濟寺。明代洪武年間，太祖朱元璋駕幸湯泉鎮，因避諱“湯”字，遂將湯泉鎮改稱香泉鎮，惠濟寺也因此一度易名為香泉寺。清代道光年間，邑人毛麟、蘇兆奎兩人又在惠濟寺內創辦了一座“英花書院”從此伴隨惠濟寺陣陣鐘馨聲的,除了善男信女無聲的禱告外，又多了一片抑揚頓挫的子曰詩云。寺院與書院如此緊密結合，在全國是不多見的，咸豐年間，這座千年古剎毀于太平天國時期的戰火中。

惠濟寺遺址現在為南京市級文物保護單位，并建成對游人開放的遺址公園。公園內供人觀賞的主要文物有礎石、碑刻和古木。礎石有兩類、一類是覆盆上雕有纏枝牡丹、葡萄、蓮花等紋飾，流露出富貴、興旺、祥和的寓意，從柱礎形制及雕花枝法分析，應是南唐湯泉禪院或宋初惠濟院的遺物，且為后來的惠濟寺沿用；另一類是覆盆式素面柱礎，時代略晚，有可能是惠濟寺元祐三年（1088年）所建轉輪藏殿的遺物。

惠濟寺舊存碑刻極多，其中年代最早、且負盛名是南唐所立《湯泉禪院之碑》，該碑為青石質地，下承龜趺，碑首半圓，上有蟠龍浮雕，碑額篆題“湯泉禪院之碑”六字，筆力雄壯遒勁，是為名家手跡。碑文系南唐文苑名流、官至光政殿學士承旨的韓熙載所撰。此碑在“文革”期間被炸成數段，現文物部門已收集到其中5塊，盡管碑文漫漶，只剩10余字堪可辨識，但作為稀見的南唐時代的碑刻文字，畢竟是彌足珍貴的，此外，記載建惠濟寺轉輪藏殿并供奉銀函葬佛舍利事跡的北宋元祐三年刻石及明崇禎十六年（1643年）重建觀音寶殿、清康熙二年（1663年）修大雄寶殿的題名刻石，更是后人探知惠濟寺千年興衰的實物見證。
 
除文物遺址外，最令人矚目的還屬寺內三棵堪稱稀世之珍的古銀杏樹，它們迄皆有1400多年的樹齡，是南京地區現存最早的古銀杏樹，相傳均為南朝蕭梁時期昭明太子蕭統在此讀書時手植。 三棵銀杏樹中的長者名為“千年垂乳”，樹高20.2米，樹徑7.45米，須七個成年人方可合抱，樹枝上共有七支下垂的乳癭，最大的乳癭長2.18米，乳癭根部直徑為30厘米，周長約90厘米，這七支乳癭宛如一位飽經滄桑的母親身上的巨大懸垂在裸露而蒼老的軀干上，使人產生無限的景仰和神秘感，“千年垂乳”之名，也即是由此而來。
 
仲者名叫“撐天覆地”，樹高24.7米，樹徑7.4米，因樹干高撐天空，遮天蔽地而得名，每逢夏天，濃密的樹蔭覆蓋地面半畝有余，可供千人納涼，此樹在“文革”期間曾遭無端砍伐，現在的規模已經大不如前了。
 叔者喚作“雷擊復蘇”，樹高23.9米，樹徑4.7米，此樹與前兩棵樹的最大不同在于，其樹干挺直高聳，宛若一柱擎天，顯得傲岸而突兀，清咸豐年間，一場驚雷擊毀了此樹的半邊軀干，數年后竟然又奇跡般地慢慢復蘇。現樹干中空，如果緊貼當年被雷劈過的部位向上觀望，還可窺到“一線天”的景象，令人嘖嘖稱奇。
 已故著名書法家，當代草圣林散之先生對故鄉的這三棵千年古銀杏樹憐愛有加，曾作500余字的長詩《古銀杏行》為之贊頌，并刻碑立于寺內。
 
惠濟寺內的這三棵銀杏樹歷千年風雨依舊生機盎然，應與湯泉鎮地下富含硫磺碳酸氣的溫泉不無關系。湯泉鎮素以“溫泉之鄉”聞名，鎮上的溫泉泉眼多達七、八處，除早年廢棄的太子湯外，尚有五柳泉、川塘、珍珠泉、湯湖堰、菱角坑等，其泉水不僅可以療癬，還被當地居民用于灌溉禾苗等農作物?；轁轮跍?，可謂得天獨厚，可游可賞。

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