91久久久久久久久久久_国产精品免费在线免费_日本久久久久久久_精品无人区一区二区三区竹菊

獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個(gè)不同時(shí)期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)所為。兩個(gè)不同時(shí)期的假山，價(jià)值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國(guó)早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說(shuō)：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國(guó)師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識(shí)其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說(shuō)：據(jù)元代著名畫家朱德潤(rùn)所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤(rùn)（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會(huì)吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說(shuō)法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽(yáng)玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來(lái)江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時(shí)間更早于“寺院開院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤(rùn)《師子林圖序》記載朱德潤(rùn)與維則的一段對(duì)話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無(wú)此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實(shí)，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無(wú)聲無(wú)形，而托諸狻猊，以警群動(dòng)者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對(duì)“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無(wú)聲無(wú)形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實(shí)意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”。元代張翥（號(hào)仲舉）“詩(shī)題師子林簡(jiǎn)天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來(lái)……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號(hào)子貞）贊師子林“峯巒無(wú)限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬(wàn)竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人。在“師子林贈(zèng)主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢(shì)參錯(cuò)，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來(lái)豪門富族輦金造園，非不名噪一時(shí)，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨(dú)存天壤者”。此文與師子林建造時(shí)相隔515年。1918年，貝仁元購(gòu)得師子林，民國(guó)十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒(méi)者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時(shí)江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽(yáng)山。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，‘倫造景陽(yáng)山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽(yáng)宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國(guó)家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國(guó)所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國(guó)時(shí)期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問(wèn)梅閣、聽濤亭與蘇州明清時(shí)期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國(guó)時(shí)期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時(shí)，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時(shí)使人感覺(jué)其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢(shì)北高南低，北端有一個(gè)山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計(jì)、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時(shí)期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國(guó)時(shí)期的造園者也有創(chuàng)新。問(wèn)梅閣旁的人工瀑布建造時(shí)，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個(gè)高約1.5米，長(zhǎng)約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過(guò)。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個(gè)梯級(jí)，當(dāng)人工泉水從天而降時(shí)，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價(jià)值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國(guó)僅存，世界絕無(wú)僅有。我們都有這樣的共識(shí)嗎？

獅子林對(duì)皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來(lái)倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛(ài)其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺(jué)年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來(lái)，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購(gòu)下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩(shī)碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購(gòu)園東住宅，建族校、家祠，在修建過(guò)程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國(guó)成立前或者確切說(shuō)是土地改革前存在的反映封建宗族社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說(shuō)“本義莊為財(cái)團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎(jiǎng)勵(lì)貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場(chǎng)所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費(fèi)用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個(gè)祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來(lái)看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長(zhǎng)洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計(jì)九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年后，社會(huì)矛盾，時(shí)局動(dòng)蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國(guó)25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報(bào)，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無(wú)愧容，施受之道窮，而疏財(cái)仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問(wèn)題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長(zhǎng)此以往幾有無(wú)法維持之勢(shì)”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營(yíng)，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時(shí)，貝仁元（字潤(rùn)生）蘅山公支，第十三世，于民國(guó)7年（1918），民國(guó)25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬(wàn)二千元。民國(guó)7年捐銀時(shí)，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨(dú)立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國(guó)23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場(chǎng)息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來(lái)已久，并非僅是口頭說(shuō)說(shuō)而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時(shí)簡(jiǎn)單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時(shí)上海流行靛青色，而中國(guó)傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國(guó)拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國(guó)市場(chǎng)，他獲悉后經(jīng)過(guò)努力得到了該公司產(chǎn)品在中國(guó)的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國(guó)設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號(hào)。此種顏料印染的長(zhǎng)衫成為紳士和成功人士的時(shí)尚和代表，上海灘因此而流行的“來(lái)衫”（稱贊的意思），據(jù)說(shuō)也是這樣來(lái)的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)顏料無(wú)法進(jìn)入中國(guó)。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價(jià)格高漲，贏得了豐厚的利潤(rùn)（另一種說(shuō)法是戰(zhàn)前與德國(guó)拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭(zhēng)拜耳公司無(wú)法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會(huì)協(xié)理、副會(huì)長(zhǎng)；1912年為上海總商會(huì)協(xié)理，1915年選為全國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他在商業(yè)上獲得成功的同時(shí)，曾出資銀元10萬(wàn)支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬(wàn)元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元?jiǎng)?chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過(guò)貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨(dú)自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國(guó)22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過(guò)吳縣政府、省民政廳、民國(guó)內(nèi)務(wù)部層層報(bào)批，于民國(guó)24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號(hào)通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項(xiàng)清冊(cè)看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財(cái)產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬(wàn)元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計(jì)134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購(gòu)得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理?xiàng)l規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬(wàn)元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項(xiàng)”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說(shuō)明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購(gòu)，并不是用于其個(gè)人享受，而是族人共享之。當(dāng)時(shí)舊名園改造，蘇州社會(huì)人士議論“潤(rùn)生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實(shí)少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，“兒時(shí)經(jīng)常來(lái)游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財(cái)力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另?yè)?jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報(bào)其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時(shí)祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時(shí)的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個(gè)傳說(shuō)。“要建祠歸宗，需滿足兩個(gè)條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購(gòu)獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國(guó)式建筑）。”事實(shí)上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來(lái)看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說(shuō)白了就是氏族后代你如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個(gè)宗姓家屬如此，而是當(dāng)時(shí)封建宗族社會(huì)的共性反映。
1918年貝仁生購(gòu)得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個(gè)家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過(guò)去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長(zhǎng)期沒(méi)有重視，以至于我們很多人對(duì)一些過(guò)去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對(duì)自己家族的歷史都不了解，問(wèn)問(wèn)周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報(bào)出來(lái)（來(lái)自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國(guó)紐約自由女神像下看到一個(gè)展覽館，它展示的是一幅美國(guó)地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國(guó)國(guó)土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來(lái)自美國(guó)各地的中小學(xué)生前來(lái)尋根問(wèn)祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的和詣社會(huì)，諸如尊老愛(ài)幼，樂(lè)善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號(hào)
郵編：215001
電話(傳真)：0512—67773263、0512—67272428
網(wǎng)址：WWW.szszl.com

南京中山植物園

江蘇省·中科院植物研究所（南京中山植物園）前身是建立于1929年的“中山先生紀(jì)念植物園”（中國(guó)第一座國(guó)立植物園）及1934年的“中央研究院動(dòng)植物研究所”。1954年，中國(guó)科學(xué)院植物分類研究所華東工作站接管和重建了南京中山植物園，定名為中國(guó)科學(xué)院南京中山植物園，開始了植物園與植物研究所“園、所一體”的體制。1970年劃歸江蘇省領(lǐng)導(dǎo)，定名為江蘇省植物研究所（南京中山植物園）。1993年起，實(shí)行江蘇省與中國(guó)科學(xué)院的雙重領(lǐng)導(dǎo)，定名江蘇省·中國(guó)科學(xué)院植物研究所（南京中山植物園）。

所（園）占地186公頃，坐落于南京鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，面山臨湖，傍依古城墻。園中氣候溫和，植被茂盛，融山、水、城、林于一體，秀色天成，風(fēng)光旖旎，既是一個(gè)奧妙無(wú)窮的植物王國(guó)，又是一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游勝地。八十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，所（園）已成為一座享譽(yù)中外，集科研、科普和游覽于一體的綜合性現(xiàn)代化的植物所（園）。

作為我國(guó)中、北亞熱帶的植物研究中心，所（園）以植物資源的收集、引種、開發(fā)利用和保護(hù)為主要目標(biāo)，開展了植物分類、藥用植物、經(jīng)濟(jì)植物、觀賞植物、植物化學(xué)、植物環(huán)境和物種保護(hù)等方面的研究，取得了豐碩的成果。設(shè)有植物多樣性與系統(tǒng)演化、藥用植物、經(jīng)濟(jì)植物、觀賞植物、植物景觀與生態(tài)工程等研究中心，以及江蘇省植物遷地保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、江蘇省藥用植物研究開發(fā)中心、植物信息中心和華東地區(qū)最大的植物標(biāo)本館。植物園保存植物7000余種（含品種），建成專類植物園（區(qū)）19個(gè)，擁有館藏植物標(biāo)本70余萬(wàn)份。

自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，所（園）積極開展國(guó)際交流與合作，與60多個(gè)國(guó)家600多個(gè)單位保持著種苗、標(biāo)本和圖書資料的交換關(guān)系；與美國(guó)密蘇里植物園建立了我國(guó)第一對(duì)國(guó)際友好姊妹植物園，該園時(shí)任主任──中國(guó)科學(xué)院外籍院士、美國(guó)科學(xué)院院士Peter  Raven博士被聘為南京中山植物園名譽(yù)主任。同時(shí)，還與加拿大哥倫比亞大學(xué)植物園、日本東京大學(xué)植物園等建立了友好往來(lái)關(guān)系，是我國(guó)最早加入”國(guó)際自然和自然資源保護(hù)聯(lián)盟”的植物園，為IUCN瀕危植物委員會(huì)成員。成功主辦了亞洲史上第一次國(guó)際植物園學(xué)術(shù)討論會(huì)及第十一屆國(guó)際植物園協(xié)會(huì)大會(huì)。

江蘇省·中國(guó)科學(xué)院植物研究所（南京中山植物園）是集植物科學(xué)研究、植物資源收集保護(hù)、植物園建設(shè)和科普教育為一體的綜合性公益機(jī)構(gòu)。主要承擔(dān)江蘇地區(qū)植物，尤其是經(jīng)濟(jì)植物（園林綠化植物、觀賞植物、藥用植物、生態(tài)修復(fù)植物等）的基礎(chǔ)理論、引種馴化、新品種培育與推廣應(yīng)用和生產(chǎn)、深加工相關(guān)技術(shù)的研究，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、生物醫(yī)藥及城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展。作為中國(guó)生物資源網(wǎng)絡(luò)的重要組成單位，承擔(dān)華東地區(qū)植物資源多樣性調(diào)查、搜集、戰(zhàn)略保存和可持續(xù)利用研究。植物園作為國(guó)家植物園體系的重要成員單位，是國(guó)家、省及南京市三級(jí)科普教育基地和青少年科技教育基地，承擔(dān)以提高公眾對(duì)植物和環(huán)境保護(hù)意識(shí)為主要內(nèi)容的科普教育，開展城市園林植物多樣性與現(xiàn)代城市植物生態(tài)研究，展示植物園林及景觀建設(shè)先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)城市生態(tài)文明發(fā)展，為植物多樣性保護(hù)政策的制定和涉及植物資源的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)發(fā)展等提供技術(shù)咨詢和技術(shù)服務(wù)。

單位地址：南京市中山門外前湖后村1號(hào)  郵編：210014
電子郵件:webmaster@mail.cnbg.net

寒山寺

寒山寺位于蘇州城西古運(yùn)河畔楓橋古鎮(zhèn)，始建于南朝蕭梁本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

代天監(jiān)年間（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。相傳唐代高僧寒山自天臺(tái)山國(guó)清寺來(lái)此住持，唐代貞觀年間改名為寒山寺，成為吳中名剎。唐代詩(shī)人張繼舉棹歸里，夜泊楓橋，一首《楓橋夜泊》膾炙人口，寒山鐘聲傳播中外。 　　

寒山寺殿宇大多為清代建筑，主要有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等，佛像雕塑別具一格，碑刻藝術(shù)天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩(shī)碑，其中當(dāng)推晚清俞樾書張繼詩(shī)碑最為著名。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲，在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。如今的大鐘為清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)2噸。 　　近年重建普明塔院，仿唐寶塔氣勢(shì)雄偉，結(jié)束了寒山寺600余年無(wú)塔的歷史。寒山寺的“天下第一佛鐘”為仿唐式的古銅鐘，總重量為108噸，鐘高8.588米，鐘底裙邊最大直徑5.188米，鐘面主體銘文《大乘妙法蓮華經(jīng)》共69800字，鐘面上總共有銘文70094個(gè)字。大鐘裙邊上鑄有九幅精美的飛天圖及六銑口裙邊。整個(gè)鐘體造型浩大、厚重、秀美，是一件反映當(dāng)代中華梵鐘文化的藝術(shù)珍品。 　　

與大鐘同時(shí)奠基的大碑，號(hào)稱“中華第一詩(shī)碑”，主體高度為15.9米，總重量為388.188噸。其中，碑帽高3.64米，寬5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，寬5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿寬7.07米，下沿寬7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，鐫刻有清俞樾所書張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)一首，共28個(gè)大字，45個(gè)小字，最大的字為0.8×0.8米。在大碑的背面，鐫刻有乾隆皇帝手抄的《般若波羅蜜多心經(jīng)》一卷，共289個(gè)字。大碑上共雕刻有28條蛟龍。大碑矗立在一個(gè)水池中，以寓意張繼夜泊楓橋時(shí)，水波漣漪，漁火點(diǎn)點(diǎn)的情景。

2008年11月，經(jīng)中國(guó)上海大世界吉尼斯總部審定，寒山寺大鐘、大碑入選“吉尼斯”名錄。

客堂：0512-65336634
寺務(wù)辦：0512-65524512
游客中心：0512-67236213
文化研究院：0512-65312218
基建辦：0512-65336192
寒山書院：0512-67232537
《寒山寺》編輯部：0512-65525161
信息中心：0512-65332689
素齋館：0512-65348048
慈善中心：0512-65342430
外聯(lián)部：0512-67236213
聯(lián)系傳真：0512-67236213
電子郵件：webmaster@hanshansi.org
寺院地址：江蘇省蘇州市寒山寺弄24號(hào)
郵政編碼：215008

杭州植物園

杭州植物園創(chuàng)建于1956年，地處杭州市西湖區(qū)桃源嶺，北緯30°15′，東經(jīng)120°07′，占地248.46公頃，園內(nèi)地勢(shì)西北高，東南低，中間多波形起伏。海拔10-165m之間，丘陵與谷地相間，大小水池甚多，土壤屬紅壤和黃壤，ph4.9-6.5， 肥力適中。是一所具有公園外貌、科學(xué)內(nèi)涵、以科學(xué)研究為主，并向大眾開放，進(jìn)行植物科學(xué)和環(huán)境科學(xué)知識(shí)普及的地方性植物園，隸屬于杭州市風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)。
　　
本園現(xiàn)有各類專業(yè)技術(shù)人員56人（含高級(jí)職稱者18人，中級(jí)職稱者21人，初級(jí)職稱者12人），已初步形成一支實(shí)力較強(qiáng)的科技隊(duì)伍。園內(nèi)建有植物分類區(qū)、經(jīng)濟(jì)植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、竹類植物區(qū)等專類園區(qū)以及為科研、科普、旅游和生產(chǎn)服務(wù)的眾多設(shè)施。
　　
55年來(lái)，杭州植物園與國(guó)內(nèi)外同行進(jìn)行了廣泛的學(xué)術(shù)交流和種子、種苗交換。從美國(guó)、日本、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等48個(gè)國(guó)家369個(gè)單位引進(jìn)植物；與國(guó)內(nèi)28個(gè)省、市的40余家單位建立了種子種苗交換關(guān)系。至今全園已收集國(guó)內(nèi)外植物3500余種（含品種），分別隸屬于223科、1209屬；壓制收藏正號(hào)臘葉標(biāo)本70,000余號(hào)，隸屬于221科，1024屬，正、副號(hào)標(biāo)本達(dá)110000余份，是浙江省植物標(biāo)本收藏最多的單位之一。園內(nèi)收藏中外文科技圖書一萬(wàn)余冊(cè)。每年接待中外游客及來(lái)園教學(xué)實(shí)習(xí)的農(nóng)、林、醫(yī)、園林等專業(yè)大中專院校師生120-150萬(wàn)人次。
　　
55年來(lái)，杭州植物園完成各類研究項(xiàng)目130余項(xiàng)，發(fā)表大量論文、著作和科普文章，有91項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)，其中一項(xiàng)獲1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。

電話:（0571）-87889153
E-mail:zwy@hzbg.cn 　　
地址:杭州西湖區(qū)桃源嶺1號(hào)　

陳嘉庚紀(jì)念館

陳嘉庚先生是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖。他的一生，是愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、傾資興學(xué)、服務(wù)社會(huì)，造福人類的一生。在半個(gè)多世紀(jì)的奮斗生涯中，他為民族獨(dú)立、人民解放、祖國(guó)富強(qiáng)做出卓越貢獻(xiàn)，留下寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，被毛澤東主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)陳嘉庚先生都有很高的評(píng)價(jià)。“嘉庚精神”超越時(shí)代，屬于我們海內(nèi)外炎黃子孫，屬于全人類。

集美是陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)，在這里建立一座現(xiàn)代化、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的陳嘉庚紀(jì)念館，是十分必要和重要的，它有利于展示陳嘉庚先生的光輝業(yè)績(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)嘉庚精神；有利于做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)和凝聚僑心、發(fā)揮僑力、為全面構(gòu)建和諧社會(huì)凝聚力量；有利于促進(jìn)廈門社會(huì)事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

2000年9月，廈門市委統(tǒng)戰(zhàn)部、集美學(xué)校委員會(huì)提出《關(guān)于保護(hù)建設(shè)陳嘉庚紀(jì)念勝地和遺址的若干意見》，提出建設(shè)陳嘉庚紀(jì)念館的初步設(shè)想。2003年9月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳復(fù)函福建省委、省政府，同意修建陳嘉庚紀(jì)念館。2003年10月21日，陳嘉庚紀(jì)念館奠基，國(guó)務(wù)委員陳至立參加了奠基典禮。陳嘉庚紀(jì)念館工程于2005年3月18日開工建設(shè)，2008年10月21日開館，全國(guó)政協(xié)副主席萬(wàn)鋼蒞臨剪彩。陳嘉庚紀(jì)念館位于嘉庚公園北門以東外填海處，總占地面積104484平方米，建筑面積11000.5平方米。主體建筑三層，一層包括行政辦公區(qū)、文物庫(kù)房區(qū)、圖書資料室、報(bào)告廳及1000平方米的臨時(shí)展廳，二、三層由一個(gè)360平方米的序廳和四個(gè)780平方米的陳列廳組成，面積約3080平方米。建筑主體秉承獨(dú)具特色的閩南建筑風(fēng)格，與集美鰲園、嘉庚公園和諧統(tǒng)一，交相輝映，構(gòu)成一個(gè)較為完整的旅游紀(jì)念勝地。

陳嘉庚紀(jì)念館屬社會(huì)歷史類名人紀(jì)念館，將成為陳嘉庚文物資料的主要收藏機(jī)構(gòu)，宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能和作用，使之成為人民喜聞樂(lè)見的愛(ài)國(guó)主義教育基地、終身教育課堂和文化休閑設(shè)施，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，為推進(jìn)廈門經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

陳嘉庚紀(jì)念館的基本陳列有兩個(gè)：第一至第三展廳為《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》，第四展廳為《在陳嘉庚身邊——嘉庚現(xiàn)象誠(chéng)毅同行》。

《華僑旗幟民族光輝——陳嘉庚生平陳列》以350多幀圖片、310多件文物、實(shí)物為基礎(chǔ)，力求真實(shí)、形象、生動(dòng)地展現(xiàn)陳嘉庚偉大光輝的一生。該陳列包括“陳嘉庚生平大事記”、“南洋巨商矢志報(bào)國(guó)”、“傾資興學(xué)情系鄉(xiāng)國(guó)”、“紓難救國(guó)民族之光”和尾聲五個(gè)部分。

一廳/陳嘉庚生平/南洋巨商矢志報(bào)國(guó)

以十年為一個(gè)自然段，記錄了每個(gè)自然段陳嘉庚有代表性的事件，并配有他不同時(shí)期的照片，使觀眾對(duì)陳嘉庚的生平有一個(gè)概括的了解。

陳嘉庚是著名的華僑企業(yè)家，東南亞民族工業(yè)的先驅(qū)。他恪守“國(guó)家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)”，“教育為立國(guó)之本”的信念，艱辛創(chuàng)業(yè)，勇于開拓，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立起一個(gè)遍布世界的企業(yè)王國(guó)，既為大規(guī)模興學(xué)辦教奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又為東南亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。本部分包括四個(gè)單元：第一單元為“青年嘉庚心系社里”。故鄉(xiāng)山水的養(yǎng)育，母親的言傳身教，中華文化傳統(tǒng)的熏陶，在他幼小的心田里播下了愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的種子。在少年時(shí)代，陳嘉庚就立志要盡國(guó)民一分子的天職，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家。第二單元為“代父還債艱苦創(chuàng)業(yè)”。代父還債，使陳嘉庚在社會(huì)上贏得很高的信譽(yù)。以誠(chéng)信為本，憑著敏銳的眼光和過(guò)人的毅力，陳嘉庚開始了在南洋艱苦的創(chuàng)業(yè)并迅速成長(zhǎng)為著名的企業(yè)家。第三單元為“開拓創(chuàng)新橡膠大王”。陳嘉庚是第一個(gè)集橡膠種植、制造和貿(mào)易為一體的企業(yè)家，建立起世界性的銷售網(wǎng)絡(luò)，被譽(yù)為橡膠大王。他善于審時(shí)度勢(shì)，開拓創(chuàng)新，建立起以橡膠業(yè)為主兼營(yíng)航運(yùn)、食品等跨行業(yè)、跨地域的企業(yè)王國(guó)，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)開發(fā)和社會(huì)發(fā)展，成為東南亞民族工業(yè)的先驅(qū)者。第四單元為“時(shí)勢(shì)艱危企業(yè)收盤”。資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊、日本奸人縱火焚燒工廠、壟斷金融資本的強(qiáng)制兼并等遭遇，迫使陳嘉庚在頑強(qiáng)抗?fàn)幒髮⑵髽I(yè)收盤。陳嘉庚的企業(yè)雖然收盤了，但他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的。他的事業(yè)后繼有人，李光前、陳六使等杰出人才再續(xù)輝煌。

二廳/傾資興學(xué)情系鄉(xiāng)國(guó)

該部分以三個(gè)單元集中反映陳嘉庚在海內(nèi)外傾資興學(xué)的教育實(shí)踐、教育思想與不朽貢獻(xiàn)，表現(xiàn)他為民族教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部心血和資財(cái)?shù)某绺呔瘛５谝粏卧?ldquo;教育立國(guó)”表現(xiàn)陳嘉庚在國(guó)內(nèi)興學(xué)辦教的業(yè)績(jī)，按時(shí)序重點(diǎn)介紹陳嘉庚百折不撓、堅(jiān)持不懈創(chuàng)辦、發(fā)展集美學(xué)校、廈門大學(xué)的曲折歷程與歷史貢獻(xiàn)。第二單元“開拓僑教”展現(xiàn)陳嘉庚在海外興學(xué)辦報(bào)的事跡，他創(chuàng)辦、贊助各類學(xué)校，推動(dòng)華文教育、傳承中華文化；創(chuàng)辦報(bào)紙，傳播科學(xué)知識(shí)、引導(dǎo)僑胞爭(zhēng)取自身權(quán)益。第三單元“重建鄉(xiāng)社”表現(xiàn)陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學(xué)校的同時(shí)，還對(duì)集美的社區(qū)建設(shè)作了全面規(guī)劃，先后兩次進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，舉辦各種公益事業(yè)，同時(shí)通過(guò)各種形式向社區(qū)居民傳播新知識(shí)、提倡新風(fēng)尚。

三廳/紓難救國(guó)民族之光

陳嘉庚是中華民族最忠誠(chéng)的兒子、新加坡馬來(lái)亞的社會(huì)中堅(jiān)。在中國(guó)和東南亞遭受侵略、生死存亡之際，他挺身而出，無(wú)私無(wú)畏，以天下為己任，領(lǐng)導(dǎo)南洋一千多萬(wàn)華僑全力支持祖國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)；他追求公義、不懼強(qiáng)權(quán)、明辨是非、公忠誠(chéng)毅，不論身處順境、逆境，一以貫之；是華僑史上第一位超越地域、語(yǔ)言、階級(jí)局限的華僑領(lǐng)袖、是屹立于亞洲的巨人，無(wú)愧為“華僑旗幟，民族光輝”。該部分包括“統(tǒng)領(lǐng)南僑共赴國(guó)難”、“洞察是非公忠謀國(guó)”、“回國(guó)參政華僑旗幟”三個(gè)單元。

陳嘉庚“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，傾其所有、畢其一生以赴之。他的作為，影響、感召了一代又一代中華兒女；他的典范超越政治分野、跨越國(guó)界，為人類文明增添了一份寶貴的財(cái)富。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！

四廳/在陳嘉庚身邊—嘉庚現(xiàn)象誠(chéng)毅同行

本專題展是主題展覽的進(jìn)一步豐富和深化，旨在反映陳嘉庚的事業(yè)襄助者及嘉庚精神對(duì)同時(shí)代人及后人的巨大影響。

陳嘉庚是亞洲近代史上極具影響力的華僑代表。陳嘉庚的誠(chéng)毅、正直、無(wú)私、無(wú)畏、果敢、奉獻(xiàn)等品格，折服和激勵(lì)了他的同時(shí)代人和后人，不同的歷史時(shí)期，陳嘉庚身邊始終聚集著一批出類拔萃的精英人才，他們從不同領(lǐng)域、不同方面支持、襄助陳嘉庚成就宏偉大業(yè)。而直接受其精神感召的集美學(xué)校和廈門大學(xué)的校友，無(wú)論他們身居海外還是在祖國(guó)各地，也為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。基于此，本專題展將特別展示與陳嘉庚關(guān)系密切、從多方面大力支持陳嘉庚事業(yè)且對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)卓著者；各個(gè)時(shí)期、在不同領(lǐng)域襄助陳嘉庚事業(yè)者；在陳嘉庚精神感召下，為居住國(guó)和祖籍國(guó)振興科學(xué)教育、匡扶桑梓社稷、造福社會(huì)大眾等作出貢獻(xiàn)的海外華僑華人團(tuán)體和校友代表。頌揚(yáng)踐行嘉庚精神、與誠(chéng)毅同行的嘉庚現(xiàn)象。

陳嘉庚是屬于中國(guó)、屬于世界的。他的精神是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是全人類共同的精神財(cái)富。嘉庚精神的旗幟將世代飄揚(yáng)，傳承永遠(yuǎn)！

地址：福建省廈門市集美區(qū)潯江路8號(hào)
郵編：361021
電話：0592-6192199 6686102
傳真：0592-6686926 6192180

孫中山故居紀(jì)念館

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬(wàn)平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

根據(jù)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）和國(guó)家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，本館目前有三個(gè)機(jī)構(gòu)名稱："孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。

"中山市民俗博物館"開展對(duì)翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護(hù)民俗文物、民俗文化，并以此保護(hù)和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。

"中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括：1、孫中山出生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境（含珠江三角洲民俗）研究；2、孫中山生平經(jīng)歷研究；3、孫中山的家世、親屬與后裔研究；4、孫中山與其同時(shí)代（特別是香山籍）人物研究；5、孫中山相關(guān)文物研究；6、孫中山思想研究；7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項(xiàng)目研究；8、相關(guān)科研組織工作。

作為職能的延伸，本館還組建了"逸仙圖書館"，收藏孫中山著述、研究專著、相關(guān)文獻(xiàn)資料，收集孫中山研究信息，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)，為本館業(yè)務(wù)與研究工作夯實(shí)基礎(chǔ)。目前藏書8萬(wàn)多冊(cè)，孫中山數(shù)據(jù)庫(kù)和各種期刊數(shù)據(jù)庫(kù)等一千萬(wàn)兆字節(jié)（10000G）的電子數(shù)據(jù)量，形成了以館藏文物、檔案、圖書等傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料與現(xiàn)代電子數(shù)據(jù)相結(jié)合的"孫中山研究信息中心"。

本館在注重保護(hù)好全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----孫中山故居的同時(shí)，管理中國(guó)歷史文化名村——翠亨村、廣東省文物保護(hù)單位楊殷故居和陸?zhàn)〇|故居、以及翠亨村周圍20多處文物保護(hù)單位。

本館堅(jiān)持"保護(hù)文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅(jiān)持"有特色才有生命力"的理念，堅(jiān)持"守舊"——守護(hù)價(jià)值、守護(hù)記憶、守護(hù)歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開展業(yè)務(wù)和實(shí)施管理工作，積極創(chuàng)新。自2001年2月起導(dǎo)入ISO9001質(zhì)量管理和ISO14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國(guó)際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實(shí)施對(duì)博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

本館的展示體系堅(jiān)持以"孫中山及其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境"為主題，依托中國(guó)歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動(dòng)、獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

目前本館向公眾開放和正在籌備開放的主要展示內(nèi)容有：
1、孫中山紀(jì)念展示區(qū)包括孫中山故居、孫中山生平史跡陳列、孫中山的親屬與后裔陳列和其他與主題相關(guān)的臨時(shí)展覽以及該區(qū)域的文物遺跡和紀(jì)念雕塑。
2、翠亨民居展示區(qū)利用翠亨村一部分舊民居展示童年孫中山的生活環(huán)境，包括復(fù)原的孫中山祖家、翠亨村民俗展覽以及翠亨村當(dāng)年各層次的民居、民俗展示。
3、農(nóng)耕文化展示區(qū)在孫中山曾經(jīng)勞作過(guò)的耕地開辟的包括水稻種植區(qū)、作物種植區(qū)、禽畜飼養(yǎng)區(qū)、傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的桑基魚塘區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)試驗(yàn)區(qū)、農(nóng)具展覽等，展示孫中山家鄉(xiāng)的農(nóng)耕文化。
4、楊殷、陸?zhàn)〇|紀(jì)念展示區(qū)包括孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的重要追隨者，翠亨村中的楊殷故居、楊殷紀(jì)念展覽、陸?zhàn)〇|故居、陸?zhàn)〇|紀(jì)念展覽等。
5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)利用翠亨村一部分舊民居展示本地列入國(guó)家和廣東省非遺保護(hù)目錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
6、其他內(nèi)容包括翠亨村內(nèi)的孫中山活動(dòng)遺址；具有一定價(jià)值的歷史建筑；楊鶴齡紀(jì)念展覽；楊心如、楊日章、楊日韶、陳興漢等人的故居；楊兼善祠遺址等，館內(nèi)的其他雕塑藝術(shù)品；公園內(nèi)現(xiàn)有400多個(gè)植物品種的綠化園林；其他臨時(shí)展覽等。

預(yù)約咨詢電話：86-760-85501691轉(zhuǎn)2288  
監(jiān)督投訴電話：86-760-85501691轉(zhuǎn)2072
聯(lián)系電話：86-760-85501691-2342（藏品）86-760-85501691-2390（圖書）

蓮開凈寺

蓮開凈寺，位于廣東省韶關(guān)南雄市郊、湞江河畔，風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境清幽，花樹環(huán)繞，百花飄香，殿堂雄偉莊嚴(yán)，近小城而不喧，居塵寰而不染，是一處修行學(xué)習(xí)的好道場(chǎng)，也是粵北較大的尼眾叢林之一。

蓮開凈寺原名蓮社庵，由念純祖師創(chuàng)建于明朝，（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內(nèi)，文革期間被毀）至今有三百多年的悠久歷史。該寺興于清道光年間，曾共住百余僧人，香火甚旺，時(shí)為郡內(nèi)著名之佛教圣地，是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷蒼海桑田，衰于民末，抗戰(zhàn)時(shí)期，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘?jiān)珨啾冢殡S幾株挺拔古樹，佛像蕩然無(wú)存，逐漸成為苗圃場(chǎng)用地。

昔日祖師創(chuàng)建了道場(chǎng)，今時(shí)有大德重光修建。宗教政策落實(shí)后，在政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，及各位檀越護(hù)法居士的護(hù)持下。今天的蓮開凈寺是由當(dāng)代著名高僧、佛門泰斗、九十九歲高齡的大德上本下煥老和尚發(fā)起重建，于一九九四年發(fā)起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，歷經(jīng)五年多的籌建，至一九九九年十二月全面落成,于二○○一年十月份舉行佛像開光大典，方丈升座。

老和尚有著傳奇的一生：至幼勤勞善良，惟具慧根，勤奮好學(xué)，練得一手好書法，青年時(shí)出家，苦讀經(jīng)文，精進(jìn)修行。一九三零年曾參學(xué)于揚(yáng)州高閔寺來(lái)果老和尚，參加過(guò)八個(gè)“禪七”五個(gè)“生死七”，九十一個(gè)日日夜夜的禪坐靜修，經(jīng)受了超凡的苦修苦練。曾三步一拜朝禮到五臺(tái)山，拜完五個(gè)臺(tái)頂后住進(jìn)廣濟(jì)茅蓬（今碧山寺），閉關(guān)苦修閱大藏經(jīng)，刺血抄經(jīng)書，寫有《楞嚴(yán)經(jīng)》十卷，《地藏經(jīng)》三卷，《金剛經(jīng)》一部，《普賢菩薩行原品》等，二十卷經(jīng)文。曾參學(xué)于虛云老和尚，接其法脈，為臨濟(jì)宗第四十四代傳人，接任禪宗祖庭韶關(guān)南華寺方丈。一九四八年得知母病危，即趕回照料，不久母逝便于墳前搭一靈堂守孝49天，用油浸燈草點(diǎn)燃后粘在自己的手臂上，燃臂為燈供佛、日夜誦經(jīng)、念佛、禮佛，超度母親，一時(shí)成為佳話有名的孝子。

老和尚不辭勞苦，任勞任怨發(fā)廣大愿心光復(fù)道場(chǎng)、建寺安僧，修建的寺院有韶關(guān)丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報(bào)恩寺、湖北黃梅四祖寺、湖北浠水斗方寺、廣東南雄大雄禪寺、廣東南雄蓮開凈寺。并繼任各寺住持。老和尚愛(ài)國(guó)、愛(ài)民愛(ài)教，曾出訪多個(gè)國(guó)家。廣結(jié)善緣除了捐資修建寺廟，還經(jīng)常為社會(huì)福利事業(yè)作貢獻(xiàn)。“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”，是老和尚作為自己人生品德修行的準(zhǔn)則，度化眾生的格言。

重建的蓮開凈寺建設(shè)面積達(dá)7000多平方米，建筑造價(jià)2500多萬(wàn)元人民幣。其建筑風(fēng)貌獨(dú)特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風(fēng)格和佛教文化特征，采用四進(jìn)三院式的布局，外以圍墻環(huán)抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊(cè)。蓮開凈寺總體布局以大雄寶殿為中心，按照虛實(shí)相生、多重對(duì)稱和方便活動(dòng)有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂藏經(jīng)樓，采用四進(jìn)式的布局，兩側(cè)有流通處與圖書館、客堂與教務(wù)處、相對(duì)稱，祖師殿與伽藍(lán)殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學(xué)堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對(duì)稱。建筑特征以框架結(jié)構(gòu)為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結(jié)合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風(fēng)散熱、采光透氣。殿內(nèi)的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國(guó)佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

蓮開凈寺是老和尚光復(fù)寺院中唯一的尼眾道場(chǎng)，老和尚悲心切切悲愍諸多尼眾剃度后無(wú)處安身修道，感慨萬(wàn)分，發(fā)愿建一座十方尼眾叢林。為培養(yǎng)弘揚(yáng)佛法的后繼僧才，由本寺方丈上本下煥老和尚于二○○三年春發(fā)起創(chuàng)辦“蓮開尼眾學(xué)佛苑”, 學(xué)修一體化，學(xué)院叢林化,旨在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、解行并重、正信具足、具有一定佛學(xué)知識(shí)與實(shí)踐能力，立志從事佛教弘法事業(yè)的二十一世紀(jì)的佛教年輕尼眾接班人。

為了滿足廣大信眾求學(xué)佛法的需要,更好的了解佛法、認(rèn)識(shí)佛教，本寺方丈上本下煥老和尚倡導(dǎo)創(chuàng)辦 “菩提樹”佛學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營(yíng),已成功的舉辦了三屆。此項(xiàng)弘法活動(dòng)的開展，取得了良好的效果。以：“啟迪智慧，凈化心靈”為宗旨，歡迎廣大信眾共同參與、同沐佛光, 共享甘露法雨的滋潤(rùn)，讓佛法的甘露沁入那躁動(dòng)的心 ，共同分享禪悅的法喜，體悟菩提智慧的清涼。

重光的蓮開凈寺，殿宇雄偉莊嚴(yán)，梵音繚繞，綠樹蔥郁。迎接著廣大信眾朝拜、修學(xué)，更吸引了海內(nèi)外眾多的旅游觀光人士。今日的蓮開僧團(tuán)清凈和合，修學(xué)精進(jìn)、弘法熱情，為社會(huì)大眾同享佛法圓滿的智慧，凈化身心、邁向喜悅、安祥、和諧的生活，不斷努力進(jìn)取。

蓮開凈寺首期工程已在2001年10月落成開光，第二期工程規(guī)劃是要建祖師塔，安養(yǎng)院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學(xué)樓、方丈室等，故須征回原蓮社庵失去的土地約60畝。這是上本下煥老和尚的心愿，也是蓮開凈寺大眾僧的心愿，目前因資金不足遲遲未動(dòng)工。祈愿得到各層領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助，各界人士的大力支持慷慨解囊及十方善信的隨喜樂(lè)助，圓滿老和尚及大眾僧的心愿功德無(wú)量，蓮開凈寺是一座年輕的寺院，莊嚴(yán)古樸、清香怡人，綠草如蔭、梵音繚繞，宛如人間凈土。吸引著海內(nèi)外眾善信及游客紛至沓來(lái)，禮佛朝拜、旅游觀光，令人心怡神爽，樂(lè)而忘歸。

蓮開凈寺是以“修學(xué)為行”“持戒為本”“凈土為歸”。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經(jīng)禮懺、聽經(jīng)聞法、念佛坐香謹(jǐn)遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚(yáng)佛法、續(xù)佛慧命、弘法利生、莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情。

地址：廣東省韶關(guān)南雄市蓮開凈寺
電話：客堂0751—3836055
學(xué)苑：0751—3871602、3871603
網(wǎng)址：http://www.lkjs.net/
E--mail :lkjsdy@126.com

成都市人民公園

成都市人民公園原名少城公園，始建于 1911年。少城公園之由來(lái)，與舊成都的城池命名直接相關(guān)，成都城基原有大城和少城之分，早在公元前311年秦惠王時(shí)，成都便有太城（亦稱大城）和少城（亦稱小城）了。少城基地系清代在成都大城西南處另建的小城，作為"八旗"營(yíng)地，專供滿洲和蒙古人居住，這就是后來(lái)的"滿城"，少城公園由于當(dāng)時(shí)地處少城范圍而得名。清宣統(tǒng)三年（1911年），駐防成都的將軍玉昆，為解決因朝廷籌備立憲，廢除旗米供給制度，使旗民生活日漸窘迫之困境，與四川省勸業(yè)道道臺(tái)周善培于祠堂街興建公園，開放少城（滿城），唯許旗民于園內(nèi)開業(yè)謀生，并收門票，任人游觀。遂于祠堂街關(guān)帝廟后側(cè)的水田、荒地、正藍(lán)旗前廳、馬廄、倉(cāng)房、柴薪庫(kù)以及將附近旗人居住的永順、永清、永濟(jì)三條胡同拆房遷戶的空地，用半年時(shí)間栽花種樹，修建迎禧樓、觀稼樓、松韻樓、湖心亭等，面積50余畝。 從此，四川成都便有了有史以來(lái)第一個(gè)公園，就全國(guó)來(lái)說(shuō)，“少城公園”都是較早開辦的公園之一，在四川就是最早開辦的第一個(gè)公園。 由于公園占地在當(dāng)時(shí)的少城，市民約定俗成稱之為“少城公園”。
   
民國(guó)2年（1913年），尹仲錫（字昌齡）策劃擴(kuò)建。為了紀(jì)念辛亥革命前夕四川愛(ài)國(guó)志士發(fā)動(dòng)的保路運(yùn)動(dòng)中的死難者，由張瀾、顏楷等聯(lián)名提議修造一座紀(jì)念碑。1913年至1914年，為了紀(jì)念保路運(yùn)動(dòng)中的死難烈士，民國(guó)川漢鐵路總公司在園內(nèi)修建“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”（現(xiàn)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）。仿照北京白云寺、山西凌云寺塔型，溶中外文化于一爐，于當(dāng)年4月開工興建。紀(jì)念碑全用磚石結(jié)構(gòu)，呈方錐形，高31．86米，猶如一柄巨劍直指蒼穹，莊嚴(yán)雄偉。碑座高約10米，有月臺(tái)式的平臺(tái)，臺(tái)前雕嵌"中華民國(guó)二年川路總公司建"的漢白玉石版。碑體四方則用不同書體書寫辛亥秋保路死事紀(jì)念碑"，每字約1米見方，皆出自名家之筆。灌縣張夔階（字學(xué)潮）的篆體，名山吳伯（字之瑛）的隸體，華陽(yáng)顏楷的魏碑體，榮縣趙熙的漢碑體。紀(jì)念碑經(jīng)受了1933后迭溪大地震的考驗(yàn)和1941年日機(jī)的轟炸，未受損。
   
1914年擴(kuò)建公園，拆除園南之永濟(jì)倉(cāng)庫(kù)，又自通順橋鑿渠引金水河入園，繞鶴鳴茶社、荷花亭（今湖心島）東流入半邊橋。1924年，楊森主理川政，邀著名實(shí)業(yè)家盧作孚到成都任教育廳長(zhǎng)。盧在公園建通俗教育館（后改為民眾教育館）、陳列館、博物館、圖書館、音樂(lè)演奏室、游藝場(chǎng)、動(dòng)物園、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)......。并從小南街引金河水經(jīng)后荷花池、君平街、繞芙蓉清溪轉(zhuǎn)北匯合于半邊橋，鑿渠之土均堆于東南隅成為假山。園西南隅建荷花池，池中種荷，荷池周圍遍植桃、柳。園之東為餐館和茶社區(qū)，有靜寧、桃花源等飯館，當(dāng)時(shí)的“肝糕湯”、“雞皮冬筍”、“豆腐魚”......遠(yuǎn)近聞名，其味無(wú)窮。百年老茶社有鶴鳴、枕流、濃蔭、綠蔭閣、永聚、射德會(huì)等，各行業(yè)人士大都按照各自的職業(yè)和地位在某茶園內(nèi)聚會(huì)。如枕流多為學(xué)生、綠蔭閣多為士紳、永聚多為富商、射德會(huì)多為國(guó)術(shù)和體育界人士。鶴鳴系教師聚集之地，每年陰歷六月、臘月假期中，各中小學(xué)教師在此等候聘書，各校名為“優(yōu)禮延聘”，實(shí)則廉價(jià)選人，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。成都市民戲稱為“六臘戰(zhàn)爭(zhēng)”。
   
四運(yùn)動(dòng)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，少城公園更是成都各進(jìn)步團(tuán)體演講、演出、聚會(huì)、募捐的首選之地。1938年在公園東（湖心島）建抗日殉國(guó)將領(lǐng)王銘章紀(jì)念銅像一座（1952年拆除）。1940年9月27日和1941年7月27日，少城公園先后兩次遭受日本飛機(jī)轟炸，園內(nèi)金石陳列館、體育場(chǎng)、動(dòng)物園、紀(jì)念碑等處都受到了損壞，死傷數(shù)千人。1946年，少城公園、成都市圖書館改為“中正公園”及“中正圖書館”，撥款維修，稍改舊觀。1949年，胡宗南部在園內(nèi)駐軍，砍伐樹木、拆毀門窗、燒毀存書，使公園又遭浩劫。 由于以前的“少城公園”大都為教師、學(xué)生、文人墨客聚集之地，很多知名文人為公元賦詩(shī)，寫辭等。如“蕭慕良”的。

1949年12月10日，成都解放。少城公園獲得新生，次年更名為“人民公園”。
   
1950年至1959年十年間，黨和政府十分重視公園的建設(shè)和發(fā)展，1951年春，時(shí)任西南軍政委副主席后任國(guó)家體委主任的賀龍?jiān)獛浻H臨公園視察并對(duì)公園的建設(shè)作了重要指示。1952年夏秋，市政府領(lǐng)導(dǎo)米建書、李劼人親自審核公園規(guī)劃，爾后分別三次撥款進(jìn)行整治。園內(nèi)相繼遷出大部分私營(yíng)茶館、飯店、澡堂、像館等；拆除破舊房屋，疏淘入園金河；修建了露天舞場(chǎng)（1993年改建大都會(huì)廣場(chǎng)）、魚園、鳥園、盆景園、假山、亭臺(tái)等處景點(diǎn)，大量植樹綠化，并收購(gòu)了兩家私人花園加以擴(kuò)充，至此，公園面積達(dá)183畝。1952年10月開放時(shí)，游人如潮，熱鬧非凡。據(jù)當(dāng)時(shí)成都日?qǐng)?bào)載：“成都解放十年，人民公園發(fā)生了巨大的變化，那蔥籠茂密的楠木林把一個(gè)個(gè)建筑掩隱得恰到好處，曲折的金河水環(huán)繞全園，公園面積不算大，但景點(diǎn)多而精，當(dāng)大地還掩蓋在嚴(yán)霜下面時(shí)，梅林早已紅霞一片，春天百花爭(zhēng)艷，夏日紅蓮盛開，秋季桂花競(jìng)相開放，金河兩岸遍開芙蓉......。”
   
1965年第一期人防工程，將入園金河渠道改為人防通道，填了由北向南的河道。1982年擴(kuò)建西干道將公園側(cè)河道改為街面，至此公園面積縮小為145畝。2001年至2003年，公園率先在全市將祠堂街、少城路、小南街、君平街房屋拆除，建空透鐵花圍墻（透綠），公園景色直接呈現(xiàn)在市民面前，小南街小學(xué)劃歸公園，面積擴(kuò)展為155畝。
   
公園現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處、市級(jí)文物保護(hù)單位四處。名木古樹有銀杏、黑殼楠、樸樹等，其它樹木多達(dá) 70多種。休閑娛樂(lè)及游覽景點(diǎn)有：鶴鳴、枕流、少城等茶社、蘭草園、盆景園、海棠林、紫薇林、櫻花林、金水溪、人工湖、少城苑及兒童樂(lè)園等。每年秋季舉辦“菊花會(huì)”（現(xiàn)為41屆），展出品種1000余種，深受市民喜愛(ài)。1992年開始舉辦“迎春花展”（現(xiàn)為12屆），這兩項(xiàng)傳統(tǒng)花展現(xiàn)已融入成都市民的文化生活之中。按照政府規(guī)劃，自2003年起將陸續(xù)拆除原市圖書館、半邊橋街近2萬(wàn)平方米的房屋，作為綠地歸公園管理，公園面積再度擴(kuò)大。
   
滄海桑田、物換星移。歷經(jīng)了93個(gè)春秋的人民公園（少城公園），如今已發(fā)展成為集園林、文化、文物保護(hù)、愛(ài)國(guó)主義教育、休閑娛樂(lè)于一體的綜合性公園，在實(shí)現(xiàn)成都跨越式發(fā)展的過(guò)程中，正以新的面貌出現(xiàn)在蓉城。

主任辦公室：86130309 86132021 副主任辦公室：86139243
公園服務(wù)科：86158033 管理科：86152896
基建科：86152896 園庭科：86159692
宣教科：86152392 保衛(wèi)科：86135267
公園地址：成都市少城路12號(hào)
郵編：610015

佛山市石景宜劉榮英伉儷文化藝術(shù)館

佛山市石景宜劉榮英伉儷文化藝術(shù)館是佛山市人民政府與原全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)名譽(yù)博士、被譽(yù)為海峽兩岸人民的“文化書使”、原香港漢榮書局有限公司董事長(zhǎng)石景宜先生共同倡議建立的佛山市重要文化事業(yè)單位，作為公益性的藝術(shù)建筑，同時(shí)兼有美術(shù)館和公共藝術(shù)圖書館的功能。我館座落在佛山市中心季華園內(nèi)，占地面積1800平方米，總建筑面積5000平方米(其中首層架空面積1750平方米)。設(shè)有展覽廳、閱覽廳、藏寶閣、多功能報(bào)告廳、畫庫(kù)、書庫(kù)、畫室、接待廳等設(shè)施。現(xiàn)收藏有石景宜先生捐贈(zèng)的海內(nèi)外名家書畫作品10000余幅，藝術(shù)圖書50000余冊(cè)，珍貴貝葉經(jīng)130卷。我館的建筑風(fēng)格既有嶺南地方特色，又有鮮明的時(shí)代氣息，更與季華園渾然一體，相得益彰。它既是欣賞古今中外藝術(shù)精品的藝術(shù)殿堂，又是陶冶人們精神情操的社會(huì)主義精神文明的窗口。

聯(lián)絡(luò)地址：中國(guó)廣東省佛山市季華路季華園石景宜劉紫英伉儷文化藝術(shù)館
電話：（0757）83392659
傳真：（0757）83383298
郵編：528000
E-mail:sjy_art@foshan.gov.cn

中國(guó)旅游門票網(wǎng)

中國(guó)旅游門票網(wǎng)是中國(guó)專業(yè)的旅游門票網(wǎng)站，提供中國(guó)最全面的旅游景區(qū)信息，旅游風(fēng)景名勝介紹，包括旅游指南、旅游景區(qū)門票價(jià)格及票價(jià)查詢，旅游景區(qū)新聞，旅游景區(qū)、景點(diǎn)詳細(xì)信息查詢，并提供打折門票，旅游美圖等相關(guān)頻道，請(qǐng)牢記yoo66.com。

行游天下傳媒是中國(guó)領(lǐng)先的旅游營(yíng)銷宣傳主流平臺(tái)，旗下?lián)碛衁OO旅游站群、行游天下平面媒體兩大事業(yè)部。

行游天下傳媒是一家專業(yè)文化傳媒公司，以書刊編輯出版、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)推廣為主。專心致力于發(fā)展行業(yè)媒體，發(fā)揮行業(yè)媒體優(yōu)勢(shì)，打造行業(yè)媒體強(qiáng)勢(shì)品牌。

行游天下近10年來(lái)一直專注致力于中國(guó)旅游市場(chǎng)，做中國(guó)最有價(jià)值的旅游營(yíng)銷平臺(tái)。我們擁有豐富的旅游行業(yè)客源市場(chǎng)營(yíng)銷推廣宣傳經(jīng)驗(yàn)，擁有先進(jìn)的后臺(tái)技術(shù)支持和豐富的數(shù)據(jù)庫(kù)信息積累。

行游天下秉承誠(chéng)信雙贏的合作原則，堅(jiān)持行業(yè)傳媒，渠道為本，服務(wù)為先的經(jīng)營(yíng)理念，真心為客戶、用戶服務(wù)。

行游天下的核心競(jìng)爭(zhēng)力：我們更懂旅游。

行游天下網(wǎng)絡(luò)媒體
中國(guó)旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的急先鋒--YOO旅游站群
YOO旅游站群矩陣包括114旅游網(wǎng)址導(dǎo)航（www.yoo114.com）、中國(guó)旅游門票網(wǎng)（www.yoo66.com）、中國(guó)自駕游網(wǎng)（www.yoozjy.com）、中國(guó)縣域旅游網(wǎng)（www.xianyu001.com）等旅游垂直網(wǎng)站。YOO旅游站群系列網(wǎng)站以實(shí)用為主，方便使用為原則，細(xì)分、細(xì)化旅游市場(chǎng)需求。
行游天下平面媒體
行游天下是以西安為中心客源地市場(chǎng)最有影響力旅游平面媒體，旗下?lián)碛小蛾兾髀糜巍冯s志（陜西省旅游局、行游天下傳媒聯(lián)合運(yùn)營(yíng)）《行游天下·自駕游》《行游天下·周邊游》《印象旅游》《陜西旅游畫冊(cè)》《美景中國(guó)·中國(guó)最美旅游勝地排行榜》系列雜志、圖書等。

企業(yè)戰(zhàn)略
中期企業(yè)目標(biāo)
中國(guó)領(lǐng)先的旅游營(yíng)銷宣傳主流媒體平臺(tái)

企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力
我們更懂旅游

企業(yè)使命
讓旅游更便捷

企業(yè)愿景：最受尊敬的旅游傳媒品牌
行游天下將以博大的胸懷、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、誠(chéng)信雙贏的操守、專業(yè)的理念來(lái)發(fā)展公司的事業(yè)。專注于中國(guó)旅游市場(chǎng)，做中國(guó)最有價(jià)值的旅游營(yíng)銷平臺(tái)。
堅(jiān)持"真心為客戶（用戶）服務(wù)"理念，堅(jiān)持雙贏合作，幫助客戶創(chuàng)造價(jià)值，從而提升企業(yè)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的提升。
堅(jiān)持"公司是員工第二個(gè)家"理念，鑄造共成長(zhǎng)共輝煌的企業(yè)核心價(jià)值觀；重視員工利益，激發(fā)員工潛能，在企業(yè)價(jià)值最大化的前提下幫助員工實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化

企業(yè)價(jià)值觀
企業(yè)核心價(jià)值觀
共成長(zhǎng)共輝煌（與員工）
誠(chéng)信雙贏合作（與客戶）

企業(yè)基本價(jià)值觀：（九心價(jià)值觀）
良心：做有良心、有良知、負(fù)責(zé)任的企業(yè)和個(gè)人
真心：真心為客戶、用戶服務(wù)
誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事
恒心：勇于面對(duì)挫折和困難，永不放棄
信心：要有"狹路相逢勇者勝"的信心
決心：要有"開弓沒(méi)有回頭箭"的決心
專心：學(xué)會(huì)放下，專心做好"一件"事
愛(ài)心：愛(ài)，是付出，更是索取
開心：快樂(lè)工作，快樂(lè)生活

企業(yè)理念
經(jīng)營(yíng)理念
行業(yè)傳媒，渠道為本，服務(wù)為先

生存理念
如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，居安思危

管理理念
關(guān)心員工成長(zhǎng)、強(qiáng)化執(zhí)行能力、完善執(zhí)行規(guī)則的規(guī)則

企業(yè)精神
企業(yè)性格
固執(zhí)而善變
不拘小節(jié)而注重細(xì)節(jié)
企業(yè)精神--堅(jiān)韌而善于變革追求卓越而勇于創(chuàng)新
認(rèn)定一個(gè)方向，不僅去做，而且要執(zhí)著地去做，不放棄不拋棄不嫌棄；
堅(jiān)韌不拔，任何困難和挫折也阻擋不了行游天下前進(jìn)的步伐；
勇于變革，善于變革，以變革求生存，以變革求發(fā)展；
勇于創(chuàng)新，不怕挑戰(zhàn)，凡事都有個(gè)第一次；
學(xué)會(huì)自己否定自己，在否定中超越自我；
培養(yǎng)提高學(xué)習(xí)能力，善于學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)；
每天都要進(jìn)步，每天都在成長(zhǎng)；
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要有舍我其誰(shuí)的霸氣，壯士斷腕的精神，刮骨療傷的勇氣，敢作敢為的胸懷，方能不斷取勝；
體驗(yàn)成功的快樂(lè)，體驗(yàn)追求過(guò)程中奮斗的樂(lè)趣。

平媒部電話：029-82090081
網(wǎng)絡(luò)推廣部電話：029-82090245/82090248
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部電話：029-82090221
行政部電話：029-82090031
總機(jī)：029-82090221