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霧靈山

霧靈山是燕山山脈主峰，海拔2118米。位于北京、天津、唐山、承德四城市之間，距首都北京120公里。是中國“自然遺產最珍貴、自然景觀最優(yōu)美、自然資源最豐富、生態(tài)地位最重要、文化底蘊最深厚”的國家級自然保護區(qū)。保護區(qū)東西長24公里，南北寬17公里，總面積202.1平方公里，其中核心區(qū)76.4平方公里，緩沖區(qū)47.1平方公里，試驗區(qū)78.6平方公里，主要保護對象為“溫帶森林生態(tài)系和獼猴分布北限”。
    
霧靈山位于華北、東北、蒙古三大植物區(qū)系交匯之處，溝谷切割較深，高差懸殊，植物垂直帶譜明顯，動植物資源豐富，植被類型多樣，許多古老孑遺植物保存良好。森林覆蓋率93%，有高等植物1870種，其中有中國珍稀瀕危保護植物人參等10種，首次在霧靈山發(fā)現(xiàn)并命名的模式種38個，中國特有的單種屬植物青檀、獨根草等12種；有陸生脊椎動物273種，其中有中國珍稀瀕危動物金錢豹、金雕等20種。
   
霧靈山以秀麗的自然山水、巍峨的奇峰峻嶺、變幻莫測的氣象景觀構成獨具特色的自然景觀，成為人們旅游休閑、避暑度假、科學考察的勝地。霧靈山空氣清新、涼爽宜人、負離子含量每立方厘米高達8-10萬個，最熱月平均氣溫只有17.6℃，最高氣溫不超過28℃。霧靈山不僅一步一景，而且景隨時異，“春贈百花香，夏送萬木蔥。秋織錦繡綺，冬塑冰雪淞”，以霧靈“奇峰、秀水、林海、秋色、日出、云海、佛光、晚霞、冰雪、石海”等奇觀，烘托了“燕山之巔、天藍氣爽、云海神奇、峻嶺橫空、日出磅礴、落霞飛虹、碧海林濤、瀑飛泉涌、古樹花草、奇峰怪石”景觀特色，構成了一幅集泰山之雄、黃山之奇、華山之險、峨眉之秀、青城之幽于一體的美麗山水畫卷。霧靈山不僅擁有四大景區(qū)、150多個景點，而且擁有燕山最大的峽谷——龍?zhí)洞髰{谷、最罕見的天然石塔——仙人塔、最大的石碑——清涼界碑等七大絕世景觀，擁有京東第一瀑——龍?zhí)镀俨肌⒕〇|第一樹——千年古香楊等6個“京東第一”，還擁有人人向往的霧靈云海、霧靈日出、霧靈晚霞、霧靈秋色等十大奇觀，2007年被百萬搜狐網民評為“京郊最美的山色”第一名。
   
霧靈山自古以來就是一座中華名山，歷史上曾稱伏凌山、孟廣硎山、五龍山，明代始稱霧靈山。自夏殷代以來就有人煙居住，屬于我國古代山戎、東胡、拓拔、契丹等北方少數民族與幽燕漢族交往之地和爭奪之地。霧靈山以自己的特點和靈性，令歷史上許多文人騷客折服，紛紛來此游覽、考察，并以詩詞文字吟誦霧靈山、贊美霧靈山、記錄霧靈山。南梁三大士之一、中國著名釋門人物寶志公（朱寶志）曾在霧靈山蓮花池講經說法；北魏地理學家酈道元曾遍游霧靈山，在《水經注》中贊美霧靈山；明洪武年間，中丞劉伯溫曾到霧靈山巡視，并留下巨型摩崖石刻“霧靈山清涼界”碑；明地理學家徐霞客游霧靈山曾寫道：“山山摜簇霧靈山，壁陡崖懸不可攀，我今方知來絕塞，古人于此控雄關”；清順治二年（1645年），霧靈山被劃為清東陵的太祖山和皇家風水寶地；抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東多次矚目霧靈山根據地的建設，并派高級領導到霧靈山組織抗日活動；建國后，黨和國家領導人胡耀邦、江澤民、姜春云等先后到霧靈山視察，江澤民還曾于1991年在霧靈山北麓題詞“湖光山色，盡收眼底”來贊美霧靈山。

霧靈山自然保護區(qū)的保護歷史悠久。早在清朝時期就有嚴格的保護，于清順治二年（1645）被劃為清東陵“后龍風水禁地”，駐兵把守。解放后，黨和國家十分重視霧靈山的建設和發(fā)展，1950年建立霧靈山森林經營所，對森林資源進行經營管理。1962年9月17日河北省人民委員會確定霧靈山林場劃歸由林業(yè)部和省雙重領導，并將主峰周圍8000畝劃為自然保護區(qū)。經河北省人民政府（1983）163號文批準，由河北省興隆縣、承德縣、北京市密云縣分別劃出部分區(qū)域，于1984年7月18日正式建立霧靈山省級自然保護區(qū)，1988年5月9日年經國務院批準，晉升為國家級自然保護區(qū)。1995年9月18日，中國人與生物圈國家委員會批準霧靈山為中國人與生物圈保護區(qū)。2006年10月25日，國家林業(yè)局批準霧靈山為全國林業(yè)示范自然保護區(qū)。依照《中華人民共和國自然保護區(qū)管理條例》，霧靈山保護區(qū)管理機構為縣處級管理局，隸屬河北省林業(yè)局直接領導，實行管理局——管理區(qū)——管理站三級管理體系。管理局下設行政辦公室、黨委辦公室、計劃財務科、宣傳教育科、資源管理科、多種經營科、基礎建設科、公安分局、防火辦、科研所10個科室、東梅寺管理區(qū)、大溝管理區(qū)2個管理區(qū)。管理區(qū)下設14個管理站。公安分局下設東梅寺派出所和大溝派出所；防火辦下設防火指揮中心和視頻監(jiān)控站。經過多年的建設和發(fā)展，霧靈山自然保護區(qū)有了長足的發(fā)展，取得了顯著的成就，發(fā)揮著重要的生態(tài)作用和社會作用。


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五臺山

五臺山位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。峨眉海拔很高，山頂積雪，可謂銀色世界；東方琉璃世界系藥師佛的凈土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽，醫(yī)治一切眾生之病源和無名痼疾，藥師佛的十二大愿中，其中最令人矚目的一條是“除一切眾生病，令身心安樂。”藥師佛還有兩個化身：一是藥樹王，二是如意珠王。藥師佛的濟世本愿和化身從一個側面呼應了大乳山旅游度假區(qū)的“福地養(yǎng)生”的主題。結合福地養(yǎng)生理念，以琉璃為主要的建筑材料，體現(xiàn)其玲瓏剔透的特性，展現(xiàn)了一個晶瑩剔透的琉璃光世界。九華山緯度低，不會太冷，一年四季都可去。普陀山也是，不過最好在春季，萬木發(fā)陳之時。五臺山最好在夏季，其他季節(jié)會很冷。峨眉山高，景點多在高處，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。
　　
五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周五百余里。中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮(zhèn)48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50'～39°05'、東經113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。 　　

五臺山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀時期，又經歷了著名的“五臺隆起”運動，形成了華北地區(qū)最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五臺山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是全國地質科考的重點地區(qū)。五臺山境內的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。 　　

五臺山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。臺頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區(qū)比臺頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺懷地區(qū)夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。 　
　
五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單，歷年來獲得了“國家重點風景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國家地質公園”、“國家自然與文化雙遺產”、“國家AAAAA級旅游景區(qū)”、“世界遺產”等榮譽。 　　

五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優(yōu)良的夏季牧場。 　　

五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五臺山據傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。

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榆次老城

榆次地處山西省中部晉中盆地東北邊緣，形若雄師，蹲之欲躍。全境東倚太行，西俯汾谷，北枕罕山，南抱八縛。瀟涂二水通貫其間，繞林穿野，錦繡繁華。
　　
榆次歷史悠久，民性剛直，文化繁富，蘊籍深厚。境內舊石器時代遺址，表明一萬年前就有人類在此棲留生息。新石器文化遺址的發(fā)現(xiàn)，紀錄了距今6000多年前仰韶文化在這里的發(fā)展、演變。榆罔后裔在此建國、榆石能言的傳說、三家分晉的史海鉤沉，都給榆次以悠遠、神秘的遐想。貓兒嶺古墓群一處，發(fā)掘的部分墓葬，出土文物多達4000余件，上起戰(zhàn)國，下迄明清，文物之富，價值之高，聞名海內。此外，唐代“三李碑”、宋代大成殿、元代城隍廟、明代清虛閣均彌足珍貴。境北的烏金山為著名的清涼勝境，東南的“八縛嶺”被譽為“華北井岡山”，既可登臨游覽，又可進行革命傳統(tǒng)教育。1949年，中華人民共和國成立后，榆次的歷史掀開了嶄新的一頁，在中國共產黨的領導下，榆次的工業(yè)、農業(yè)、城建、交通、文化教育等，都發(fā)生了翻天覆地的變化，可謂油然作云，沛然為雨，特別是晉中撤地建市后，榆次政治、經濟、文化、旅游的各項建設更是雄關再越，虎虎生威。
　　
在榆次的這塊沃土上可謂才俊輩出，人才薈萃。戰(zhàn)國時，邑人蓋聶以劍術名世，刺客荊軻千里慕名而來。三國時，魏將郝昭以守御著稱，敗蜀帥諸葛亮于陳倉。此后,孫楚、孫綽名著文壇；孔盛、王溥尤具史才。直吏良臣如寇侍郎、周御史、褚尚書、桑布政使，其政績均名垂青史。至于巾幗行列，皇后李三娘有興邦問政之才，烈女趙二姑有喋血抗暴之為。

山西榆次老城文化旅游開發(fā)有限公司
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浙西大峽谷

浙西大峽谷位于浙皖接壤的清涼峰國家級自然保護區(qū)區(qū)域內。地處浙江西北部而名"浙西"。峽谷境內山高水急，山為黃山延伸的余脈水為錢塘江水系的源流。峽谷旅游區(qū)為線型環(huán)帶狀，全長80公里，共分三個景段。
   
第一景段自龍崗地塔起至魚跳八仙潭止，俗稱"龍井峽"為巨溪流經的塢谷，長約18公里。龍井峽內奇峰秀瀑，危巖多峭，有"白馬巖中出，黃牛壁上耕"之譽。第二景段自魚跳華光橋起至上溪太子尖止，稱之"上溪峽"，長約26公里，峽谷地勢高峻，水流湍急，山石奇趣，又是國寶雞血石的唯一產區(qū)；第三景段稱"浙門峽"，自太子尖起至馬嘯獅石垅村止，全長近30公里，峽谷內山瀑疊生，石嵐爭俏擁有大小石門等知名度極高的奇觀妙景。
   
浙西大峽谷一經發(fā)現(xiàn)，就得到旅游界的首肯，浙江省旅游局的專家稱之為"華東第一旅游峽谷"。具有五個之最的優(yōu)勢：即在華東地區(qū)內，浙西大峽谷是"峽谷最長；植被保護最好；山水風光最佳；峽谷區(qū)內居住人口最少和離開滬杭大都市距離最近"。
   
目前已建成開放，接待游客的僅是第一景段"龍井峽"。主要景點是：鸕鶿潭、吊水巖、柘林瀑、劍門關、嬉水灘、社門灣、老碓溪、獅象灣、白馬崖等。

管理企業(yè)
公司成立于1999年4 月，是以浙西大峽谷的旅游開發(fā)經營為主營業(yè)務的有限責任公司。在臨安市工商局注冊，注冊資金330萬元。民營企業(yè)，法人代表楊春華。2000年1月作股權轉讓，潘慶平出任董事長。公司結構以董事會為最高決策層。經營管理由總經理牽頭組織經營班子負責，公司設立辦公室（浙西大峽谷通訊編輯部）、市場營銷部（各責任區(qū)塊）、門樓接待部（景區(qū)車隊）、景區(qū)管理部（工程維修部）還設“峽谷漂流部”、“度假酒店”等經營實體。由于公司主持大峽谷開發(fā)后，生態(tài)效益、經濟效益和社會效益都十分突出，公司多次被評為“優(yōu)秀旅游企業(yè)”，“納稅大戶”、“信用單位”等稱號。浙西大峽谷的注冊商標還被評為“杭州市著名商標”，2010年順應企業(yè)轉型升級的需要，公司又改制為股份有限公司，注冊資本為4000萬元。

臨安浙西大峽谷旅游開發(fā)有限公司
地址：中國浙江臨安市大峽谷鎮(zhèn)
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昌化散客接待中心
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武功山旅游網

武功山風景名勝區(qū)位于萍鄉(xiāng)市蘆溪縣東南邊境，介于東經114° 10′ -114° 17′ 和北緯27 °25′ -27° 35′ 之間，屬羅霄山脈北段，綿延120公里，總面積260余平方公里。主峰白鶴峰海撥1918.3米，為江西第一高峰。武功山是集人文景觀和自然景觀為一體的山岳型風景名勝區(qū)，是江南名山最后一座正在開發(fā)的處女山，歷史上曾聲名遠播，文化積碇深厚，在崇尚自然，渴求反璞的今天，她又以其自然景觀之神奇和原始生態(tài)環(huán)境之完好而獨具魅力。

武功山資源類型與特色被專家概括為“山景雄秀、瀑布獨特、草甸奇觀、生態(tài)優(yōu)良、天象稱奇、人文薈萃”。現(xiàn)已規(guī)劃面積160平方公里，規(guī)劃景點200余處，整個風景區(qū)分為金頂觀光休閑區(qū)、羊獅幕觀光游覽區(qū)、九龍山宗教文化區(qū)、發(fā)云界游憩娛樂區(qū)、大王廟原始生態(tài)區(qū)五個核心景區(qū)。自然形成了“峰、洞、瀑、石、云、松、寺”齊備的山色風光，區(qū)內10萬畝高山草甸綿綿于海拔1600多米的高山之巔與巍峨山勢相映成輝，堪稱天下無雙；峰頂神秘的古祭壇群距今已有1700多年的歷史，被譽為華夏一絕；氣勢恢宏的高山瀑布群、云海日出、穿云石筍，奇特的怪石古松、峰林地貌和保存完好的原始森林、巨型活體靈芝等景觀令游人嘆為觀止；武功山氣候溫和，四季分明，雨量充沛，年平均氣溫14—16℃，夏季最高溫度為23℃，低于同期廬山、黃山氣溫，是良好的避暑勝地。武功山動植物繁多，有動物200多種，植物2000多種，被中科院專家譽為天然動植物園。

武功山歷史悠久，文化源遠流長，遠自漢晉起，被道佛兩家擇為修身養(yǎng)性之洞天福地，明朝時香火達到鼎盛時期，山南山北建進了庵、堂、寺、觀達100多處，無數善男信女到此朝拜。自唐宋以來，諸多仰慕其名而登山游賞吟詩作賦的名人學士絡繹不絕，留下了無數珍貴墨跡，其中最為出名的數漢之葛玄、晉之葛洪、梁之陶弘景、唐之袁皓、宋之黃庭堅、明之徐霞客、近代的陳毅元帥。據考證留下贊美武功山的千古詩賦、匾牌、文章百余篇，其中最有名是徐霞客的一首：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游入履步彩云間。”

武功山地理位置優(yōu)越，外圍交通發(fā)達，處于湘贛兩省的黃金旅游帶上，滬瑞高速、320國道、浙贛鐵路復線橫貫東西，319國道縱穿南北，構成了便捷的交通網絡。

武功山自1985年被批準為首批省級風景名勝區(qū)以來，陸續(xù)投入了一定的人力、物力、財力進行開發(fā)，為后續(xù)發(fā)展打下了基礎。2003年8月，萍鄉(xiāng)市委、市政府專門成立正縣級建制的派出機構萍鄉(xiāng)武功山風景名勝區(qū)管理委員會，專門從事武功山開發(fā)工作。管委會班子到位后，提出了完善規(guī)劃，分區(qū)建設；建管并重，有效保護；整體包裝，廣泛營銷；創(chuàng)新機制，加速發(fā)展的總體思路和爭取在三年內把武功山建設成為集生態(tài)休閑、自然景觀、人文景觀為一體的國家重點風景名勝區(qū)的奮斗目標，進一步加快了開發(fā)建設步伐。堅持規(guī)劃先行的原則，在完善總體規(guī)劃的基礎上，著手高標準編制了各功能區(qū)的詳細規(guī)劃；逐步完善了旅游公路、客運索道、游步道、文化園、寺廟、賓招、電力、通訊等基礎設施；加大了資源保護與挖掘力度，采取得力措施切實維護了景區(qū)資源真實與完整，發(fā)現(xiàn)了高山瀑布、溫泉、保存完好的原始森林和巨型活體靈芝等寶貴資源；組建并實質運作了江西武功山旅游發(fā)展有限公司；啟動了申報國家級風景名勝區(qū)、世界自然遺產、國家地質公園等三項申報工作。武功山拉開了全面開發(fā)建設的架勢，步入了快速、健康、持續(xù)發(fā)展的軌道。

武功山資源內涵豐富，底蘊深厚，特色鮮明，品味高雅，是大自然鬼斧神工的杰作，是人類文化的瑰寶，在生態(tài)旅游熱潮興起的今天，她正敞開寬厚的胸懷，以嶄新的姿態(tài)，熱忱歡迎各界友人前來觀光游覽、投資興業(yè)。

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景區(qū)派出所：0799-7591007
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景區(qū)投訴建議：7631161

泰山

泰山自然和文化遺產保護區(qū)位于山東省、泰安市和濟南市境內，1983年經國務院批準列入國家重點風景名勝區(qū)，1987年12月11日聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第11屆全體會議正式接納為自然文化遺產，總面積24200公頃。

地質與環(huán)境

泰山山地是山東丘陵中最高大的中山山地，地層為華北地臺典型基底和蓋層結構區(qū)，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是我國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地臺上發(fā)育的古生代地層。

氣候垂直變化明顯。山下1月均溫-3℃，山頂為-9℃，山下7月均溫26℃，山頂為18℃；年降水量隨高度而增加，山頂年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山頂三季如春，冬如玉，即冬有霧凇晶瑩如玉，為重要景觀之一。泰山水系以岱頂為分水嶺，北坡河流直入黃河，東、西、南坡河流江入大汶河，經東平湖再入黃河。

自然科學價值

泰山北側張夏——崮山地區(qū)的寒武紀地層是我國北方寒武地層標準剖面，包括下、中、上寒武紀七個地層單位，是我國的地層和古生物研究歷史最長、最詳細的地層剖面之一，在我國地質學史上占重要地位，是古生物的許多種屬的命名地或模式標本原產地。也是大專校的科研、實習的重要基地。

構成泰山地層基底的“泰山雜巖”是我國古老的地層之一，是我國東部變質巖系一個重要研究地段。其變質巖石學、地層學研究的深入，將對我國東部早元古代地質構造、巖漿活動、板塊構造等特點都有重要的理論意義和科學價值。從生態(tài)學角度看，生活在海拔300～800米溪潭中的已瀕臨滅絕的泰山獨有的赤鱗魚的保護和研究，具有重要的科學價值。

泰山已發(fā)現(xiàn)高等植物1136種，植被覆蓋率為78%，常綠喬木有銀杏、油松、赤松、華山松、黑松、麻櫟、栓皮櫟、側柏、花楸、白檀、刺槐、梓樹等。泰山100年樹齡以上的古樹名木有34個樹種，共有1萬多株。如：“唐槐”、“漢柏”、“六朝松”等滲透著一二千年歷史文化的內涵，成為生命的文物，是珍貴的遺產。泰山藥用植物資源豐富，有448種，其中以何首烏、黃精、杏葉參和紫草被譽為泰山四大名藥。

泰山動物獸類有11種，鳥類140多種，魚類中以赤鱗魚為有名，是泰山特有種。昆蟲800多種。赤鱗魚為突吻魚目、鲅亞科。

歷史文化價值

泰山南有北辛文化(約7000后前)和大汶口文化(約6300～4400年前)，北有龍山文化(紅4400～3900年前)。泰山因其高，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字記載自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀。此外，還有24代帝王遣官祭祀72次。歷代有識之士，文人墨客從更高精神文化層次，把泰山視為“國家柱石”、“民族精神”的象征，是一座蘊藏美質、激發(fā)靈感、觸動愛國情思的名山。他們留下大量詩文和1000多處摩崖石刻。道、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟，如：靈巖寺觀普照寺是全國有名寶剎，留下極為豐富的宗教文化。經石峪的《金剛經》石刻，聞名外。科學家、史學家則把泰山作為研究對象而留下大量著作。

旅游資源

泰山是中國游覽歷史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有記載最早的游人。泰山旅游資源不僅豐富，而且具有很高的價值和品質。

泰山自然景觀為主體，與歷史文化相互滲透融為一體的泰山風景文化，最有代表性的便是一條軸線三重空間的景觀結構。即祭地的蒿里山為地府，泰安城為人間、岱頂為天堂和一條泰城至岱頂7000級登道的軸線。這條從人間到天堂的登道，長達10公里，三里一旗桿，五里一牌坊，以及—天安門、中天門和南大門，從而構成雄偉壯觀、步步登高的朝天序列。

岱廟，是泰山最大最完整的古建筑群，主體建筑天貺殿創(chuàng)建于1009年，與故宮太和殿、孔廟大成殿合稱我國三大殿。廟內有漢武帝手植的“漢柏”，歷代名碑170多塊以及大量珍貴文物陳列。出岱廟，經岱宗坊，開始上坡，從東路登山道，即進入朝天序列。沿途有王母池、一天門、萬仙樓、斗母宮、經石峪、壺天閣、中天門。中天門下瞰人間鬧市泰城；仰觀岱頂雄姿，再經快活三里，過云步橋觀“紅橋飛瀑”，穿過秦皇避雨的“五大夫松”，便進入深山峪谷區(qū)，觀賞被乾隆稱之為“最奇絕”的對松山，攀登最險峻的十八盤——天梯，登上神奇的南天門，便進入天界。登完7000級臺階，到達“登峰造極”的玉皇頂，領略“登泰山而小天下”，“一覽眾山小”的風光，悟人生奮進之真諦。晴日到日觀峰看日出是十分壯麗的。

泰山西路則以幽靜取勝，有白龍池、黑龍?zhí)镀俨肌⑸茸友隆⒅窳炙隆ⅠT玉祥墓以及六朝古剎普照寺等風景點。泰山之陽，深山幽谷古松參天的后石塢，山清水秀的彩石溪桃花峪以及戰(zhàn)國齊長城和佛華寺等勝跡。

泰山北部有名剎靈巖寺，創(chuàng)建于東晉。寺內有建于唐朝的辟支塔，千佛殿，宋代彩塑羅漢像以及規(guī)模僅次于少林寺的墓塔林，是價值很高的石文化遺產。


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江村

江村建村近1400年。據江氏宗譜記載，夏禹國相伯益子玄仲，被禹的兒子啟封于江國，是為江氏始祖。江玄仲第八十六世孫文學家江淹是南北朝梁時考城人，任宣城太守。江淹五世孫江韶性愛山水,是位著名的風水學家，他遍游黃山、白岳，發(fā)現(xiàn)旌德金螯山渾然淳厚，有蓬勃不可遏之勢，是塊不可多得的風水寶地，于是舉家遷徙卜居旌西金螯山建村族居，始稱江村。

江村，枕山環(huán)水，阡陌縱橫，山川靈秀，前有山峰聳然侍立，后有幽谷深藏，金螯雄居其中，獅山、象山臥居江村村口左右。村中龍溪、鳳溪環(huán)繞，匯鎖村口聚秀湖。村口聚秀湖周旁古廟寶塔，詩碑堤欄，垂柳秀荷，相映成畫。有詩云：“日照古廟生紫煙，湖中聚秀獅山影。龍恩浩蕩今猶在，夜空荷香江村情”。徽商及仕官的積年造化，使江村一度享有“小杭州”美名。江村人曾用詩贊美村口的水口文化及蘊含的詩情畫意：“金螯古跡八朝留，村容美景似杭州。三潭印月儕聚秀，文昌寶塔若雷峰。”

據史查，清咸豐年間（1855年-1860年），江村連年遭受嚴重的旱澇蟲災，加之太平天國殘兵劫掠，江村“十室九空，遺子之民至于相食，所存者不及嘉道盛時百分之一。”村民背景離鄉(xiāng)，流落四方，難民大多從蕪湖順江而下，及至南京、揚州落戶。江澤民主席的尊祖，就是這個時候遷居揚州的。村中曾有宗祠9座，牌坊18座，書舍9所，藏書萬冊，以及育子弟8000余人的抗戰(zhàn)時期六縣聯(lián)中。明清時期，江村造就了進士18人（其中授翰林院編修4人），文舉人42人，武舉6人，另有明經40人，辟舉4人。民國初十年出學士、博士18人。這在中國古村落中實屬罕見，同時，也為徽州許多古村落望塵莫及。

厚積的歷史文化蘊育了江村英才。“豪杰梓刻家譜中”，其中主要代表人物：唐侍御史江全銘，明順天府推官江中文，明湖廣分巡江廷寄，明護理南河總督清河道江瀚，二品頂戴翰林院編修江樹昀，內閣學士兼禮部侍郎二品戴江麟瑞，清代醫(yī)學家“人逗接種法”發(fā)明者江西舜，清翰林編修、書法家江志伊，民國為國捐軀的海軍將領江澤澍，《語絲》發(fā)起人、民俗學家江紹原，民國北京市特別市長、代總理江朝宗，民國安徽省長江亢虎，還有文化教育巨子胡適夫人江冬秀，革命烈士江上青（江澤民主席之父），數學泰斗著名數學家江澤涵都出自江村。

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莒縣旅游局

莒縣位于山東東南部，屬新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照市，面積1952.4平方公里，人口108萬。

莒縣是塊古老的土地，有著悠久的歷史。早在中生代第四紀中期，莒地就是植物茂盛、哺乳動物蕃生、古人類繁衍的地方。到新石器時代，已形成了以陵陽河大汶口遺址為中心的古代文化亞區(qū)。莒商代為姑幕國，春秋時期為莒國，漢代為城陽國，莒故城為莒地歷代政治、經濟、文化中心，是山東省重點文物保護單位和歷史文化名城。

悠久的歷史，孕育了燦爛的文化。陵陽河遺址出土的陶制大口尊上的“圖象文字”證明，早在7000年前，莒地先民就創(chuàng)造了中國最早的古文字雛形。莒地古城堡遺址達十幾處之多，古遺址、古墓葬已發(fā)現(xiàn)1291處；莒縣地下地上文物豐富，縣博物館文物達12000余件，其中國家級文物200余件。莒文化經過歷代莒人的發(fā)展和沉淀，成為獨具特色的史前文化，被公認為是和齊文化、魯文化并稱的山東三大文化。

悠久的歷史，燦爛的文明，給這方土地留下了眾多的名勝古跡。境內浮來山清雅靈秀，古跡眾多，是山東省六條旅游線之一。山上座落著我國南北朝時期著名的文學批評理論家《文心雕龍》作者劉勰故居——定林寺，寺中有劉勰校經樓，有樹齡近四千年的“天下銀杏第一樹”。境內馬亓山、屋樓崮石奇、洞幽，風光秀麗，名勝眾多。另外境內還有齊長城、狀元林、樂毅壘等名勝古跡，既為莒文化研究提供了實物依據，又是訪古尋幽之勝地。

莒縣地處暖溫帶，四季分明，寒暑適中，物產豐饒。盛產小麥、水稻、玉米、豆類、薯類，以及花生、桑蠶、黃煙、茶葉、西瓜等，蘋果、銀杏、板栗、桃、柿、杏等干鮮果也十分豐富，是全國糧食、油料、果品、蔬菜、生豬、肉食兔等重要生產基地。莒縣礦產資源豐富，現(xiàn)已初步探明的礦產達38種，鐵、銅等金屬和石灰石、大理石、頁巖粘土等非金屬資源尤為豐富。莒縣有沭河等大小河流26條，有青峰嶺等大中小型水庫226座，水資源充足。

莒縣工業(yè)門類齊全，布局合理，形成了以食品、紡織、造紙、橡塑、建材、機械、化工為支柱產業(yè)的工業(yè)體系，產品眾多，名優(yōu)薈萃，“省優(yōu)”以上產品達30多個。外貿出口商品達10大類50多個品種，暢銷20多個國家和地區(qū)。其中，檸檬酸、速凍保鮮蔬菜、凍肉兔、花生系列產品、工藝美術品、抽紗、地毯、蠶絲、絲綿被等出口商品在國際市場上享有較高的聲譽。

莒縣南靠兗石鐵路，北近膠濟鐵路，東臨日照港，206國道和016省道交匯莒城，交通十分便利。正在建設中的膠新（膠州—新沂）鐵路貫穿南北。日東高速公路橫跨東西。改革開放以來，莒縣經濟和社會各項事業(yè)得到長足發(fā)展，財政收入持續(xù)增長，連續(xù)10年保持財政收支平衡。基礎設施建設有了根本性的改善。全縣村村通公路，通電話，縣鄉(xiāng)道路全部實現(xiàn)了硬化；電信全部實現(xiàn)了交換程控化和傳輸數字化，國際互聯(lián)網已開通；電力、供水設施日臻完善配套，供電網絡科學合理，可靠性強，現(xiàn)已有35KV變電站15座，年供電量達3.866億千瓦時，足以保證全縣工農業(yè)生產和人民生活用水的需要；縣城供水系統(tǒng)已成網絡，已建成現(xiàn)代化水廠五座，日供水可達10萬噸，工業(yè)生產和居民生活用水有充分保障。衛(wèi)生機構齊全，醫(yī)療設施先進，縣屬兩處醫(yī)院均達到二級甲等醫(yī)院標準。城區(qū)整潔優(yōu)美，三季有花，四季常青，城市綠化率達32.1%，被評為省級衛(wèi)生城。廣播電視蓬勃發(fā)展，已并入全省有線電視傳輸網絡，鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍建起了視差轉臺。第三產業(yè)發(fā)達，已形成較現(xiàn)代化的服務網絡，有大型商場、娛樂中心10余處，有設施完備的涉外賓館酒類15處，可為中外朋友提供優(yōu)質服務。

我們熱忱歡迎國內外有識之士來莒縣旅游觀光，興辦實業(yè)，在平等互利的基礎上，攜手并肩，共創(chuàng)偉業(yè)。
 
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殷墟

殷墟，位于中國歷史文化名城——安陽市的西北郊，橫跨洹河南北兩岸。古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。

殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內，是世界文化遺產、國家4 A級旅游景區(qū)、中國考古學的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一，首批全國旅游景區(qū)級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結構的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內建設時間最早、使用時間最長的建筑，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數結構繁復，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內。

1961年3月，殷墟被公布為第一批國家重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍價值和良好的管理與展示，在第30屆世界遺產委員會會議上被列入《世界遺產名錄》。

中國出土最大的青銅器——司母戊鼎

商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎，發(fā)展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續(xù)了數千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現(xiàn)出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術、雕塑與繪畫的完美結合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠。

54號凹形遺址

54號基址發(fā)現(xiàn)于20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米，結構嚴謹，構思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區(qū)內發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。

中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑

自1928年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當時發(fā)掘技術的限制，都未能將坑中的木質車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結構及部分構件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關系、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

中國最早的文字——甲骨文

甲骨文，是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法，標志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統(tǒng)的制度。據甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見證了已經消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發(fā)展奠定了基礎。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統(tǒng)國家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。

婦好墓

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達的手工業(yè)制造水平。根據該墓的地層關系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

YH127甲骨窖穴

殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

殷墟博物館

殷墟博物館是目前國內唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環(huán)保、安全、符合遺址保護的標準進行規(guī)劃設計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術水平。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由于東側的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復原了西側的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風格，造型莊嚴肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設格局、建筑藝術、建筑方法、建筑技術，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。

乙七基址

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎：在夯實的地基上放柱礎石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然后填土夯實。這是置礎儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規(guī)模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。

殷墟的歷史價值

1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學術界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發(fā)掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產必將會得到進一步的保護。

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中山公園

武漢市中山公園是全國百家歷史名園之一，國家重點公園。公園占地32.8萬平方米，其中陸地26.8萬平方米，水面6萬平方米，綠化覆蓋率達到93%。
   
公園始建于二十世紀初，經過幾代人的艱辛努力，現(xiàn)已成為集休閑、娛樂、游藝等多項服務功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的“綠寶石”，年接待游客量一千萬余人次。公園分前、中、后三個景區(qū)。各區(qū)功能明確，特點鮮明：
   
前區(qū)是中西合璧式的園林景觀區(qū)，保留了中國傳統(tǒng)園林風格及歷史建筑，棋盤山、四顧軒、茹冰、松月軒等園林景點令人回味無窮；
   
中區(qū)是現(xiàn)代化的休閑文化區(qū)，以受降堂、張公亭、孫中山宋慶齡銅像、大型音樂噴泉和多組雕塑為代表，淳樸雋永的人文景觀令人深沉遐思；
   
后區(qū)為大型生態(tài)游樂場，游樂項目達40余項，過山車、摩天輪、激流探險、豪華碰碰車等驚險有趣的項目掩映于綠樹濃蔭下，令人留連忘返。
   
全園有植物219多個品種，喬木5281株，灌木50016株（含綠籬及模紋花壇），其中重點保護樹木140株，使園內綠樹成蔭，空氣清爽。

歷史概述　　
中山公園前身名曰“西園”，始建于1910年，為私人花園，占地三余畝。1914年西園擴建至20多畝。
　　
1927年，漢口市國民政府將西園收歸國有并確定建為“漢口第一公園”。
　　
1928年，原漢口市政府倡導建中山公園，李宗仁先生等認可，將漢口第一公園改名為中山公園，并于1928年10月12日擴建開工。1929年6月10日中山公園試開放，面積為170畝。
　　
1929年10月10日，中山公園正式揭幕對外開放，漢口各屆人士及市民五萬余人參加開幕大會。
　　
1930年，中山公園辦事處改為中山公園董事會，直屬市府管轄。
1934年，張學良參加在中山公園體育場舉行的漢口市第五屆暨第一屆中等學校聯(lián)合運動會并發(fā)表演說。
　　
1938年4月9日，郭沫若領導的三廳在中山公園舉行萬人抗日歌詠活動，郭沫若、田漢講演后，由冼星海、張曙指揮，抗日歌聲響徹云霄。
　　
1945年9月18日，在公園受降堂(原張公祠)，舉行華中戰(zhàn)區(qū)受降儀式。由第六戰(zhàn)區(qū)司令長官孫蔚如代表中方接受日本岡部直三郎大將投降，受降日軍21萬，并立受降碑。此受降碑于1998年5月21口在張公亭的地下室發(fā)現(xiàn)。
　　
1949年5月16日，武漢解放，軍管會于同年9月18日接管公園。
　　
1950年5月1日，武漢市第一次運動會在中山公園舉行。
　　
1951年4月起，中山公園改、擴建工程動工，全市19萬人參加義務勞動，歷時2月，于1951年7月初步完成中山公園擴建工程，公園面積擴大至600畝左右。
　　
1952年2月，中國人民志愿軍歸國代表團和朝鮮人民訪華團在公園舉行聯(lián)歡。
　　
1952年10月，舉辦中南區(qū)土地改革展覽、參觀人數達100萬。
　　
1956年11月，在公園舉辦全市首屆菊花展覽，展覽菊花3萬多盆。以后亦舉辦過多次全市各類型花卉盆景展覽。
　　
1956年，在公園對面修建中蘇友好宮時，亦將公園門樓改為檢閱臺。每逢武漢重大慶典活動在此檢閱和集會。
　　
1958年5月—1960年5月，中山公園動物演出團馴化獅、虎、豹、熊到長沙、南昌、上海等十多個城市，作巡回演出。
　　
1959年10月，為慶祝建國十周年，在公園舉辦首屆全市“百花齊放”展覽，展出花卉7000多盆。
　　
1965年7月—10月，在公園人民會場演出大型音樂史詩“東方紅”。全場座位7.5千個，場場客滿。
　　
1982年10月，將原花卉展覽館建為擷翠園，以作第二屆全市盆景展覽。
　　
1982年至1985年，公園對園路、園燈、亭臺樓閣進行了大規(guī)模修復。
　　
1985年公園動物園搬遷至漢陽，園內動物全部交武漢動物園。
　　
1986年，公園在后區(qū)建設“武漢市兒童游樂中心”，第—期工程13項游樂設施建成并于同年10月1日正式開放，以后又陸續(xù)添置游樂設備至30多項，成為全省最大的兒童游樂場所。
　　
1989年5月1日—6月10日，公園和自貢市聯(lián)辦《武漢—自貢文化交流大型燈會》，展出大型燈組32座，觀眾達150萬人次，盛況空前。
　　
1991年10月至1992年元月，公園在原動物園地址上建成西游記宮并于同年元月22日正式對外開放。
　　
1997年12月，投資100余萬元將公園后區(qū)草坪廣場進行了改造，于1998年3月改造竣工。
　　
1998年8月拆除擷翠園和溫室，建成中山公園展覽館。
　　
1998年元月公園貸款300萬元，自籌500萬元建設安裝大型游藝機“過山車”并于同年9月26日建成開放。

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