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玉佛山

鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)管委會為市政府所屬局級建制事業(yè)單位，由玉佛苑旅游服務(wù)有限公司、二一九公園景區(qū)管理處、風(fēng)景區(qū)林業(yè)管理局、園林建筑總公司等單位組成。

管委會的主要職責(zé)是：
1、貫徹執(zhí)行黨的有關(guān)路線、方針和政策，執(zhí)行國家法律和省、市政府的有關(guān)規(guī)定。依據(jù)國家和省相關(guān)法律規(guī)定，擬定景區(qū)有關(guān)法規(guī)和行政規(guī)章，對風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和利用實行統(tǒng)一管理。
2、負(fù)責(zé)景區(qū)總體規(guī)劃和分區(qū)詳細(xì)規(guī)劃的編制，按規(guī)定報請批準(zhǔn)后組織實施，負(fù)責(zé)建設(shè)項目的計劃編報及建設(shè)工程的協(xié)調(diào)、組織和指導(dǎo)工作。
3、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)日常林業(yè)管理、林業(yè)病蟲害防治、植物綠化、護(hù)林防火、道路、動物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等工作。
4、依法對景區(qū)內(nèi)宗教事務(wù)和文物保護(hù)實施管理，并接受市宗教管理和文物管理部門業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
5、負(fù)責(zé)對風(fēng)景名勝區(qū)的地貌、景觀、山林、水體等自然資源對外招商以爭取資金，并在有關(guān)部門審批后進(jìn)行綜合開發(fā)、建設(shè)、利用、維護(hù)和管理，做好宣傳工作。
6、負(fù)責(zé)風(fēng)景名勝區(qū)國有資產(chǎn)的經(jīng)營管理、資產(chǎn)評估及對財務(wù)工作進(jìn)行管理。
7、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)各類企事業(yè)及從事經(jīng)營活動的單位和個人的勞動用工、勞動監(jiān)察、勞動安全等人事管理工作。

這里，“城在山中，山在城中”、“四時美景洽人意，十里青山作畫屏”！

這里，世界最大玉佛榮膺“大世界基尼斯之最”!它創(chuàng)造了現(xiàn)代搬運(yùn)、雕刻、建筑史上的奇跡；它重達(dá)260.76噸，七色一體、色彩斑斕、潤澤明麗、光潤瑰麗；它被周恩來、李鵬、朱镕基、香港永惺法師、泰國王姐嘆為“人間奇跡”、“國粹”、“世界瑰寶”！

這里，玉文化、佛文化、園林文化和地域傳統(tǒng)文化淵源交融！

這里，最優(yōu)美的風(fēng)景，最熱情的服務(wù)，最誠摯的友誼迎候賓朋！

這里是鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)！

玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)組建于2001年6月28日，位于市區(qū)東部，依山傍水，風(fēng)景秀麗，是集健身、游憩、休閑、娛樂、科普等功能于一體，以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展為理念的都市型風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃面積17.42平方公里，現(xiàn)管轄面積8.64平方公里。由供奉世界最大玉佛、以玉佛文化為主題的玉佛苑景區(qū)，以羅漢文化為主題的羅漢圣地景區(qū)，山青水秀、風(fēng)光旖旎、以園林文化為主題的二一九景區(qū)，素有“十里青山半入城”美譽(yù)、以生態(tài)文化為主題的玉佛山景區(qū)和東北地區(qū)最大的玉石集散地——雨潤玉尊玉器市場組成。

景區(qū)自2001年6月成立以來，在市委、市政府的大力支持和相關(guān)單位的指導(dǎo)和配合下，按照高起點規(guī)劃、高水平建設(shè)、高質(zhì)量管理的工作目標(biāo)，以世界最大玉佛這一優(yōu)秀旅游資源為核心，按照“兩年打基礎(chǔ)，三年打品牌”的工作思路，圍繞“做精玉佛文化、做美園林文化、做綠生態(tài)文化”的工作理念，有序開展工作，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收。幾年來，景區(qū)在國家、省、市各項工作評比中，位次逐年前移，2002年度被《中國旅游報》評為中國旅游知名品牌；2007年11月晉升為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)；“遼寧省基層平安示范單位”、“遼寧省精神文明創(chuàng)建單位”等國家、省、市榮譽(yù)稱號32項。玉佛苑導(dǎo)游班榮獲2004年“全國用戶滿意服務(wù)明星班組”榮譽(yù)稱號，并連續(xù)七年被國家旅游局和共青團(tuán)中央評為“青年文明號”榮譽(yù)稱號。2008年5月，景區(qū)順利通過AAAA級旅游景區(qū)復(fù)核，得到了專家評審級的高度肯定。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全面進(jìn)入國家先進(jìn)風(fēng)景名勝區(qū)行列。


辦公地址:鞍山市鐵東區(qū)千山中路39號
聯(lián)系電話:0412-5533425
咨詢投訴:0412-5554435
郵政編碼:114010
傳真號碼:0412-5548880
電子郵箱:as-yfs@163.com

雷鋒紀(jì)念館

撫順市雷鋒紀(jì)念館位于遼寧省撫順市望花區(qū)和平路東段61號，原雷鋒生前所在部隊駐地附近，占地面積99900平方米。始建于1964年，1969年、1992年、2002年先后進(jìn)行了三次改擴(kuò)建。40年來，撫順市雷鋒紀(jì)念館共接待國內(nèi)外觀眾4680多萬人次，并先后在全國58個城市舉辦了《雷鋒精神永恒》大型展覽，產(chǎn)生了重要影響。1990年10月29日，江澤民總書記親臨撫順市雷鋒紀(jì)念館視察，并親筆題寫?zhàn)^名。撫順市雷鋒紀(jì)念館被中宣部和中央文明委命為“全國百個愛國主義教育示范基地”、“全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位”，是全國首批重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。

雷鋒紀(jì)念館按功能劃分為6個區(qū)：憑吊區(qū)、展覽區(qū)、碑苑區(qū)、雕塑區(qū)、青少年活動區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)。園區(qū)內(nèi)主要有雷鋒事跡陳列館、雷鋒墓、雷鋒塑像、雷鋒紀(jì)念碑和青少年活動設(shè)施等。
 　　
憑吊區(qū)位于園區(qū)東北側(cè)，占地3500平方米，由憑吊廣場、雷鋒塑像、雷鋒墓組成。憑吊區(qū)周圍蒼松翠柏圍繞，莊嚴(yán)肅穆。
　　
展覽區(qū)為雷鋒紀(jì)念館的主體部分，由雷鋒之路、雷鋒紀(jì)念碑、雷鋒事跡陳列館組成。雷鋒之路長70米，是由22枚楓葉紅色花崗巖雕刻的五角星和22塊黑色花崗巖雕刻的雷鋒日記碑組成。雷鋒紀(jì)念碑上面鐫刻著毛澤東主席親筆題寫的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”7個金燦燦的大字，昭示雷鋒精神永放光芒。雷鋒事跡陳列館設(shè)有序廳、主展廳、影視廳、多功能廳等。展出照片239張，實物115件，文獻(xiàn)165件，陳展線長420米，陳展運(yùn)用了現(xiàn)代陳列理念和高科技手段，生動地展現(xiàn)了雷鋒精神。展室內(nèi)還有黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民等為雷鋒題詞手跡、雷鋒遺物、雷鋒仿蠟像、組合場景、多媒體音箱和觸摸屏等。 　
　
碑苑區(qū)位于陳列館西側(cè)，22塊自然山石碑象征雷鋒22歲光輝的生命。碑石將藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)融為一體，構(gòu)成“雷鋒文化”一道靚麗的風(fēng)景線。 　
　
雕塑區(qū)是整個園區(qū)最大的景區(qū)，這里有《雷鋒和少先隊員在一起》等7座雕塑。這些雕塑以不同形式、不同材質(zhì)、不同風(fēng)格散布在松柏、綠茵、廣場之間，喚起了人們對雷鋒的追憶和懷念。
　　
青少年活動區(qū)位于園區(qū)的西側(cè)，由游戲噴泉、三角踏泉、正興亭、涌泉湖、琴橋、露天劇場、攀巖等景觀組成，是青少年喜愛的娛樂場所。
　　
綜合服務(wù)區(qū)位于紀(jì)念館西南，設(shè)有入口廣場、停車場、游客中心、服務(wù)中心等公共設(shè)施。撫順雷鋒紀(jì)念館定位為全國愛國主義教育示范基地；全國學(xué)雷鋒研究中心；全國AAAA級旅游景區(qū)。在新的歷史時期，撫順市雷鋒紀(jì)念館將以一流設(shè)施、一流管理、一流服務(wù)、一流素質(zhì)，弘揚(yáng)雷鋒精神，展示現(xiàn)代化全國一流展館的全新面貌，為社會主義精神文明建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。


地址：遼寧省撫順市望花區(qū)雷鋒路東段61號　
郵政編碼：113001
電話：86-24-56658816
傳真：86-24-56658806

大連老虎灘極地海洋動物館

位于大連老虎灘的海洋極地海洋館是世界上建筑面積最大、屯水量最多、展示極地動物最全的場館，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄大全。大連老虎灘海洋公園坐落在風(fēng)景名城大連的南部，占地面積188萬平方米，這里有4000米的海岸線，自然風(fēng)光秀麗，山海互映，景色迷人。老虎雕塑廣場。形狀各異的老虎迎風(fēng)長嘯，威武壯觀，聽說老虎灘就是因為這幾只老虎而的名的。

極地動物
第一部分是極地動物展示，人們可以在模擬的極地環(huán)境中觀賞到白鯨、海象、北海獅、海狗、海獺、北極熊、潛水鳥、企鵝等珍稀的極地動物。 第一個映入眼簾的動物是大白鯨，它的身長有三、四米左右，體重約為1000多斤。它有著小小的眼睛，頭部上面還有一個小孔，每過三、四分鐘它就噴一次水。然后我們看到了北極熊，它給人的感覺好像很笨重，那是因為它的體形太龐大。 但是在水中卻也非常靈活，聽導(dǎo)游員說它還是抓魚的高手呢!接下來我們又看到了海龜、海豚、海獅、海豹、企鵝、海象、海獺等許多的動物。這些動物色彩斑斕，五光十色，令人驚奇不已。在這些動物中，我最喜歡的要數(shù)企鵝了，它又胖又短，可愛極了，它拖著自己笨重的身子一搖一擺地跳進(jìn)了水里。在水中游泳的速度卻極快。在極地館里我們還看到了動物表演。第一個上場的是海豹羅拉，它表演的是水中頂球，水中跳躍等節(jié)目，讓觀眾連連為它鼓掌喝彩。 它的節(jié)目真是讓人賞心悅目。緊接著出場的是兩只海豚，它們表演了套圈，計算十以內(nèi)的加減法，敬禮，拍手，洗臉，鞠躬，打籃球，頂球轉(zhuǎn)360度等十幾個節(jié)目。優(yōu)美的動作，靈活的體態(tài)，滑稽可笑的表演讓人們捧腹大笑。

極地體驗
第二部分是極地體驗，在真冰真雪的極地環(huán)境中人們可以體驗寒冷體驗極光，觸摸北極熊和馴鹿，體驗愛斯基摩人的感受。
科普教育
第三部分是科普教育區(qū)，可以觀賞到鯨章搏斗的精彩場面，無水的海底世界，還可以查詢到有關(guān)極地、海洋、動物的各類科普知識；
海底世界
第四部分是神秘的海底世界，可以觀賞到幾十個品種的鯊魚，幾千尾魚類；
動物表演
第五部分是海洋動物表演場。
配套服務(wù)
第六部分是為游客配套的服務(wù)功能區(qū)。最后還可參觀了珊瑚館，鳥語林，海獸館，還有幸觀看到四維電影，驚險的場面讓人有身臨其境的感覺。

地址：大連市中山區(qū)虎灘街3號極地館
郵編：116013
電話：0411-82893000
郵箱：jdg_laohutan@163.com

沈陽科學(xué)宮

沈陽科學(xué)宮是遼沈地區(qū)的大型現(xiàn)代化科普教育教育基地，建成于2000年6月。科學(xué)宮位于沈陽市沈河區(qū)五里河中心商務(wù)區(qū)的科普公園內(nèi)。占地面積36,000平方米，建筑面積達(dá)40,000平方米，具有科普展示、交流培訓(xùn)、會議展覽、高科技娛樂等四大功能。科學(xué)宮建成開放以來，在向社會公眾和青少年傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)技術(shù)知識，提高群眾科學(xué)文化素養(yǎng)等發(fā)揮積極作用，被國家有關(guān)部委命名為“全國青少年科技教育基地”、“全國青少年校外活動示范基地”等，沈陽科學(xué)宮堅持經(jīng)常開展公益性科普教育活動，舉辦了具有特色科普報告團(tuán)和科普大篷車下鄉(xiāng)等巡回展活動，取得了良好的社會效益，受到城鄉(xiāng)居民和青少年的歡迎。科學(xué)宮除設(shè)有常設(shè)科普展館外，還設(shè)有球幕電影、4D電影、科技創(chuàng)新基地等高科技娛樂項目。科學(xué)宮已成為遼沈人民熟悉的科普教育和休閑娛樂的重要場所。

科學(xué)宮大事記

1、1998年9月17日，沈陽科學(xué)宮工程破土動工。原全國人大副委員長雷潔瓊和省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志為其工程奠基。
2、2000年6月18日，沈陽科學(xué)宮建成使用。原全國人大副委員長、中國科協(xié)主席周光召和省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志為科學(xué)宮建成使用剪彩。
3、2000年7月10日，時任國家科技部副部長馬頌德在省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下視察科學(xué)宮。
4、2000年7月18日，中國科學(xué)院院長路甬祥等在省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下視察科學(xué)宮。
5、2000年7月31日，中央精神文明建設(shè)辦公室指導(dǎo)委員會副主任胡振民等在省委常委、宣傳部部長張錫林等省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下視察科學(xué)宮。
6、2000年8月26日，時任中央宣傳部常務(wù)副部長劉云山、國務(wù)院副秘書長劉奇葆等在省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下視察科學(xué)宮。
7、2000年9月4日，全國政協(xié)副主席李貴鮮等在省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下視察科學(xué)宮。
8、2001年10月27日，時任遼寧省省長薄熙來在市長陳政高等領(lǐng)導(dǎo)陪同下視察科學(xué)宮。
9、2001年10月29日，時任遼寧省委書記聞世震，省副委書記、大連市委書記孫春蘭等在沈陽市委書記張行湘等陪同下視察科學(xué)宮。
10、2000年6月，中共沈陽市委宣傳部、市科學(xué)技術(shù)委員會、市科學(xué)技術(shù)協(xié)會等授予科學(xué)宮“沈陽市科普工作先進(jìn)集體”。
11、2000年12月，沈陽科學(xué)技術(shù)委員會、市科學(xué)技術(shù)協(xié)會授予科學(xué)宮為“沈陽市科普教育基地”。
12、2001年12月，中共遼寧省委宣傳部、省民政廳等5個部門授予科學(xué)宮“遼寧省愛國主義教育基地”。
13、2001年，沈陽市教育局授予科學(xué)宮“德育教育基地”。
14、2002年6月，沈陽市“小公民”道德建設(shè)計劃活動領(lǐng)導(dǎo)小組授予科學(xué)宮“沈陽市小公民道德建設(shè)示范基地”。
15、2003年11月，IBM公司為沈陽科學(xué)宮信息展廳捐贈信息展品，沈陽市副市長王英等領(lǐng)導(dǎo)出席了IBM公司展品捐贈儀式。
16、2004年5月15日 科技周開幕，在開幕式上科普旅游專線啟動，科普大篷車巡回科普展覽啟動并在新民市高級中學(xué)舉行首展。
17、2004年8月17日 省委副書記王萬賓，在省委副書記、市委書記張行湘，省委常委、宣傳部部長焦利的陪同下，來沈陽科學(xué)宮調(diào)研。
18、2004年被評為沈陽市巾幗文明示范崗和沈陽市尊師重教先進(jìn)集體。
19、2005年 被中央文明辦、教育部、科技部、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)、中國科協(xié)評為“全國青少年校外活動示范基地”。
20、2005年4月，沈陽科學(xué)宮數(shù)學(xué)展廳建成。原沈陽市委副書記劉迎初，原中國科技館館長王益生等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓為數(shù)學(xué)展廳建成剪彩。
21、2005年5月20日，沈陽市少年兒童科普畫墻在科學(xué)宮建成。原沈陽市委副書記劉迎初，副市長鄒大挺等市領(lǐng)導(dǎo)為科普畫墻揭幕。
22、2005年6月24日，科學(xué)宮科普展品中科技含量較高，直線軌道在國內(nèi)科技館載人磁懸浮車最長的磁懸浮車展品建成。副市長鄒大挺等市領(lǐng)導(dǎo)前來為磁懸浮車展品建成使用剪彩。
23、2006年2月8日 沈陽科學(xué)宮被命名為“全國青少年校外活動示范基地”，被評為“二OO五年沈陽市精神文明建設(shè)工作十件實事”。
24、2006年5月21日，沈陽科學(xué)宮機(jī)器人展廳改造完成。市政府副秘書長徐大地等領(lǐng)導(dǎo)為機(jī)器人新展廳建成使用剪彩。
25、2006年沈陽科學(xué)宮被國家旅游局評為全國4A級旅游景區(qū)。
26、2006年5月1日—8月20日與世博園聯(lián)合舉辦了《中國恐龍暨古動物真跡展》。沈陽市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市旅游局、市科技局、市科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)參加了開幕儀式。
27、2006年6月26日，沈陽科學(xué)宮首次承辦了“2006年全國科技館學(xué)術(shù)年會”。中國自然科學(xué)博物館協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)、沈陽市政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、國內(nèi)科技館領(lǐng)導(dǎo)及科普專家學(xué)者等約200余人參加了會議。
28、沈陽科學(xué)宮于2006年5月成立了以科普旅游為主要內(nèi)容的科普旅行社。省委常委、省總工會主席王俊蓮，市委副書記蘇宏章等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為科學(xué)宮科普旅行社揭牌并宣布成立。
29、2006年9月，由遼寧省科技廳、沈陽市科技局決定在沈陽科學(xué)宮籌建“遼寧省青少年科技創(chuàng)新活動基地”，一期工程現(xiàn)已竣工并投入使用。
30、2007年5月17日，遼寧省省長張文岳、沈陽市市委書記陳政高、市長李英杰等省市領(lǐng)導(dǎo)到科學(xué)宮參觀了“青少年科技創(chuàng)新活動基地”。


地址：中國遼寧省沈陽市沈河區(qū)青年大街201號
郵編：110015
咨詢電話：024-23978029 024-23978016
開館日期：周一、周二閉館（法定假日除外） 周三至周日開館
開館時間：9:00-16:30

天津科技館

天津科學(xué)技術(shù)館于1992年開始興建，1994年9月一期工程竣工，1995年元旦正式向社會開放，已故國際數(shù)學(xué)大師、美籍華人陳省身先生曾任名譽(yù)館長。

天津科技館建筑面積2萬1千平方米，其中常設(shè)展廳面積1萬平方米。其建筑規(guī)模、展品數(shù)量、服務(wù)功能，具有國內(nèi)先進(jìn)水平，是中國大陸地區(qū)最早建成的大型現(xiàn)代 化綜合性科普設(shè)施。

該館的造型風(fēng)格獨特，寓意深刻，她的主體建筑為橋型，在其上方直徑30米的球型建筑，宛如一輪噴勃欲出的朝陽，象征青年一代是科技事業(yè)的未來和希望。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，樹立科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)方法，是該館的主要功能。開館以來已有29位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到館視察，國內(nèi)外朋友也紛紛來館參觀，年接待觀眾量為30萬人次。其提高國民科學(xué)文化素質(zhì)的作用日益明顯，受到社會各界的廣泛贊譽(yù)。

現(xiàn)在，天津科技館已成為渤海之濱的一個主要旅游景點和天津市對外開放的重要窗口，并獲得“全國科普教育基地”、“全國青少年科技教育基地”、“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”、“全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號。 

展示廳是該館的主體部分，其建筑面積 1萬平方米，大空間構(gòu)造。展廳分上、下兩層，按不同學(xué)科和專業(yè)技術(shù)門類設(shè)13個展區(qū)，共有300多件(套)展品。展示廳布局氣勢恢弘，分區(qū)布展又各具特色，使人們進(jìn)入展廳尤如置身于科學(xué)殿堂之中。其中，2002年8月建成的“數(shù)學(xué)廳”由陳省身先生親自設(shè)計，占地1100平方米，由序廳、數(shù)學(xué)史長廊、中外數(shù)學(xué)家、古典數(shù)學(xué)、現(xiàn)代數(shù)學(xué)、計算機(jī)及其應(yīng)用等六部分組成，受到國內(nèi)外數(shù)學(xué)家矚目。“科技名人園”、“動手動腦園區(qū)”等可滿足不同年齡和層次的觀眾參觀。

該館的展品集科學(xué)性、知識性、趣味性、參與性、藝術(shù)性于一體，借助聲、光、電、計算機(jī)等現(xiàn)代化展示手段，生動形象地向公眾普及科學(xué)技術(shù)知識，參觀者在直接參與操作展品的過程中，通過視覺、聽覺、觸覺等感覺系統(tǒng)，親身體驗到科學(xué)技術(shù)帶來的樂趣，一定會使您大開眼界，受益無窮。

科技館的球型建筑天象廳 (也稱宇宙劇場)，內(nèi)部裝有傾斜式鋁質(zhì)天幕和天象儀、360度全天域穹幕電影放映系統(tǒng)和各種投影設(shè)備。觀眾可坐在舒適的座位上觀看奇妙的天體、天象景觀和科學(xué)探險影片。

天津科技館服務(wù)配套功能完備，各種服務(wù)設(shè)施齊全。您可以選擇多功能報告廳、會議室、會客室、培訓(xùn)教室等舉辦各種會議、學(xué)術(shù)交流和聯(lián)誼活動；餐飲服務(wù)、科技書刊及小商品售賣也能讓您感到舒適和方便；科技館興辦的旭日旅行社，以開辟科普旅游線路而獨具特色，其優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、優(yōu)惠的價格受到游客的好評；科藝展覽設(shè)計中心可為您設(shè)計各種展覽、研制科普展品和科普紀(jì)念品。

開館時間： 9:00—16:30 （中午不閉館　周一、二閉館　節(jié)假日照常開放）
穹幕電影放映時間： 10:40　15:30（團(tuán)體包場請?zhí)崆邦A(yù)約）
地址：天津市河西區(qū)隆昌路 94號（天津472郵政信箱）
郵政編碼： 300201　 傳真：022-28320403
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茅山旅游網(wǎng)

茅山旅游網(wǎng) - 山水句容旗下網(wǎng)站!茅山最專業(yè)的旅游資訊網(wǎng)站，提供茅山景點概況、風(fēng)光圖片、天氣預(yù)報、周易研究、占卜堪輿、旅游線路安排、3-7折酒店預(yù)定、旅游咨詢BBS等資訊服務(wù)。

茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一！ 　　

金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級景區(qū)茅山自1986年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為省甲級風(fēng)景名勝區(qū)以來，經(jīng)過多年的建設(shè)與開發(fā)，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)與社會效益。2001年，茅山風(fēng)景區(qū)被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游區(qū)，新四軍紀(jì)念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示范基地，2003年茅山風(fēng)景區(qū)被江蘇省人民政府、省文明委、省建設(shè)廳、省旅游局聯(lián)合授予省級文明旅游區(qū)示范點的稱號。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。

茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰(zhàn)爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰(zhàn)，使之成為我國著名的六大抗日根據(jù)地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區(qū)內(nèi)主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元觀、華陽洞、金牛洞、新四軍紀(jì)念館等。茅山是江蘇省境內(nèi)主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀(jì)念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區(qū)面積約為71.2平方公里。　景區(qū)內(nèi)外交通便利，四通八達(dá)，以金壇市茅山風(fēng)景區(qū)為中心，距常州、南京各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距常州奔牛國際機(jī)場70公里，距南京祿口國際機(jī)場僅38公里。

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茅盾故居

浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)茅盾故居，是五四新文化運(yùn)動的先驅(qū)者、偉大的革命文學(xué)家、中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一茅盾（沈雁冰）同志（1896年-1981年）誕生和度過童年、少年時代的地方。茅盾故居位于浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)觀前街17號。
    
故居房屋始建于十九世紀(jì)中葉，臨街四開間兩進(jìn)木構(gòu)架樓房，分東西兩個單元，建筑面積444.25平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父購作住宅。樓房后面有一個半畝地大小的園子，茅盾的曾祖父曾在那里蓋了三間平屋。二十世紀(jì)三十年代初，茅盾用稿費并親手設(shè)計草圖，翻建成帶有日本民房風(fēng)格的書齋，建筑面積104.92平方米。
    
茅盾自一八九六年誕生至一九0九年離鄉(xiāng)求學(xué)，在這幢故居中生活了十三個春秋。
    
一九八三年茅盾故居經(jīng)中央批準(zhǔn)籌建修復(fù)，依照茅盾童年時代的面貌進(jìn)行了整修和復(fù)原。一九八五年四月中共中央政治局常委陳云同志親自題寫了“茅盾故居”的匾額，錢君匋先生贈送了由張充仁先生雕塑的茅盾同志銅質(zhì)半身塑像，同年七月四日在茅盾誕辰八十九周年紀(jì)念日之際揭幕開放。一九八八年一月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。修復(fù)后的茅盾故居，再現(xiàn)了茅盾童年時代的生活環(huán)境。一九九一年七月四日，故居?xùn)|鄰的“立志書院”，即“茅盾童年讀書處”，經(jīng)撥款修復(fù)，以保持茅盾母校的原有風(fēng)貌，求得茅盾故居周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，修復(fù)后的“立志書院”以“茅盾走過的道路”為陳列主體，展出了茅盾一生中大量而珍貴的照片、作品手稿、原版書刊、題字、信件及部分遺物，珍藏并陳列了他最早的墨稿-----十三歲時的作文本，和他最后的手跡。系統(tǒng)地介紹了茅盾同志一生的革命和文學(xué)活動。
            
茅盾故居自一九八五年七月四日正式揭幕開放以來，在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下，立足于文物保護(hù)和陣地建設(shè)，積極開展對外宣傳，弘揚(yáng)愛國主義旋律，各項工作得到長足發(fā)展，成為向廣大群眾特別是青少年開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和文學(xué)熏陶的重要場所，發(fā)揮著巨大的社會教育功能。基本陳列“茅盾走過的道路”以介紹、宣傳茅盾光輝的生平業(yè)績、偉大的文學(xué)成就和崇高的革命風(fēng)范為教育主題，從茅盾一生的成長、奮斗歷程中折射出中國革命征程的艱難、困苦和取得成功的來之不易，從而使廣大人民群眾更加珍惜共和國的江山，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和民族自豪感，更好地投身于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅持走中國特色社會主義道路。通過茅盾這一名人效應(yīng)，極大地提升了桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)在全國乃至全世界的知名度。從一九八五年七月四日開放至二00三年末，前來參觀的各界觀眾達(dá)334萬人次。茅盾故居一九九五年被浙江省委、省人民政府命名為浙江省愛國主義教育基地。

烏鎮(zhèn)茅盾故居電話:0573-88711377 88711638  

玄武湖

玄武湖古名桑泊，至今已有一千五百多年的歷史，位于南京城中，紫金山腳下的國家級風(fēng)景區(qū)，中國最大的皇家園林湖泊，當(dāng)代僅存的江南皇家園林，江南三大名湖之一，是江南最大的城內(nèi)公園，被譽(yù)為“金陵明珠”。巍峨的明城墻，秀美的九華山，古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右。六朝時期為皇家園林，明朝時為黃冊庫，系皇家禁地，1909年辟為公園，時稱五洲公園。玄武湖方圓近五里，分作五洲，洲洲堤橋相通，渾然一體，處處有山有水，山異，終年景色如畫。湖內(nèi)養(yǎng)魚，并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

在南京主城區(qū)內(nèi)，一名后湖，又名練湖，自東晉以來為勝地，南朝恒講武于此，湖周四十晨，宋以后廢為田，歲久舊跡益堙，惟城北十三里僅存一池，明初復(fù)開浚，中有舊洲新洲及龍引、蓮萼等洲，置黃山庫于洲上，以貯天下圖籍。 　　

湖水深度3米，湖內(nèi)養(yǎng)魚，并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

歷史上，像南京玄武湖這樣命運(yùn)多舛的湖泊并不多見；除了經(jīng)常被迫更換名稱之外，玄武湖忽大忽小，時有時無的行列經(jīng)歷，也不是其它湖泊所能比擬的。 　　

玄武湖古名桑泊，至今已有一千五百多年，是在巖漿侵入體和斷層破碎的軟弱部位，經(jīng)過風(fēng)化剝蝕發(fā)展而成的湖盆，歷史上的湖面要比現(xiàn)存的廣闊得多。位于南京城中，鐘山腳下的國家級風(fēng)景區(qū)，江南三大名湖玄武湖，是江南最大的城內(nèi)公園。 　　

巍峨的明城墻,秀美的南京九華山,古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右，占地面積472公頃，其中水面368公頃，陸地104公頃，是古都南京名勝古跡的薈萃之地，全市最大的綜合性文化娛樂休息公園。 　　

南京玄武湖中分布有五塊綠洲，形成五處景區(qū)。一為環(huán)洲，步入環(huán)洲，碧波拍浪。細(xì)柳依依,微風(fēng)拂來，宛如煙云舒卷，故有“環(huán)洲煙柳”之稱。其中，假山瀑布盡顯江南園林之美，其中宋代花石綱的遺物太湖石組成的“童子拜觀音”景點尤為壯觀。二是櫻洲，櫻洲在環(huán)洲懷抱之中，是四面環(huán)水的洲中洲。洲上遍植櫻花，早春花開，繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。三為菱洲，洲東瀕臨鐘山，有“千云非一狀”的鐘山云霞，故有“菱洲山嵐”的美名。四為梁洲，梁洲為五洲中開辟最早，風(fēng)景最勝的一洲。一年一度的菊展，傳統(tǒng)而壯觀，故有“梁洲秋菊”的美譽(yù)。五為翠洲，翠洲風(fēng)光幽靜，別具一格。長堤臥波，綠帶燎繞。蒼松，翠柏，嫩柳，淡竹，構(gòu)成“翠洲云樹”特色。 　　玄武湖五洲之間，橋堤相通，別具其勝。玄武湖公園水、陸交通獨具特色。水面上有快艇，自娛艇，豪華渡輪等；陸地上有環(huán)保電瓶車，乘坐舒適，視野開闊。

自玄武湖開始大量蓄水之后，人工改造的工程就從未停過，湖泊本身也因地理位置、環(huán)境或功能的不同而頻頻更名。 　　

玄武湖初期的名稱叫做“后湖”或“北湖”，取名后湖的原因是玄武湖的位置正好位于鐘山之陰，對南京城的居民來說，山背的這座湖泊當(dāng)然稱為后湖；至于北湖名稱的由來，則是因為玄武湖位六朝京城之北，取名北湖自然也有它的命名依據(jù)。 　　

另外，“玄武”這兩個字的實際意義指的是“北方之神”，“玄武湖”和“北湖”這兩個名詞其實也沒有多大的差別。“玄武”是中國神話故事中的四神之一，它的具體形象是龜與蛇的復(fù)合體，玄武和青龍、白虎、朱雀共同代表著東南西北四個方位，其中玄武湖實際上就是北湖的意思。 　　

玄武湖曾兩度遭到浩劫，一次發(fā)生在隋文帝時，另一次則發(fā)生在宋神宗在位時。隋文帝滅了南陳之后，曾下令將南京城夷平，玄武湖就在這個政策下首度消失了兩百多年；宋神宗時，王安石調(diào)任江寧府尹，提出了“廢湖還田”的主張，南京城遇雨成災(zāi)的惡夢從此揮之不去，一直到了元朝疏浚措施完工之后才稍獲改善。 　

明太祖朱元璋定都南京后，大肆擴(kuò)張南京城的范圍，玄武湖從此成為南京城東北城墻外的護(hù)城河，規(guī)模也大幅縮小。在民國初年，玄武湖一度改名五洲公園，直到1950年后，全面整建后，才又再度改回玄武湖的舊稱。

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大明寺

大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)之中峰，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體的游覽勝地。大明寺古有揚(yáng)州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601），文帝楊堅六十壽辰，詔令在全國三十個州內(nèi)立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。

唐天寶二載（743）， 大明寺律學(xué)高僧鑒真大師應(yīng)日本僧人榮睿、普照的邀請，為弘揚(yáng)佛法，首次籌劃東渡日本。其后歷經(jīng)十年艱險， 先后五次失敗，終在唐天寶十二載-日天平勝寶五年（753）， 東渡日本成功。鑒真大師為中日友誼開辟了新的篇章。

唐會昌三年（843）， 棲靈塔遭大火焚毀。會昌五年，武宗詔令毀全國大寺四千余所、中小寺院四萬余所，佛教徒稱之為“會昌法難”，大明寺未能免于此難而遭毀壞。唐末吳王楊行密興修殿宇，并更名為“秤平”。

宋景德年間，僧人可政化緣募捐。集資建塔七級，名“多寶”。真宗賜名“普惠”。寺廟自宋末歷經(jīng)元朝至明初沿稱”大明寺”。

明天順五年（1461），僧人智滄溟決心重建廟宇，經(jīng)師徒三代經(jīng)營，規(guī)模漸復(fù)；后經(jīng)變亂，塔寺變?yōu)榛那稹Ｈf歷年間郡守吳秀建寺復(fù)塏。崇禎年間巡漕御史楊仁愿又重建寺廟。

清康熙、乾隆二帝多次南巡維揚(yáng)，寺廟不斷增建，規(guī)模逐步宏大，光祿寺少卿汪應(yīng)庚費力頗多，大明寺遂成為楊州八大名剎之首。雍正帝曾題聯(lián)“萬松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴。” 乾隆帝曾題額“蜀岡慧照”題聯(lián)：“淮海奇觀別開清凈地，江山靜對遠(yuǎn)契妙明心。”清廷因諱“大明”二字，曾沿稱“棲靈寺”。乾隆三十年（1765），當(dāng)高宗第四次巡游揚(yáng)州時，御筆題書“敕題法凈寺”（敕：皇帝號令）。其實大明二字并非指大明王朝，而是南北朝時期，南朝宋孝武帝劉駿的年號，與大明王朝相隔千載。咸豐三年（1853），法凈寺毀于太平軍與清軍之兵燹。同治九年（1870），鹽運(yùn)使方浚頤重建。

民國二十三年（1934），國民黨中央執(zhí)行委員邑人王柏齡（字茂如）一度重修寺廟。民國三十三年，大明寺住持昌泉禪師與程幀祥募集資金，由王靖和董理工程，重修廟宇佛像。1951年修建寺廟。 1957年8月，法凈寺列為江蘇省文物保護(hù)單位。1963年，又重修寺廟。1966年，文革浩劫時期，“紅衛(wèi)兵”以破四舊為名，要砸爛寺廟佛像。出于周恩來總理的電諭，要堅決保護(hù)大明寺文物古跡。地方政府采取封閉廟宇的措施，因此寺廟才幸免于難。 1973年，鑒真紀(jì)念堂建成。1979年3月，寺廟全面維修，所有佛像貼金箔，此后至今寺內(nèi)香火不斷，中外賓客云集于此以祈求吉祥。1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”又將“法凈寺”復(fù)名為“大明寺”。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊(yùn)含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據(jù)元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運(yùn)完，北宋滅亡。部分未北運(yùn)的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊(yùn)含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍(lán)記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國時期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時使人感覺其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國時期的造園者也有創(chuàng)新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當(dāng)人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環(huán)以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機(jī)構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機(jī)構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時上海流行靛青色，而中國傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經(jīng)過努力得到了該公司產(chǎn)品在中國的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據(jù)說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時，德國顏料無法進(jìn)入中國。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰(zhàn)前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會協(xié)理、副會長；1912年為上海總商會協(xié)理，1915年選為全國商業(yè)聯(lián)合會副會長。他在商業(yè)上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元創(chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過吳縣政府、省民政廳、民國內(nèi)務(wù)部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理條規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當(dāng)時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經(jīng)常來游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補(bǔ)，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據(jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經(jīng)濟(jì)實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當(dāng)時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學(xué)生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


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