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聯(lián)通新農(nóng)村

北京聯(lián)通推出的“聯(lián)通新農(nóng)村”網(wǎng)站,以“讓農(nóng)民得實惠,讓農(nóng)村富起來”為主旨,是北京聯(lián)通農(nóng)村信息平臺,網(wǎng)站涵蓋京郊美景，京郊農(nóng)家院,采摘園,京郊特色農(nóng)產(chǎn)品,村鎮(zhèn)風(fēng)采, 專家咨詢,農(nóng)業(yè)科普,地圖向?qū)У葯谀?可謂北京互聯(lián)網(wǎng)唯一一家最全面展現(xiàn)京郊農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)并與城市居民達(dá)到良好互動交流的網(wǎng)站。

“聯(lián)通新農(nóng)村”網(wǎng)站通過新農(nóng)村實時視頻直播展現(xiàn)北京農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，對北京農(nóng)村特色產(chǎn)品、采摘旅游、村鎮(zhèn)風(fēng)采等產(chǎn)業(yè)和特色進(jìn)行全面宣傳，同時為北京城市居民和郊區(qū)廣大農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)信息專家咨詢、農(nóng)業(yè)科普視頻服務(wù)，為北京廣大村鎮(zhèn)建設(shè)宣傳網(wǎng)站。

本網(wǎng)站作為一座連接北京農(nóng)村與城市的信息化橋梁，將提升北京農(nóng)村信息化水平，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，創(chuàng)建都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

熱線電話:400-650-3079
咨詢電話：10010

旅宿網(wǎng)

旅宿網(wǎng)是中國第一空房甩賣平臺,是酒店自主定價,空房甩賣,殺價訂房,惠選酒店在線預(yù)訂網(wǎng)站,致力于為游客提供國內(nèi)外最實惠的旅游住宿,真正讓您少花錢住好酒店。

海南游通信息科技有限公司是于2007年9月在海口注冊成立的創(chuàng)業(yè)型科技企業(yè)。2008年6月遷入海南省動漫產(chǎn)業(yè)基地（三亞市），并以全國著名旅游城市三亞為根據(jù)地，借助海南國際旅游島、海南信息智能島的全球性機遇，深度挖掘各地旅游資源和特色服務(wù)，形成獨具特色的互聯(lián)網(wǎng)旅游電子商務(wù)平臺和經(jīng)驗分享平臺。

公司專注于旅游電子商務(wù)領(lǐng)域的開發(fā)建設(shè)。

公司面向中國旅游行業(yè)開發(fā)創(chuàng)建的游通網(wǎng)，是一個集賓館住宿、旅游交通、觀光游覽、美食餐飲、休閑娛樂、特產(chǎn)購物于一體，融旅游經(jīng)營者、旅游消費者于一身的旅游電子商務(wù)應(yīng)用服務(wù)平臺，內(nèi)容覆蓋了各類旅游企業(yè)的全部網(wǎng)上商務(wù)活動，是一個名副其實的“一站式”旅游商務(wù)門戶，成為中國在線旅游第一商城、中國旅游自主定價第一網(wǎng)。游通網(wǎng)以國際互聯(lián)網(wǎng)和移動通信網(wǎng)為基礎(chǔ)，立足于旅游行業(yè)的實際應(yīng)用，在旅游經(jīng)營者與旅游消費者之間搭起一座方便快捷、安全可靠的旅游交流與合作的橋梁，最終發(fā)展成為全球最集中的旅游集散中心、全球最活躍的旅游互動平臺、全球最全面的在線旅游手冊。

公司開發(fā)創(chuàng)建的中國第一空房甩賣平臺——旅宿網(wǎng)，則是專業(yè)為酒店處理空置房提供技術(shù)支持和解決方案的電子交易網(wǎng)站。旅宿網(wǎng)打破傳統(tǒng)酒店預(yù)訂方式，將建立在酒店空置房資源基礎(chǔ)上的在線討價還價系統(tǒng)——殺價訂房和傳統(tǒng)的在線預(yù)訂系統(tǒng)有效結(jié)合在一起，從而實現(xiàn)了酒店在線預(yù)訂的創(chuàng)新之舉，達(dá)到了酒店和消費者的雙贏局面。酒店利用旅宿網(wǎng)的空房甩賣、惠選酒店、酒店促銷以及C2B模式的殺價訂房，可以在不同的時間，通過不同的渠道、不同的工具，推出不同的價格，來滿足不同的消費者需要，從而實現(xiàn)酒店客房效益最大化。

海南游通信息科技有限公司集中了一批長期從事旅游業(yè)、酒店業(yè)經(jīng)營管理以及電子商務(wù)研究和實踐的專業(yè)人士，從管理到技術(shù)的各個崗位，無一不是精挑細(xì)選的合適人才，他們不僅具有豐富的酒店預(yù)訂、旅游接待以及互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，同時還是一個充滿活力、富有激情的團(tuán)隊。一個全新的商業(yè)模式加上一個富有激情的強大運營團(tuán)隊，游通就像旅游電子商務(wù)界的奇葩在美麗的三亞綻放，體現(xiàn)了其創(chuàng)新型城市和旅游名城的優(yōu)勢，為旅游業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)中的發(fā)展起到了極大的推動作用。

海南國際旅游島、海南信息智能島為游通的發(fā)展帶來前所未有的廣闊市場和前所未有的巨大機遇。經(jīng)過5年的成長，游通的發(fā)展也需要一個更大的舞臺來尋求更大的發(fā)展。我們在尋求更大合作發(fā)展空間的各種機會。

公司總部
地址：三亞市高新大道99號海南省動漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)
電話：0898-88292323
傳真：0898-88399983
郵箱：fut315@163.com
郵編：572000

三亞預(yù)訂中心
地址：三亞市三亞灣路龍興海景酒店
電話：0898-88292323
傳真：0898-88399983
郵箱：fut315@163.com
郵編：572000

北京技術(shù)開發(fā)中心
地址：北京市海淀區(qū)牡丹園北里甲1號
負(fù)責(zé)人：樊勛明
手機：13910089065
電子郵箱：cio@ut315.com
郵編：100191

凈月潭

凈月潭始建于1934年，雄厚的旅游資源和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境已聞名國內(nèi)外。1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1989年被林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級森林公園。2000年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)已通過ISO9002國際質(zhì)量管理體系認(rèn)證和ISO14001環(huán)境管理體系國際認(rèn)證。
　　
長春凈月潭國家森林公園位于吉林省長春市東南部，距市中心9.5公里，公園面積83.23平方公里，群山環(huán)繞、綠浪排天、碧波蕩漾、柏翠花紅，公園樹種之多，面積之大，距城市之近，亞洲實屬罕見，被國內(nèi)外游客稱之為"綠色明珠"。

長春凈月潭國家森林公園冬季冰雪特色游，中國長春凈月潭冰雪旅游節(jié)，讓您盡覽千里冰峰、萬里雪飄世界的無窮樂趣。

長春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司地處吉林省長春市，距市中心18公里，位于國家風(fēng)景名勝區(qū)---凈月潭國家森林公園。

公司由1997年3月份經(jīng)長春市人民政府批準(zhǔn)成立，是吉林省第一家旅游資源開發(fā)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的股份制企業(yè)，公司總股本為7000萬元人民幣。
　　
公司作為凈月潭旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的大型骨干企業(yè)，全面擔(dān)負(fù)著凈月潭國家森林公園的經(jīng)營管理工作。公司奉行以改革求發(fā)展，堅持高起點，高標(biāo)準(zhǔn)，高速度，高效益的原則。通過聯(lián)營，兼并控股，參股等形式不斷拓寬領(lǐng)域，發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)實力。把凈月潭建成國內(nèi)具有國際水準(zhǔn)的即綜合性，多功能，高品位的生態(tài)旅游，冰雪旅游，度假旅游勝地作為公司的工作重點。以發(fā)展吉林旅游事業(yè)為己任，為長春的旅游市場開辟一條獨特，亮麗的風(fēng)景線。
　　
中國長春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司熱烈歡迎海內(nèi)外各界朋友到長春凈月潭投資興業(yè)，觀光旅游。

中國.長春凈月潭旅游發(fā)展股份有限公司
凈月潭旅游專線車：102　三馬路----凈月潭
160　太陽城----凈月潭
120　電影城----凈月潭
SpecialBusLinestoJingyuetanDeparture-Jingyuetan
電話（Tel）：0431-4518000\4518002
傳真（Fax）:0431-4518001
郵編（P.C）：130117

野山坡旅游資訊網(wǎng)

國家級風(fēng)景名勝區(qū)野三坡地處北京西部(行車2小時)，河北省西北部，保定市淶水縣境內(nèi)。她以“雄、險、奇、幽”的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽！

奇山秀水野三坡：國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)；國家AAAA級旅游區(qū)；國家地質(zhì)公園；中華環(huán)保生態(tài)示范區(qū)；中華世界語旅游基地。野三坡位于我國北方兩大山脈交匯處。巍巍太行從這里沿冀/晉/豫邊界千里南下，崢崢燕山從這里順京、津、冀一路東行。

在天成地造的600平方公里內(nèi)，地質(zhì)遺跡豐富多彩，拒馬河水川流不息，生態(tài)環(huán)境原始自然，歷史文物稀有珍貴。這里濃縮了太行之情、燕山之華，匯聚了五岳神秀，再現(xiàn)了十四億年來地質(zhì)演化過程，傳承著中華古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋葉、瀑布、冰川、奇峽、怪泉、摩崖石刻、長城古堡、名樹古禪、高山草甸、空中花園于一體的獨特自然風(fēng)景區(qū)。

華北地質(zhì)歷史的縮影：野三坡雄距紫荊關(guān)深斷裂帶北端之上，多期強烈的構(gòu)造運動和巖漿活動留下了一幅幅雄偉的歷史畫卷。雄偉、險峻、神奇、幽深的百里峽構(gòu)造—沖蝕嶂谷和氣勢磅礴、巍然矗立的龍門天關(guān)花崗巖斷裂構(gòu)造及深邃莫測的佛懂洞塔—魚谷洞構(gòu)造巖溶洞泉，體現(xiàn)了其內(nèi)容豐富、類型齊全、典型獨特的地址遺跡特點，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖絕壁、夾澗而立之險，怪石磷峋、千姿百態(tài)之奇，深邃曲折、移步換景之幽。

野三坡的地址遺跡具有典型性、稀有性、系統(tǒng)性，是華北板內(nèi)造山帶的典型代表。此外，野三坡還有完整的地址遺跡，各類不整合面清晰，侵入巖、火山巖、沉積巖、變質(zhì)巖各類巖石遺跡齊全，異常發(fā)育的構(gòu)造節(jié)理、斷層、褶皺等構(gòu)造遺跡突出，山地夷平面、河流階地各種擬態(tài)等地貌遺跡豐富多彩。它是一部生動的地質(zhì)教科書，是一座天然地質(zhì)博物館，它濃縮了華北30億年來地質(zhì)構(gòu)造的演化史，是專家學(xué)者研究全球構(gòu)造和板內(nèi)造山帶的最佳區(qū)域，是學(xué)生教學(xué)實習(xí)的理想基地，是科普教育的生動課堂。
大自然的神奇寵兒：野三坡有七大景區(qū)，108個景點，或峰巒聳立、上臨霄漢；或碧翠漫野、幽泉叮咚；或奇巖嵯峨、巍然屏立；或蔥郁險峻、妖嬈連綿。

春風(fēng)吹來，野三坡碧草青青，山花爛漫，流連于拒馬河邊，看山嶺之上山桃花如雪如火，徜徉于峽谷之內(nèi)，感巖壁之中野樹嫩草生機無限，更有白草畔景區(qū)的冰川杜鵑，銀白的冰雪世界之中，杜鵑花迎風(fēng)怒放，讓人不知身在何處，恍惚疑是天上人間。

仲夏時節(jié)，驕陽似火，而野三坡卻是一個清涼世界，曲折幽深的百里峽內(nèi)，陣陣輕風(fēng)裹挾著海棠花沁人心脾的花香，漫步在鵝卵石鋪就的小路上，驚嘆于大自然雕琢的回首觀音、一線天、老虎嘴等壯景。而此時的龍門天關(guān)，一幅濃墨重彩的花崗巖天然巖畫，佐以九道飛流直下，拋珠灑玉的瀑布，讓人不得不感嘆：早知三坡有美景，何必世外覓桃源。

深秋將至，天高云淡，野三坡群山逶迤，蒼莽遼闊，滿目之中層林盡染，天愈發(fā)地藍(lán)，水愈發(fā)的清，泛舟河上，看灰鶴飛掠，魚兒嬉戲，仰目望去，山頭已微見積雪，山間火紅金黃，而山腳下，卻依然是綠草如茵，當(dāng)此時節(jié)，怎不令人情迷意醉，樂而往返。

野三坡的美在它的山水，野三坡的山水每一分都顯露著大自然的青睞和天地之間的和諧，且不論那保護(hù)完好的70余科2000余種植物資源，更有數(shù)百種或大或小，或靜或鬧的動物穿梭于山林中，飛翔于峰巒間，在這里，你可以深切地體會到人與自然的親密無間。

野三坡的美是大自然的杰作，重巒疊嶂、碧影滴翠、溪流瀑布、山花綺麗、飛禽走獸、峽谷峰林，共同構(gòu)成了一幅獨具風(fēng)采的生態(tài)畫面。

民族風(fēng)情的集會：野三坡有甲絕天下的峽谷風(fēng)光，有撫今追昔的懷古幽情，還有來自全國各地的少數(shù)民族同胞與我們共同演繹三坡之戀。

表演場，苗族的上刀山、下火海緊張刺激，扣人心弦；竹樓上，侗族小伙子悠揚的樹葉吹奏清音渺渺，繞耳不絕。看獨龍姑娘紡紗織布，一派悠閑的田園風(fēng)光，聽摩梭小伙講述自己的愛情故事，你會對遙遠(yuǎn)的瀘沽湖充滿神往。

在這里，你可以欣賞到愛伲姑娘盛裝的美麗，佤族小伙狩獵的英姿，看蒙古族舒展輕柔的舞蹈，聽白族悅耳清昂的歌喉，你還可以與傈僳族的兄弟姐妹一起跳歡快的竹竿舞、板鞋舞，與傣族的姑娘小伙一起捧起清水過一個激情的潑水節(jié)。

在這里沒有民族的界限，只有團(tuán)結(jié)的舞蹈，沒有相隔千山萬水的距離，只有共飲一杯酒的歡暢，生活在野三坡這個北方最大的少數(shù)民族村寨，各族兄弟姐妹歡聚一堂，載歌載舞，會讓我們感覺到這大自然深情的懷抱中流淌的是濃濃的情。

野三坡，用大自然賜與的美輪美奐的山水畫卷，用人與心靈相約造就的親情詩篇，為我們構(gòu)造了一個愜意的生態(tài)大家園，少年的、青年的、老年的，都會在這里找到屬于自己的空間。野三坡，正張開她熱情的雙手，期待與您相約，相約在這片碧水藍(lán)天。

歷史文化的長廊：野三破是古代京都通往塞外的重要關(guān)隘，素有“疆域咽喉”之稱，為歷代兵家必爭之地，龍門天關(guān)大斷壁險勝千重，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，峭壁之上，鐫刻著歷代守關(guān)將士的豪言壯語，似乎又讓人看見幾百年前金戈鐵馬、浴血廝殺的疆場。龍門城堡屹立于兩山之間，敵樓、垛口、炮臺保存完好，尚可想象明朝壯士執(zhí)戈守望的雄姿。

金華山北側(cè)全長45華里的內(nèi)長城工程浩大，氣勢恢弘，10米高的城墻，設(shè)計獨特的關(guān)城，烽火臺，恰如一道銅墻鐵壁，蜿蜒于山嶺之中，其雄偉壯麗正是萬里長城的一個縮影。金華山南麓的清禪寺，已是千年古剎保存完好的金代壁畫色彩艷麗，形態(tài)各異，正是不可多得的藝術(shù)珍品，寺院周圍蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，千年銀杏仍是枝繁葉茂，果實累累。

野三坡還是革命老區(qū)，70年前肖克將軍在這里創(chuàng)建了平西抗日根據(jù)地，浴血奮戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄兒女，野三坡的每一道山，每一寸土，都留下了先烈們殷紅的鮮血。

走在野三坡，無處不在感受著歷史的熏染，無論是古代戍邊埋骨青山的將士，還是昨天戰(zhàn)斗獻(xiàn)身革命的英烈，無時無刻不在給我們心靈帶來劇烈的震撼。

這里既有青少年夏令營，中老年康體保健游和學(xué)生紅色教育，職員拓展訓(xùn)練及初春時節(jié)山野踏青，金秋登高賞紅葉、摘果實的活動空間還是您繪畫、寫生、攝影、拍戲的理想之地。

地址：河北保定野三坡
郵編：074105
電話：0312-8673035 5850927
傳真：0312-5850928
手機：(0)13930289609
聯(lián)系人：王鐵寶
E-mail:wtb@yesanpo.net
MSN：yesanpoly@msn.com

玉佛山

鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)管委會為市政府所屬局級建制事業(yè)單位，由玉佛苑旅游服務(wù)有限公司、二一九公園景區(qū)管理處、風(fēng)景區(qū)林業(yè)管理局、園林建筑總公司等單位組成。

管委會的主要職責(zé)是：
1、貫徹執(zhí)行黨的有關(guān)路線、方針和政策，執(zhí)行國家法律和省、市政府的有關(guān)規(guī)定。依據(jù)國家和省相關(guān)法律規(guī)定，擬定景區(qū)有關(guān)法規(guī)和行政規(guī)章，對風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和利用實行統(tǒng)一管理。
2、負(fù)責(zé)景區(qū)總體規(guī)劃和分區(qū)詳細(xì)規(guī)劃的編制，按規(guī)定報請批準(zhǔn)后組織實施，負(fù)責(zé)建設(shè)項目的計劃編報及建設(shè)工程的協(xié)調(diào)、組織和指導(dǎo)工作。
3、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)日常林業(yè)管理、林業(yè)病蟲害防治、植物綠化、護(hù)林防火、道路、動物保護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等工作。
4、依法對景區(qū)內(nèi)宗教事務(wù)和文物保護(hù)實施管理，并接受市宗教管理和文物管理部門業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
5、負(fù)責(zé)對風(fēng)景名勝區(qū)的地貌、景觀、山林、水體等自然資源對外招商以爭取資金，并在有關(guān)部門審批后進(jìn)行綜合開發(fā)、建設(shè)、利用、維護(hù)和管理，做好宣傳工作。
6、負(fù)責(zé)風(fēng)景名勝區(qū)國有資產(chǎn)的經(jīng)營管理、資產(chǎn)評估及對財務(wù)工作進(jìn)行管理。
7、負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)各類企事業(yè)及從事經(jīng)營活動的單位和個人的勞動用工、勞動監(jiān)察、勞動安全等人事管理工作。

這里，“城在山中，山在城中”、“四時美景洽人意，十里青山作畫屏”！

這里，世界最大玉佛榮膺“大世界基尼斯之最”!它創(chuàng)造了現(xiàn)代搬運、雕刻、建筑史上的奇跡；它重達(dá)260.76噸，七色一體、色彩斑斕、潤澤明麗、光潤瑰麗；它被周恩來、李鵬、朱镕基、香港永惺法師、泰國王姐嘆為“人間奇跡”、“國粹”、“世界瑰寶”！

這里，玉文化、佛文化、園林文化和地域傳統(tǒng)文化淵源交融！

這里，最優(yōu)美的風(fēng)景，最熱情的服務(wù)，最誠摯的友誼迎候賓朋！

這里是鞍山市玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)！

玉佛山風(fēng)景名勝區(qū)組建于2001年6月28日，位于市區(qū)東部，依山傍水，風(fēng)景秀麗，是集健身、游憩、休閑、娛樂、科普等功能于一體，以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展為理念的都市型風(fēng)景名勝區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃面積17.42平方公里，現(xiàn)管轄面積8.64平方公里。由供奉世界最大玉佛、以玉佛文化為主題的玉佛苑景區(qū)，以羅漢文化為主題的羅漢圣地景區(qū)，山青水秀、風(fēng)光旖旎、以園林文化為主題的二一九景區(qū)，素有“十里青山半入城”美譽、以生態(tài)文化為主題的玉佛山景區(qū)和東北地區(qū)最大的玉石集散地——雨潤玉尊玉器市場組成。

景區(qū)自2001年6月成立以來，在市委、市政府的大力支持和相關(guān)單位的指導(dǎo)和配合下，按照高起點規(guī)劃、高水平建設(shè)、高質(zhì)量管理的工作目標(biāo)，以世界最大玉佛這一優(yōu)秀旅游資源為核心，按照“兩年打基礎(chǔ)，三年打品牌”的工作思路，圍繞“做精玉佛文化、做美園林文化、做綠生態(tài)文化”的工作理念，有序開展工作，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收。幾年來，景區(qū)在國家、省、市各項工作評比中，位次逐年前移，2002年度被《中國旅游報》評為中國旅游知名品牌；2007年11月晉升為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)；“遼寧省基層平安示范單位”、“遼寧省精神文明創(chuàng)建單位”等國家、省、市榮譽稱號32項。玉佛苑導(dǎo)游班榮獲2004年“全國用戶滿意服務(wù)明星班組”榮譽稱號，并連續(xù)七年被國家旅游局和共青團(tuán)中央評為“青年文明號”榮譽稱號。2008年5月，景區(qū)順利通過AAAA級旅游景區(qū)復(fù)核，得到了專家評審級的高度肯定。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升景區(qū)的知名度和美譽度，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全面進(jìn)入國家先進(jìn)風(fēng)景名勝區(qū)行列。


辦公地址:鞍山市鐵東區(qū)千山中路39號
聯(lián)系電話:0412-5533425
咨詢投訴:0412-5554435
郵政編碼:114010
傳真號碼:0412-5548880
電子郵箱:as-yfs@163.com

中國壩上旅盟

壩上草原旅游風(fēng)光信息網(wǎng)創(chuàng)建于1998年，它致力于旅游電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)營銷的傳播和推廣，致力于打造中國壩上草原旅游第一門戶網(wǎng)站。壩上草原旅游風(fēng)光信息網(wǎng)在打造國內(nèi)權(quán)威旅游網(wǎng)站的同時，以嶄新的面貌全面介紹中國壩上草原的旅游資源，多方面展示中國壩上草原的獨特魅力，力求為海內(nèi)外旅游愛好者提供權(quán)威、準(zhǔn)確的壩上草原旅游信息。

中國壩上旅盟——壩上草原旅游風(fēng)光信息網(wǎng)（www.bashang.com）主要包括張家口旅游、張北壩上草原旅游、沽源壩上草旅游、豐寧壩上草原旅游、圍場壩上草原旅游、紅山軍馬場旅游、御道口壩上草原旅游、康保壩上草原旅游、多倫壩上草原旅游、正藍(lán)旗壩上旅游、度假村、景區(qū)信息、冬季滑雪、溫泉度假、酒店預(yù)定、壩上農(nóng)家院、會議拓展等二十幾個頻道。我們利用自身的旅游資源優(yōu)勢為客戶提供極具競爭力的產(chǎn)品價格和詳實的旅游信息，利用領(lǐng)先的網(wǎng)絡(luò)平臺和電話呼叫中心提供專業(yè)和便捷的旅游服務(wù)。

中國壩上旅盟已經(jīng)成長為北京一個重要的旅游信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺，為北京乃至全國眾多旅游產(chǎn)品機構(gòu)提供互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)業(yè)務(wù)，我們以讓客人滿意為服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，竭誠與眾多企業(yè)合作！從而進(jìn)一步得到上述各方的高度認(rèn)可，成為旅游行業(yè)內(nèi)的權(quán)威性網(wǎng)站。

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獅子林

獅子林的假山從建造年代劃分，可以區(qū)別為兩個不同時期。主假山（旱假山）區(qū)、島上假山（水假山）區(qū)、南部假山區(qū)（以上三區(qū)統(tǒng)稱為主假山）歷史久遠(yuǎn)，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黃石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時所為。兩個不同時期的假山，價值各有特色。主假山歷史悠久且蘊含禪意，是中國早期洞壑式假山群的唯一遺存。歷史悠久：始建年代一說：獅子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禪師維則之門人為其師創(chuàng)造”，“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林，且?guī)煹梅ㄓ谄諔?yīng)國師中峰本公，中峰倡道天目山之師子巖，又以識其授受之源也”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。另一說：據(jù)元代著名畫家朱德潤所作“獅子林圖序”記載，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德潤（1294－1365）自京城回蘇州，在獅子林與維則會吾。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峯者突然于其中”……。

獅子林始建年代兩種說法有出入，但并不矛盾，師子林如此眾多的假山，不可能一蹴而就。史料記載“其地本前代貴家別業(yè)”。（《獅子林紀(jì)勝集》歐陽玄“師子林菩提正宗寺記”）。又傳北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官員來江南選取太湖石，史稱“花石綱”，湖石尚未運完，北宋滅亡。部分未北運的湖石，被擱置在一荒園里（顧頡剛《蘇州的歷史和文化》）。公元1342年，至正二年獅子林正式作為“寺院”應(yīng)該是歷史的定論，而園中假山堆疊的時間更早于“寺院開院”。蘊含禪意:獅子林不同于一般的文人山水園，其假山群深含禪意，體現(xiàn)了獅子林創(chuàng)始人的宗教思想。元代著名畫家朱德潤《師子林圖序》記載朱德潤與維則的一段對話，表達(dá)了維則建園的思想。“因觀其林木蔽翳，蒼石巉立，所謂師子峰者，突然乎其中，乃諗諸師曰：昔達(dá)摩傳言，‘法中龍象’《智度論》解曰，水中龍力大，陸行象力大。茲林曰師子，豈非以其威猛，可以攝伏群邪者乎？”師曰：“非也。石形偶似，非假攝伏而為。若以威相，則文殊固有精進(jìn)勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作師子吼，得非以其聲容可以破諸障乎？”師曰：“非也。以聲容則無此聲容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟師乎？噫，世道紛囂，不以形色，則不能攝諸敬信，而吾師以師子名其林者，姑以遇世紛而自得于不言者乎？矧師之真實，可以破諸妄，平淡可以消諸欲。若以靜默不二，則雖有形有聲，猶不能悸，況乎無聲無形，而托諸狻猊，以警群動者乎？雖然，觀于林者，雖師石異質(zhì)，一念在師，石皆師也；一念在石，師亦石也。然不若師者師石兩忘者乎？”師曰唯唯。維則借形似獅子的假山石峰，表達(dá)了面對“世道紛囂”其禪意可以“破諸妄，平淡可以消諸欲”；以“無聲無形”托諸“狻猊”以警世人。這就是維則建造獅子林的真實意圖。洞壑式假山群歷經(jīng)蒼桑，遺存至今。洞壑式假山群的史料自建園起，元、明、清代均有記載。元代維則“師子林即景十四首”稱“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。元代張翥（號仲舉）“詩題師子林簡天如和尚”寫道：“老禪叢林伯，休居得名園，幽藏巖壑勝，……怪石洞庭來……劣巖熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公諒（號子貞）贊師子林“峯巒無限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚廣孝。在“師子林三十韻”中描寫師子林“上士棲禪地，精藍(lán)故有名，勝愈林屋洞，奇冠闔閭城，岌岌諸峯秀，青青萬竹榮”。青州趙執(zhí)信（1662－1744）號秋谷，晚號飴山老人。在“師子林贈主人張籲三”（即張士俊，清代康熙至乾隆初獅子林主人）文中寫道“高亭擅一丘，怪石擁四面，…漸歷有登踐，區(qū)分澗壑成，經(jīng)紆尺咫變，深洞轉(zhuǎn)地中，飛梁出簷畔…”。清代曹凱“師林八景――八洞”“崗巒互經(jīng)亙，中有八洞天，嵌空勢參錯，洞洞相回旋，游人迷出入，渾疑武陵仙”。清咸豐七年，公元1857年，蘇州徐立方重刊《師子林紀(jì)勝集》，僧人祖觀撰文作序“古來豪門富族輦金造園，非不名噪一時，不數(shù)傳而鞠為茂草，師子林片石五百年，獨存天壤者”。此文與師子林建造時相隔515年。1918年，貝仁元購得師子林，民國十四年，公元1925年，在其《重修獅子林記》中稱“園以山石著，故為吳中名勝之一。自有元至正以迄于今，中更兩代，垂四百余祀，而諸峰如舊，丘壑依然，魯?shù)铎`光，若有呵護(hù)，師林之名所以不致湮沒者，惟而已”。十九世紀(jì)三十年代著名園林學(xué)家董寯先生在考察了當(dāng)時江南園林的狀況，寫就了《江南園林志》。書中寫道：“六朝疊石之藝，漸趨精巧。北魏張倫，造景陽山。《洛陽伽藍(lán)記》，‘倫造景陽山，有若自然。其中重巖復(fù)岺，嵚崟相屬，深谿洞壑，邐委連接。……崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復(fù)直’。……景陽宛然今日吳中獅子林也”。“元末僧維則疊石吳中，盤環(huán)曲折，登降不遑，丘壑蜿轉(zhuǎn)，迷似廻文，迄今為大規(guī)模假山之僅存者，即獅子林也”。二十世紀(jì)五十年代，貝氏家屬將獅子林捐獻(xiàn)給國家，假山部分略經(jīng)修繕。至今只是常年維修。民國所建西部假山的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新。西部假山僅是民國時期為擴(kuò)大獅子林面積而建造，從造園藝術(shù)角度看整體布局與原有獅子林假山相互呼應(yīng)；建于山上的雙香仙館、問梅閣、聽濤亭與蘇州明清時期的園林風(fēng)格一脈相承；西部走廊貫通南北，使花園、祠堂、住宅緊密相連，再現(xiàn)了清乾隆中期的貫用造園手法。西部假山石包土堆疊成山，俗稱土山，是民國時期最后一位園主貝仁元擴(kuò)建時，疏浚水池挖泥沿墻堆成。面積約為1104平米。“土山分高低三層，山腳與山道兩側(cè)綴以太湖石，可防止雨水沖刷。遠(yuǎn)望時使人感覺其風(fēng)格與大假山…島山遙遙相應(yīng)。西山的地勢北高南低，北端有一個山洞，可由洞內(nèi)上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植樹栽竹，在此頗有‘平岡小坡，陵阜陂阤，綴之以石，似處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石為吾有也’之感。”（見《獅子林》張橙華著）西部假山在布局、設(shè)計、堆疊及建于假山上的建筑物在風(fēng)格上繼承了蘇州園林傳統(tǒng)的風(fēng)格，特別是明清時期的蘇州園林風(fēng)格。但是，民國時期的造園者也有創(chuàng)新。問梅閣旁的人工瀑布建造時，在瀑布頂端高墻背后用鋼筋混凝土建造了一個高約1.5米，長約2米，寬約1米的水箱，用人工將水箱水加滿，打開水箱下端的塞子，水順流而下形成瀑布。此種人工瀑布的建造藝術(shù)，在蘇州古典園林建造史上未曾見過。人工瀑布的假山堆疊在近代假山作品中堪稱一流。假山用石色澤一致，紋理走向自然天成，勾、掛、嵌堆疊手法細(xì)膩。從山澗頂端至湖面落差約9.1米，山澗平均寬度僅3米。山澗中形成五個梯級，當(dāng)人工泉水從天而降時，湍急的水流，潺潺的水聲，危巖似的澗山，兩旁搖弋的綠樹，自然界的五疊泉在這里栩栩如生。西部假山藝術(shù)價值在此處得到升華。獅子林古代遺存的洞壑式假山群已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，中國僅存，世界絕無僅有。我們都有這樣的共識嗎？

獅子林對皇家園林的影響

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送京御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。

近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物

獅子林自元代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環(huán)以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

貝氏義莊和貝家祠堂

義莊和祠堂是新中國成立前或者確切說是土地改革前存在的反映封建宗族社會關(guān)系的產(chǎn)物。義莊是以同宗、同族為范疇的慈善團(tuán)體機構(gòu)，用貝氏義莊章程的話說“本義莊為財團(tuán)法人”，“性質(zhì)為慈善，目的是救助本族”，“量力辦理族內(nèi)救濟(jì)貧困，贍養(yǎng)孤寡老弱，獎勵貧寒子弟之教育，及其他救助事業(yè)”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀場所。義莊管事機構(gòu)往往和祠堂設(shè)在一起，由義莊派專人管理并承擔(dān)祠堂所需費用。祠堂按傳統(tǒng)習(xí)俗五世可分支另建，蘇州貝氏家族歷史上就曾有兩處義莊，兩個祠堂。

留馀義莊

浙江蘭溪貝氏（蘭堂公）從明代中葉始遷蘇州后，繁衍生息，代代相傳，從第四世貝啓祚傳至當(dāng)今主要有兩支宗系：一為蘅山公系，一為潛谷公系，約第十七或十八世。從家族分支，人數(shù)來看，潛谷公一支要多于蘅山公支。潛谷公第十二世貝晉恩為完成其祖父貝墉，父親貝省三的夙愿，與其宗族兄弟貝遵義之妻王氏（及子衍宗）在蘇州創(chuàng)辦了留馀義莊。從清光緒三年（1877）十二月初四貝晉恩在其“建立義莊稟元和縣學(xué)泰”及江蘇巡撫吳元炳轉(zhuǎn)奏中可以看出，貝氏“為承志合謀捐田贍族”，義莊田產(chǎn)“坐落長洲元和兩縣不等，田五百畝六分九厘，歲收租籽五百一十一石三斗三升，除完賦祭掃等用外，其余永為贍給貧族之用，并置房產(chǎn)一所計九十四椽，坐落元和縣正一上圖桐芳巷”。光緒四年（1878）十一月初九“奉旨依議欽此”準(zhǔn)予建立留馀義莊。這是蘇州所建的貝氏家族第一所義莊。

留馀義莊在苦心經(jīng)營了幾十年后，社會矛盾，時局動蕩，難以維持。貝晉恩之子貝理泰（十三世）在民國25年（1936）“族賢捐留馀義莊惠族記”中寫道“自古施惠者不望報，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”現(xiàn)在則“施者有吝色，而受者無愧容，施受之道窮，而疏財仗義之風(fēng)幾不數(shù)遘（意為遇）”。“近年佃戶借鬧荒問題，多方留難，始而疲玩，繼而頑抗”，“業(yè)主每歲之收入因而大減，義田所持以歸贍族之需者，長此以往幾有無法維持之勢”。

留馀義莊從創(chuàng)建到幾十年的經(jīng)營，主要是以貝氏潛谷公一支宗脈主持。但是，義莊惠及了同宗其它支的貝氏族人。就在留馀義莊陷入困境之時，貝仁元（字潤生）蘅山公支，第十三世，于民國7年（1918），民國25年（1936）兩次出手相援，捐銀一萬二千元。民國7年捐銀時，按“義莊周族規(guī)條之規(guī)定”，貝家祠堂（虎丘桐橋附近）將貝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承訓(xùn)義莊

貝氏家族第二所義莊即蘅山公支第十三世貝仁元獨立創(chuàng)辦的承訓(xùn)義莊。民國23年（1934）7月貝仁元在其“承訓(xùn)義莊記”中表明了其創(chuàng)辦義莊的心愿、目的。一是他以范仲淹及貝氏先人為榜樣，“吾蘇之有義莊自范文正公始，公以祿賜所入，置負(fù)郭常稔之田千畝以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，“吾貝氏亦有留馀義莊之設(shè)，敦宗睦族至今勿替”。二是他要為其祖父貝錫蕃、父親貝嘉楙、叔父貝嘉猷（貝仁元系兩房合一子，即兼祧）還愿，“有志未遂，非一日，今幸商場息影有贏余”完成“未成之志”。三是他認(rèn)為“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”貝仁元的善舉之心由來已久，并非僅是口頭說說而已，也并非僅僅援助本族貧困之人。

貝13歲母親去世，靠族人救濟(jì)。16歲到上海瑞康顏料行學(xué)徒，“出門時簡單行裝亦由留馀義莊資助。”因其為人忠厚，勤奮敬業(yè)，28歲就擔(dān)任了瑞康顏料行經(jīng)理。他頗具商業(yè)頭腦，當(dāng)時上海流行靛青色，而中國傳統(tǒng)用植物提取原料后印染紡織物容易退色。德國拜耳公司發(fā)明了化學(xué)替代品，正要打入中國市場，他獲悉后經(jīng)過努力得到了該公司產(chǎn)品在中國的經(jīng)銷權(quán)，并將此產(chǎn)品命名為“陰丹士林”，在全國設(shè)立銷售網(wǎng)絡(luò)，大獲成功。貝仁元贏得了顏料大王的稱號。此種顏料印染的長衫成為紳士和成功人士的時尚和代表，上海灘因此而流行的“來衫”（稱贊的意思），據(jù)說也是這樣來的。1914年第一次世界大戰(zhàn)時，德國顏料無法進(jìn)入中國。戰(zhàn)前貝大量囤積的顏料因價格高漲，贏得了豐厚的利潤（另一種說法是戰(zhàn)前與德國拜耳公司簽訂了大量合同，因戰(zhàn)爭拜耳公司無法履行合同，事后貝或得了高額賠償）。1911年，貝擔(dān)任了上海商務(wù)總會協(xié)理、副會長；1912年為上海總商會協(xié)理，1915年選為全國商業(yè)聯(lián)合會副會長。他在商業(yè)上獲得成功的同時，曾出資銀元10萬支持辛亥革命；捐資5500銀元給湖南賑災(zāi)；與他人一起倡導(dǎo)下，上海商界成立了“普益工藝傳習(xí)所”收容貧民子女和孤兒進(jìn)行培養(yǎng)。黃炎培在貝的支持下，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，貝出資1萬元。

貝仁元不忘家鄉(xiāng)的撫育之恩，1916年捐資12500元創(chuàng)建了蘇州第一家公立幼稚園——吳縣城東幼稚園（在中由吉巷）；1929年出資修建了蘇州火車站南側(cè)的橋梁和附近的道路（新筑馬路要經(jīng)過貝所有的土地，貝同意征用），改善了火車站與古城區(qū)的交通，并把大橋命名為“梅村橋”（即平門橋）以紀(jì)念自己的父親。他的這些善舉證明了，獨自創(chuàng)辦貝氏承訓(xùn)義莊是其樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱衷公益一生的意愿。

承訓(xùn)義莊民國22年（1933）創(chuàng)辦，經(jīng)過吳縣政府、省民政廳、民國內(nèi)務(wù)部層層報批，于民國24年（1935）12月吳縣縣政府第四八四號通知準(zhǔn)予設(shè)立。從義莊登記事項清冊看，義莊“設(shè)辦事處于蘇州城內(nèi)獅子林旁”，財產(chǎn)總額現(xiàn)金6萬元，田1361畝08厘6毫，房屋4進(jìn)33間，總計134443元4角4分。董事貝仁元、貝義奎（貝仁元之子）、貝理泰（潛谷公支十三世）。承訓(xùn)義莊建立之前，蘇州獅子林已被貝仁元購得，義莊建立后，在義莊經(jīng)理條規(guī)中又明確“獅林花園歸承訓(xùn)義莊管理，故另外提出5萬元生息收入作為園內(nèi)修理開支等項”，“另選司事及工人數(shù)名辦理園務(wù)”。這也說明獅子林雖為貝仁元（獅子林圍墻外南北兩石碑）所購，并不是用于其個人享受，而是族人共享之。當(dāng)時舊名園改造，蘇州社會人士議論“潤生（即貝仁元）非定居、非建宅，僅建祠修園耗巨資實少見”。貝聿銘老先生在重游獅子林時也曾說過，“兒時經(jīng)常來游玩”。

承訓(xùn)義莊與留馀義莊同存于世，各有分工，如“族譜嗣后歸二莊修補，其款亦歸二莊分派”。但是由于貝仁元財力雄厚，而潛谷公支人口眾多，故同宗另支的族人亦受到了貝仁元的很多幫助。另據(jù)貝家姻親陸企霄老先生回憶，蘇州解放前夕，貝氏后人將義莊田產(chǎn)全部分給佃戶自種。

程氏節(jié)孝祠（山塘桐橋之西貝家祠堂）

貝氏始遷祖蘭堂公第四代貝啓祚，明代禮部儒士，配程孺人，其曾孫（潛谷公之子）貝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申報其曾祖母守節(jié)撫孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批準(zhǔn)予以旌表節(jié)孝，并撥款，于“乾隆十年（1745）建程氏節(jié)孝坊。次年貝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有樓，樓旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二間為守祠食息之所，祠外兩旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”據(jù)記載當(dāng)時祠中僅供奉貝沼溥的曾祖母、祖母、母親的牌位。咸豐十年（1860）祠毀于兵災(zāi)。同治初重建家祠。從歷史記載中可以看出，當(dāng)時的程氏節(jié)孝坊系官方所建，而家祠則貝氏家族自建，且以潛谷公支為主。

貝家祠堂（獅子林旁）

據(jù)陸企霄老先生回憶，貝仁元建獅子林貝家祠堂有一個傳說。“要建祠歸宗，需滿足兩個條件，一是要建義莊，二是要建族校，方能分支建祠。貝答應(yīng)了條件，因此購獅子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、義莊、族校（即現(xiàn)獅子林管理處辦公樓，民國式建筑）。”事實上，按《吳中貝氏家譜》中記載的條規(guī)來看，捐款祭祀達(dá)到一定數(shù)額，方能收族歸宗。說白了就是氏族后代你如果沒有經(jīng)濟(jì)實力，你想歸祖敬宗，分支建祠都是不可能的。這并不是一個宗姓家屬如此，而是當(dāng)時封建宗族社會的共性反映。
1918年貝仁生購得獅子林后即著手在花園旁建祠堂。祠堂以姻親天官坊陸家新建祠堂圖樣為準(zhǔn)。照墻，門廳，第一進(jìn)主廳為供奉男性祖先牌位，第二進(jìn)房屋及附樓供祖先程孺人及其她女性牌位，第三進(jìn)為附房。1934年——1935年間貝仁元一支（即蘅山公支延續(xù)）新建祠堂開祭，蘇州貝氏各支均參祭。1937年又開祠，此次僅貝仁元一支參祭。（見收藏于現(xiàn)市民俗博物館的貝氏祠堂匾照）

1953年，貝氏孫子貝煥章及其它貝氏后人，將獅子林、祠堂、義莊房產(chǎn)、族校，悉數(shù)上交給政府。1954年2月，經(jīng)稍加整修后，獅子林與祠堂一部分向公眾開放。現(xiàn)第一進(jìn)改為大廳，后兩進(jìn)現(xiàn)為民俗博物館。

研究回顧一個家族的歷史，并不是崇尚復(fù)古，崇尚封建禮教。作為家庭、家族是構(gòu)成社會的細(xì)胞，研究家族、宗族是研究人類自身發(fā)展必須的工作。由于過去我們受“左”的指導(dǎo)思想的影響，長期沒有重視，以至于我們很多人對一些過去的稱謂都搞不懂，什么嗣子、嗣孫、兼祧；很多人對自己家族的歷史都不了解，問問周邊的人大多不能將自己上至四代、五代祖先姓名報出來（來自農(nóng)村的要少許好一些）。筆者曾在美國紐約自由女神像下看到一個展覽館，它展示的是一幅美國地圖，上面標(biāo)記著最早踏上美國國土的家族的姓名和之后的變遷。展覽館工作人員告訴我們，每年有很多來自美國各地的中小學(xué)生前來尋根問祖。中華民族歷史悠久，家族歷史就是其中最基礎(chǔ)的組成部分，我們更應(yīng)深入研究、努力挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史遺存。今天我們倡導(dǎo)建設(shè)社會主義的和詣社會，諸如尊老愛幼，樂善好施，濟(jì)貧幫困，熱心公益，家庭和眭等等，在我們的歷史、傳統(tǒng)中都可以找到。從傳統(tǒng)中取其精華，發(fā)揚我們民族的優(yōu)良傳承。欣慰的是現(xiàn)在這一歷史研究已經(jīng)引起重視，上海圖書館早在上世紀(jì)末就四處收集各類家譜、族譜并設(shè)立專館供讀者查閱。《吳中貝氏家譜》作為樣本就陳列于館中。


地址：蘇州市園林路23號
郵編：215001
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網(wǎng)址：WWW.szszl.com

玄妙觀

蘇州玄妙觀坐落在古城中心繁華的鬧市區(qū)，南臨觀前街，面對宮巷，向以歷史悠久、建筑宏偉、文物古跡眾多而蜚聲天下。它既是江南著名古觀和蘇州的一大名勝，也是全國重要的道教宮觀之一。玄妙觀的主殿三清殿早在 1982 年就被列為全國重點文物保護(hù)單位。

歷史沿革
玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（ 276 ），初名真慶道院。東晉太寧二年（ 324 ），敕改上真道院。唐開元二年（ 714 ），更名開元宮，賜內(nèi)帑重修。大順元年（ 890 ）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（ 995 —— 997 ），改為玉清道院。大中祥符二年（ 1009 ），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業(yè)畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（ 1125 ），宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃。南宋建炎四年（ 1130 ），毀于兵火。紹興十六年（ 1146 ）至淳熙六年（ 1179 ），蘇州地方官王喚、陳峴、趙伯 肅先后主持修復(fù)重建。

元成宗元貞元年（ 1295 ），始稱玄妙觀。至正二十六年至二十七年，玄妙觀又一次受到戰(zhàn)亂的破壞，幸未全毀。明洪武年間（ 1368 —— 1398 ）朱元璋整頓宗教，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設(shè)管理道教事務(wù)的機構(gòu)道紀(jì)司于觀內(nèi)。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動中心，而且也成為地方政府司儀、祝厘的場所，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會生活中的重要作用。

明宣德年間（ 1426 —— 1435 ），道士張宗繼倡建彌羅寶閣。明正統(tǒng)三年（ 1438 ），巡撫周忱、知府況鐘首捐俸資，于正統(tǒng)五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢宏偉、絢麗多姿的副殿。可惜在明歷三十年（ 1602 ），寶閣已毀。

清代，為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀，直到民國后，才恢復(fù)玄妙觀的舊稱。康熙十四年（ 1675 ），布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣，咸豐十年（ 1860 ）毀于戰(zhàn)火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨立捐資重建寶閣。

辛亥革命勝利后，吳縣議事會在玄妙觀方丈寶成立。民國元年，道紀(jì)司被廢，吳縣道教公會隨之產(chǎn)生。當(dāng)年 8 月 28 日傍晚，寶閣突然起火，全部燒毀。 1933 年，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂。

中華人民共和國建立后，特別是改革開放以來，人民政府投入了大量的人力物力，對玄妙觀進(jìn)行了多次整修，取得了較好的效果。

為了提升城市的整體形象，也為了更好地發(fā)揮玄妙觀、觀前地區(qū)在蘇州經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的獨特作用，蘇州市委、市政府審時度勢，科學(xué)決策，自 1999 年開始，花了五年多時間，分三個階段，對觀前地區(qū)實施了整治更新工程。一期工程的重點是全面維修和保護(hù)玄妙觀的古建筑，其中包括對已毀的重要殿堂進(jìn)行恢復(fù)性重建，對觀內(nèi)外整體環(huán)境進(jìn)行徹底的清理整治，并增設(shè)相應(yīng)的市政、安全設(shè)施。經(jīng)過九個月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護(hù)，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛，也吸引了遠(yuǎn)道而來的朝拜者和旅游者。

地址：江蘇省蘇州市觀前街94號
網(wǎng)址：http://www.szxmg.com
E-mail：13862550936@163.com
玄妙觀景區(qū)旅游服務(wù)部
地址：蘇州市觀前街東腳門
電話：0512-67775479
傳真：0512-67775479

杭州植物園

杭州植物園創(chuàng)建于1956年，地處杭州市西湖區(qū)桃源嶺，北緯30°15′，東經(jīng)120°07′，占地248.46公頃，園內(nèi)地勢西北高，東南低，中間多波形起伏。海拔10-165m之間，丘陵與谷地相間，大小水池甚多，土壤屬紅壤和黃壤，ph4.9-6.5， 肥力適中。是一所具有公園外貌、科學(xué)內(nèi)涵、以科學(xué)研究為主，并向大眾開放，進(jìn)行植物科學(xué)和環(huán)境科學(xué)知識普及的地方性植物園，隸屬于杭州市風(fēng)景名勝區(qū)管委會。
　　
本園現(xiàn)有各類專業(yè)技術(shù)人員56人（含高級職稱者18人，中級職稱者21人，初級職稱者12人），已初步形成一支實力較強的科技隊伍。園內(nèi)建有植物分類區(qū)、經(jīng)濟(jì)植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、竹類植物區(qū)等專類園區(qū)以及為科研、科普、旅游和生產(chǎn)服務(wù)的眾多設(shè)施。
　　
55年來，杭州植物園與國內(nèi)外同行進(jìn)行了廣泛的學(xué)術(shù)交流和種子、種苗交換。從美國、日本、澳大利亞、法國、德國、俄羅斯等48個國家369個單位引進(jìn)植物；與國內(nèi)28個省、市的40余家單位建立了種子種苗交換關(guān)系。至今全園已收集國內(nèi)外植物3500余種（含品種），分別隸屬于223科、1209屬；壓制收藏正號臘葉標(biāo)本70,000余號，隸屬于221科，1024屬，正、副號標(biāo)本達(dá)110000余份，是浙江省植物標(biāo)本收藏最多的單位之一。園內(nèi)收藏中外文科技圖書一萬余冊。每年接待中外游客及來園教學(xué)實習(xí)的農(nóng)、林、醫(yī)、園林等專業(yè)大中專院校師生120-150萬人次。
　　
55年來，杭州植物園完成各類研究項目130余項，發(fā)表大量論文、著作和科普文章，有91項研究成果獲獎，其中一項獲1978年全國科學(xué)大會獎。

電話:（0571）-87889153
E-mail:zwy@hzbg.cn 　　
地址:杭州西湖區(qū)桃源嶺1號　

竹博園

安吉竹博園位于著名中國竹鄉(xiāng)——浙江省安吉縣境內(nèi)，由中國林科院亞林所、安吉縣林業(yè)局、靈峰寺林場于1974年共同創(chuàng)建。多年來，竹博園充分繼承和發(fā)揚了森林生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究成果，把科研生產(chǎn)工作在首要地位，一手抓科技，一手抓產(chǎn)業(yè)推廣，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會效益并舉，取得了令人歡欣鼓舞的成績。總占地1200余畝，其中竹子分類觀賞園區(qū)600畝，種苗繁育生產(chǎn)區(qū)608畝，收集有散生、混生、叢生竹種300余種，其中安吉鄉(xiāng)土竹種50種，國外引種20余種。
      
安吉竹博園位于浙江省湖州市境內(nèi)，距上海220公里，南京230公里，杭州60公里。是國家AAAA級旅游區(qū)、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，全國科普教育基地。潺潺的滸溪水映襯出竹博園389種珍稀竹種，是真正的竹的世界，竹的海洋。而中國竹子博物館和安吉大熊貓館是這綠色竹海中兩顆最璀璨的明珠。  到竹博園游覽，可以一覽世界各國的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史，體驗各種新穎獨特的休閑游樂活動，親眼目睹國寶大熊貓的迷人風(fēng)采！
      
安吉竹博園充分利用自身的竹類品種資源優(yōu)勢和生態(tài)竹林景觀優(yōu)勢，進(jìn)行竹子生態(tài)旅游開發(fā)，現(xiàn)已形成了具有獨特觀賞性，自成一體的旅游景區(qū)。以竹海風(fēng)光、竹文化、竹鄉(xiāng)風(fēng)情為特色，全面而生動地展示了竹業(yè)生產(chǎn)過程，在全國具有較高的影響力和知名度。

票務(wù)熱線：0572-5339166