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五蓮旅游政務網

五蓮旅游政務網提供五蓮概況、機構設置、政務信息、旅游動態、教育陣地、規劃建設、涉旅企業、旅游商品、在線留言、聯系我們等欄目。

五蓮，地處黃海之濱,山東半島東南部,距青島、日照、臨沂、濰坊均在百公里左右，現轄9鎮3鄉和1個風景區管委，632個行政自然村，52萬人口，1500平方公里。境內206國道，222、334省道和膠新鐵路縱橫南北，貫穿東西，是國務院確定的沿海經濟開放縣。五蓮又是一個典型的山地丘陵縣，除西北部有小塊平原外，大都山勢峭拔且群峰連綿，當地百姓有句“山挨山、山摞山，山頭三千三”的諺語，就充分說明了這里的山形地貌。著名的山有五蓮山、九仙山、馬耳山、大青山、馱兒山、蘆山、昆山等。秀麗的山峰孕育了不盡的山泉，涓涓不絕匯而成河，境內除淮河是客水外，其余河流均發源于中部諸山，并呈放射狀向南北分流。較大的河有洪凝河、街頭河、中至河、坊城河、袁公河、許孟河，流水長年不絕，分別匯入渤海和黃海。

五蓮，有悠久的歷史：早在四、五千年前的新石器時代，我們的祖先就在這里居住，夏商時期屬東夷，西周屬莒，春秋戰國時期先后屬莒、魯、楚、齊。自秦迄清，先后屬徐州、青州、密州所轄。民國時期屬岱南道和瑯琊郡。1940年日照抗日民主政府在這里成立，1943年設日北縣，1945改建藏馬縣，1947年成立五蓮縣并沿襲至今。解放后先后屬濱北專署、膠州專署、昌濰地區、濰坊市，1992年劃歸日照市至今。

五蓮，有燦爛的文化；有距今4800年前的新石器時代“龍山文化”和“大汶口文化”重要發祥地的“丹土遺址”，有戰國時期“齊長城”遺址，其中最著名的三大關隘之一的“黃草關”就在境內松柏鄉長城嶺村。有漢代紀念大學士梁鴻所建的“鴻臺”和漢代城陽荒王的“昆山侯國”。有宋代云堂寺和大文豪蘇軾手書的“白鶴樓”及其詩文會友的“流杯亭”。有皇家佛院“光明寺”及與之并稱齊魯四大名剎的“牟云寺”。有《金瓶梅》和《續金瓶梅》作者丁惟寧、丁耀亢父子立著藏書的蘭陵峪和迎奉丁氏的“丁公石祠”。有明末清初書、畫家張石民歸隱“臥象”的“我村”。再諸如“牌孤城”、“百將口”、“萊公塔”、“老楓橋”等名勝古跡數不勝數，比比皆是。正所謂人杰地靈，物華天寶，詞賦華麗，文章風流，留下了民族中珍貴的歷史文化遺產。

五蓮，有英雄的人民：早在1644年，莒州志士莊調之率起義軍萬余人扯起反清復明的大旗，聚嘯九仙山，與朝廷幾經廝殺。1861年又有捻軍活動和坊子厲應九反帝反封建的武裝起義。20年代初，中國共產黨創始人之一王盡美在五蓮進行革命活動，其棲身之所就在高澤灰溝子。1924年，大古家溝村聯合周村民眾，成立“大刀會”，擊潰慣匪鄭九所部，成為魯東南農民自防的典型。1931年五蓮山區第一個中共黨支部在光明寺“云山別墅”成立。1932年震驚齊魯大地的“日照暴動”就發生在五蓮山。抗日戰爭時期，這里是魯東南特委、濱北地委的抗日根據地，并領導廣大軍民與日寇展開英勇地浴血奮戰。解放戰爭時期，這里是牢固的后方基地，中共華東局機關、省委黨校、大眾日報、軍醫院、兵工廠都扎駐在這里。開國功勛華中軍區司令、華東局副書記、四、五屆人大副委員長、最高人民檢察院檢察長張鼎丞同志和時任三野司令員的陳毅元帥都曾在五蓮辦公。五蓮又是解放區第一個土地整改實驗縣，寶貴的經驗在山東乃至華北、華東得到推廣。淮海戰役結束后，陳毅感慨地說：此戰役的勝利是老區人民用小車推出來的。而此時剛剛離開淮海戰場的幾萬五蓮支前民工又將小推車推到了上海城下。五蓮人民為全國人民的解放事業，做出了重大的貢獻，正是古老的土地，英雄的人民。

五蓮，有豐富的資源：五蓮生態環境優美，四季分明，氣候宜人，森林覆蓋率達43%。是一個不可多得的“清涼世界”。境內礦產資源豐富，有金、銅、鐵等20多個品種。尤其是花崗巖，出量達200億立方，居全國第一。農副產品以花生、地瓜、小豆等和蘋果、板栗、櫻桃最為著名，又有“雜糧之鄉”和“花果之鄉”之稱。旅游資源尤為豐富，有被蘇東坡贊為“奇秀不減雁蕩”和“九仙今已壓京東”的國家森林公園、國家AAAA旅游區五蓮山、九仙山，除韻脈神秘的宗教文化和色調迷離的歷史文化外，還有江北雙絕的龍潭大峽谷和萬畝野生杜鵑花園。并以山系、水系、植被系三大特色冠絕華北。

五蓮，有蓬勃的發展：近幾年來，縣委、縣政府大力實施“工業強縣、開放興縣、生態建縣”的三大站略，使各項事業蓬勃發展，并先后贏得林業、生態、環保、精神文明建設等省級以上榮譽稱號40多項。目前，農村經濟總收入200億元以上，農民人均收入4500元以上，有近40種農產品獲得無公害、綠色食品標志使用權。工業有規摸企業160余家，收入過億元企業20余家。第三產業也以年遞增20%的速度迅猛發展。

五蓮，不久的將來，必將以嶄新的面貌展現在世人面前。就如鑲嵌在太平洋西海岸的一顆明珠，璀璨奪目。

五蓮縣旅游和文化體育廣播電視局
地址:山東省五蓮縣幸福路5號
電話:0633-5213736
傳真:0633-5213736
Email:wlly2011@126.com

五蓮山旅游風景區管委會
地址：五蓮縣五蓮山中路
電話：0633-5231708
傳真：0633-5231708
Email:fjqgw2004@163.com

五蓮山風景區
電話：0633-5521574

九仙山風景區
電話：0633-5516024

大青山風景區
電話：0633-5882222
Email:wldqs@163.com

七連山風景區
電話：0633-5578888
Email:qilianshanfjq@163.com

李崮寨風景區
電話：0633-8823456
Email:lgzfjq@163.com

日照市旅游質量監督管理所
地址：日照大廈九樓276800
電話：0633-8816276
傳真：0633-8816281
Email：rzzj@rzta.gov.cn

浮戲山雪花洞

省級風景名勝區浮戲山雪花洞位于鄭州市西南58公里的鞏義市新中鎮，面積34.55平方公里，分為七個景區，景觀126處，特色是山青、水秀、洞奇、寨古、廟幽。
　　
景區森林覆蓋率為89%，5公里以上的大峽谷18條；玉仙河貫穿全境，以小龍池為代表的日流量1.2萬噸的溶泉30多個；以秦建玉仙圣母廟為中心的廟宇200多座；以將軍寨為首的30多座古城寨堡被國防科工委譽為“中國軍事歷史博物館”、“中華第一城堡群”；雪花洞在108座溶洞中獨占鰲頭，被洞穴研究會會長朱學穩教授譽為“天下第一雪花洞”。

景區歷史悠久，《山海經》載：泉水欹危，映帶左右，晨起伏而憑之，煙霞彌漫，萬頃茫然，峰巒盡露其巔，煙移峰動，如眾鳥浮水而戲……天下奇觀也。浮戲山在夏、商、西周、稱“陽城山”、“童戲山”、“越戲方”；春秋戰國以“、九洲之險”、“洛陽屏障”聞名于世；《左傳》稱為“陽城”，《水經注》稱浮戲山為“石城”；隋末以來歷代農民起義軍所修的古城寨堡在大小山巔之上都可覓得遺跡；抗日時期皮定軍、徐子榮在這里建立了著名的豫西抗日根據地，景區烈士陵園是人們緬懷先烈的革命圣地。
　　
景區屬典型的喀斯特地貌，沿玉仙河南下依次可見新生界、中生界、古生界、元古界、太古界，專家稱景區是研究地質的“博物館”。
　　
浮戲山仲春，山花爛漫，桃紅柳綠；盛夏，瀑布如練，潭水如鏡；深秋，紅葉流火，層林盡染；嚴冬，漫山白雪，三瀑（水瀑、冰瀑、洞內雪瀑）齊現。
　　
浮戲山是省會鄭州市的后花園，景區面貌日新月異：先后榮獲“市對外宣傳基地”、“文明單位”、“省十佳風景區”、“省資源保護先進單位”、“市旅游景區服務質量最佳單位”、“市建設管理先進單位”、“全國青少年科學考察探險基地”、“省最具魅力十佳景區”等稱號。

地址：河南·鞏義·新中　
郵編：451273
電話：（0371）64184187
傳真：（0371）64187368

君山島

君山，古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百里洞庭湖中的一個小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，總面積0.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被“道書”列為天下第十一福地，現為國家級重點風景名勝區，國家AAAA級旅游區。
   
君山名勝古跡眾多，文化底蘊深厚，相傳君山島有5井4臺、36亭、48廟。歷代文人墨客圍繞君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文賦詩，或題書刻石，有中國發現的歷史上最早的摩崖石刻、“星云圖”、新石器遺址。有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井。有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟臺、宋代農民起義的飛來鐘、楊幺寨等。每一個古跡都是一段厚重的歷史，每一個故事都是一段悠遠的記憶，浩氣連遠古，衷腸訴神州。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長在二妃墓的周圍。君山茶更是一道亮麗的風景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國十大名茶之一的君山銀針就產自這里。
   
君山自然風光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥，君山是旅游度假的天堂，避暑休閑的勝地。自對外開放以來，李鵬、朱镕基、吳邦國、吳儀等黨和國家領導人都曾親臨君山視察，對君山給予了很高的評價。
   
君山是一部神奇的書，君山是一幅多彩的畫,每一遍的閱讀都會有新的發現和感受，君山是一座愛情島，愛情詩、神話境、丹青卷在此達到了和諧完美的結合。

電話：0730-8159311 

玉龍雪山

龍雪山位于東經100°4′2″～100°16′30″、北緯27°3′2″～27°18′57″之間，景區面積為415平方公里。主峰扇子陡海拔5596米，終年積雪，發育有亞歐大陸距離赤道最近的溫帶海洋性冰川。

玉龍雪山在納西語中被稱為“歐魯”，意為銀色的山巖。其銀裝素裹，十三座雪峰連綿不絕，宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱為“玉龍”。又因玉龍雪山的巖性主要為石灰巖與玄武巖，黑白分明，所以，又稱為“黑白雪山”。玉龍雪山是納西人民心中的神山，傳說是納西族保護神“三多”的化身。

玉龍雪山自然資源豐富，最具觀賞價值的屬高山雪域景觀、水域景觀、森林景觀和草甸景觀，這些獨具特色的自然景觀每年吸引著無數的游客到此觀光游覽。2001年，玉龍雪山被評為4A級旅游景區，2007年5月成為全國首批5A級旅游景區。相信不久的將來，玉龍雪山必將成為生態環境一流，能夠讓游客盡情體驗生態旅游、感受生物多樣性、充分體現人與自然親密和諧的旅游景區。

甘海子

甘海子位于玉龍雪山東簏，原為高山冰蝕湖泊，后因雪線上升，積水減少以至干涸，人稱“干海子”,這里是縱覽玉龍雪山全貌的最佳位置。
甘海子是玉龍雪山旅游區的游客集散中心，可為游客提供食、住、游、行、娛、購等服務。這里有世界球道最長、亞洲海拔最高、唯一在雪山腳下的高爾夫球場，以及由著名導演張藝謀精心策劃的原生態大型白天實景演出節目——印象麗江·雪山篇等旅游項目。

冰川公園

冰川是寒冷地區多年降雪積累、變質而形成的自然冰體。
冰川分為大陸冰蓋和山岳冰川，其中，山岳冰川又分為大陸型冰川和海洋型冰川。玉龍雪山的冰川屬于溫帶海洋型冰川，因受海洋性季風影響，具有積累消融量大，冰溫較高，底部滑動明顯，運動較快，對氣候變化反應敏感等特點。
玉龍雪山全山共發育有19條現代冰川，其中，最大的一條冰川——“白水一號”冰川（即冰川公園）位于主峰扇子陡正下方，全長2.9公里。冰川的末端是千姿百態的冰塔林，因陽光折射呈現出藍綠色，人稱“綠雪奇峰”。您乘坐玉龍雪山索道即可欣賞到這一奇景。

藍月谷

玉龍雪山的冰雪融水自雪山東麓穿谷而過，因月亮在藍天的映襯下倒影在藍色的湖面上，又因英國作家瞻姆斯·希爾頓筆下《消失的地平線》一書中描寫的藍月亮山谷近似于此，故名“藍月谷”。
藍月谷的水在流淌過程中因受山體阻擋，形成了四個較大的水面，人稱“玉液”湖、“鏡潭”湖、“藍月”湖和“聽濤”湖。湖岸四周植被繁茂，遠處雪峰背襯。湖水是透明的藍，近乎凝固的湛藍中，些許的綠意點綴其間。于湖心四顧，白云連橫，浮于山際，倒影在湖面，如夢幻影，疑是仙境。
藍月谷全長2.5公里，您可以乘坐電瓶車游覽，也可以步行游覽。告訴您！這里可是一個天然的氧吧，可千萬別錯過吸收天然氧氣的機會哦！

云杉坪

納西語稱為“吾魯游翠閣”，意為殉情之地，古時納西青年男女追求完美愛情的精神家園。在納西東巴經典《魯般魯饒》中，曾把云杉坪描繪成白鹿當耕牛、赤虎當坐騎、雉鳥來報曉、白雪釀美酒、樹上結金果、潔凈無蒼蠅的理想樂園，即納西族傳說中的“玉龍第三國”。
這里是一片花團錦簇的高山草甸，四周由高大、茂密的云杉林所圍繞，寧靜悠遠，游客身處其中，已覺遠離了凡塵俗事，漸入桃源深處……
您乘坐云杉坪索道就能體驗得到，朋友們，趕快去體驗體驗吧！索道全長901米，最快時，您只需3分鐘即可抵達索道上站，下部站海拔2959米，上部站海拔3209米。

牦牛坪

納西語稱為“閣展古”，閣是高山草甸，展為有如星朵羅列，古為一方或一隅，意思是一方有如星朵羅列的高山草甸。這里海拔為3658米，一年四季風景如畫：春天杜鵑盛開，遍地斑讕；夏日綠草如茵、牦牛成群；秋季草甸灑金、繁花飄香；冬日飛雪迎客、冰崖萬丈，盡顯雪山雄姿。藍天、白云、碧草和雪峰，構成了一幅美侖美奐的雪原美景，是游客觀光游覽的最佳去處。
您乘坐牦牛坪索道，即可欣賞到這一佳景！索道全長1200米，沿途您可以將玉龍雪山美景盡收眼底，20分鐘后，您就可以抵達牦牛坪索道上站。

玉龍雪山高爾夫

玉龍雪山高爾夫位于玉龍雪山甘海子，海拔3100米，這里常年植被茂盛，氣候四季宜人。無論您身處球場的任何位置，舉目都可看到海拔5596米的主峰——扇子陡。
球場由著名設計師尼爾·哈沃斯根據球場所在的地形精心設計，18洞72標準桿全長8548碼，是迄今為止世界上球道最長的高爾夫球場。前9洞依山傍水，風景秀麗，后9洞地勢險峻，跌宕起伏，極好的保留了球場的原始植被。
球場自2002年6月開業以來，取得了輝煌的業績。2007年被AsianGolfMonthly（亞洲高爾夫月刊）評選為“亞洲十佳球場”（中國區）。得天獨厚的地理環境、人文景觀和一流的球場設計，使其成為中國最具潛力的球場。

印象麗江·雪山篇

印象麗江·雪山篇是由世界著名導演張藝謀攜王潮歌、樊躍共同執導的原生態大型白天實景演出節目，全劇共分為“古道馬幫”、“對酒雪山”、“天上人間”、“打跳組歌”、“鼓舞祭天”和“祈福儀式”六大部分。
劇場位于海拔3050米的玉龍雪山甘海子，以玉龍雪山的雄峰為天然背景，演員由來自10個少數民族的500個農民組成，他們用最原生的動作，最質樸的歌聲，最滾燙的汗水……與天地共舞，與自然同聲，帶給您心靈的絕對震撼！
這是一場用靈魂書寫的演出
這是一場用心靈觀看的盛宴
在這里，您會看到自己白日里做的夢……

大玉龍景區

“大玉龍”景區包括玉龍雪山旅游景區以及玉水寨、東巴谷、玉柱擎天、東巴萬神園、東巴王國、玉峰寺、白沙壁畫。“大玉龍”之旅不僅能讓您領略城市雪山-——玉龍雪山的神奇秀美，還能讓您在玉水寨、東巴谷等景點體驗濃郁的納西民族文化。
將自然與人文景觀完美融合的“大玉龍”景區將帶您更全面、更深入的認識和了解麗江。

玉水寨

東巴圣地玉水寨是麗江古城的溯源，是國家4A級旅游景區。玉水寨是納西族東巴文化的傳承基地，保留了傳統、古樸的民族風貌，與周圍優美的自然景觀交相輝映，真正體現了“人與自然和諧發展”這一納西族傳統理念。

東巴谷

東巴谷生態民族村是國家3A級旅游景區，集原生態民族文化和雪山峽谷于一體，通過收集和整理各少數民族特有的工具、用具、器皿、語言、文字、歌舞，發現和挖掘民間具有特殊才藝的匠人、藝人，展示少數民族特有的民族飲食和傳統民俗節慶活動，成為集科普性、趣味性和自然景觀為一體的旅游景點。

玉柱擎天

玉柱擎天是國家2A級旅游景區，主要有巨石壁字、太子洞、觀音巖等景點。在登高約30米的峭壁上豎刻有“玉柱擎天”四字，這是由清朝雍正年間漓江第一任流官知府楊馝所題寫；其左下橫刻“玉碧金川”四字，則是由麗江郡丞聶瑞于1725年所題寫。
登高仰視，玉龍雪山儼然一擎天之玉柱，撐起頭上一片藍天；俯首回望，一馬平川、廣闊坦蕩的田園風光盡收眼底。

東巴萬神園

東巴萬神園是國家2A級旅游景區，體現了納西先民崇尚自然、敬畏自然、人與自然和諧發展的傳統理念。該園是根據納西先民樸素的人與自然的哲學理念和對人生、世界的精彩想象，嚴格按照天地神靈觀念中陰陽相應、有黑就有白、有神就有鬼而列陣布局的，園內千萬個神偶以其特有的地域文化特色，在造型和內容上有別于世界上任何一個國家的傳統神偶和雕塑。
整個園區文化內涵豐富,是對納西文化立體、形象的展示。

東巴王國

東巴王國是國家2A級旅游景區，以傳承和發展納西東巴文化為宗旨。該園由東巴文化和古代納西先民村落兩大部分組成，其中，東巴文化又包含了兩個內容，一是被世人稱之為“唯一活著的象形文字”的世界記憶遺產——東巴象形文字墻；二是被中、外學術界稱之為“古代宗教繪畫第一長卷”的“神路圖”。

玉峰寺

玉峰寺建于清康熙末年，是麗江著名的喇嘛寺之一，聞名遐邇的“萬朵茶花”植于寺內。這株“山茶之王”已有500多年的歷史，山茶樹冠面積達56平方米，每年立春后爭相吐艷，立夏花盡，共開2萬余朵，正面看宛如開屏的孔雀。
萬朵山茶一樹霞，花團錦簇似山茶，被譽為“環球第一山茶花”。

白沙壁畫簡介

白沙壁畫現為國家AAA級景區。主要分布于琉璃殿、大寶積宮、大定閣、大覺宮之中，總計53鋪，171.67平方米。壁畫始繪于明代洪武十七年（1385年），興盛于明代嘉靖、萬歷之際，明末逐漸衰微。現存壁畫除大定閣內一部分補繪于清代乾隆年間外，其它為明代作品。其中琉璃殿、大寶積宮的明代壁畫于1996年列為全國重點文物保護單位。

麗江玉龍雪山省級旅游開發區管理委員會的前身是麗江地區旅游事業管理委員會。1991年10月地委、行署成立玉龍雪山旅游領導小組， 1993年4月8日，麗江地區旅游事業管理委員會成立， 1993年，麗江玉龍雪山省級旅游區旅游開發總公司成立，1995年10月正式成立麗江玉龍雪山省級旅游開發區管理委員會。管委會由省政府授權“在開發區內原則上行使地州一級的經濟管理權限”，總公司是管委會的直屬開發主體，負責在玉龍雪山旅游區內承擔整體開發任務，負責旅游景點的開發與經營。2001年10月18日，成立了麗江玉龍旅游股份有限公司。2004年，總公司改制為玉龍雪山旅游區旅游開發有限責任公司。2005年,組建了以旅游區土地儲備資產、非經營性資產進行注冊的隸屬于玉龍雪山旅游區管理委員會的國有獨資公司—玉龍雪山景區投資管理有限公司。
    
通過十幾年的努力，麗江玉龍雪山旅游區管委會系統從原來成立之初的一個辦公室幾名工作人員發展到的20個部門科室、13家企業1600多名員工，由開發區成立之初的1個支部4名黨員，發展至2008年的 1個黨委15個黨支部，黨員達243人。管委會系統目前有辦公室、黨辦、紀檢室、綜合管理科、規劃科、招商引資辦、項目辦、財務審計科、營銷中心等科室，有社區辦事處、交警大隊、公安分局、保護區管理局、門票管理中心、急救隊、安全巡邏隊、森林消防隊、環衛所、游客中心、環保車隊、信息中心等行政、事業單位、部門，以及玉龍雪山景區投資管理有限公司、玉龍旅游股份有限公司、玉龍雪山旅游區旅游開發有限責任公司、印象麗江旅游文化產業有限公司、東巴拉走廊、玉龍雪山高爾夫俱樂部、高原紅旅游服務公司等組成的國有、中外合資和非公等骨干企業，旅游區不斷發展壯大，為地方經濟發展起到了有力的帶動作用。

聯系電話：0888-5162140　
聯系地址：云南省麗江市古城區福慧路玉龍雪山旅游大廈

天龍屯堡

天龍屯堡文化旅游區下設2個主要旅游景區——天臺山風景區和天龍屯堡景區，分布在平壩縣天龍鎮境內6平方公里的范圍內。

天臺山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢陡峭，直插藍天。似一座登天高臺，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺，依山形地勢，以木石架建五龍寺，被譽為“石頭的絕唱”，今為全國重點保護單位。天臺山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進天臺山，就仿佛走進了一座神奇的植物王國，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內。當您站于山峰，有天臺攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當地，他們被稱作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現今的屯堡人都是數百年前從內地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們仍保留繼承著明代的生活習俗、文化習俗。屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構筑堅固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉風韻的石頭村落建筑形式。數百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。農歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規流政策也逐步實行，但是我們屯堡人遵循古訓，“寓兵于農”，于是就修定了一定的場所來演習武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時期，據現在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實地戲也就是儺文化的一種繼承和發展。

天龍屯堡文化旅游區下設2個主要旅游景區——天臺山風景區和天龍屯堡景區，分布在平壩縣天龍鎮境內6平方公里的范圍內。

天臺山如一嶺石立田疇，山雖不高，其勢陡峭，直插藍天。似一座登天高臺，故名。明萬歷年間，白云寺僧卓錫天臺，依山形地勢，以木石架建五龍寺，被譽為“石頭的絕唱”，今為全國重點保護單位。天臺山建筑奇特，多是石塊砌成的城堡，建造之初，有著極強的軍事性，后隨著歲月的流逝，軍事性淡化，天臺山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走進天臺山，就仿佛走進了一座神奇的植物王國，它有著三千余種的植物，蔓蘿遮日，靈樟沖霄。天臺山傳說甚多，吳三桂拜望其叔吳風，曾帶著陳圓圓宿于伍龍寺，現在還有寶劍一把，朝服一件，朝匾一塊，存于伍龍寺內。當您站于山峰，有天臺攬勝，群峰來朝之感嘆。

在天龍屯堡景區，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！在當地，他們被稱作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年間的屯軍后裔，其歷史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋為加強其在西南的統治，在這里壘墻筑堡，駐軍屯墾。現今的屯堡人都是數百年前從內地遷來的軍士的后代。六百余年來，他們仍保留繼承著明代的生活習俗、文化習俗。屯堡人的屯堡二字，實是二個概念——“屯”是指軍屯，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以見到構筑堅固的屯堡的屯堡群和高聳的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的觀察窗眼。現在依舊保存完好，巋然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可見一見舊時戰亂留下的痕跡。屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉風韻的石頭村落建筑形式。數百年來，更朝迭代，世事變換，而屯堡人卻在這黔境一隅頑強地堅守著他們祖先的傳統保持著大明朝文化。他們的服飾被稱為明代服飾的活標本。農歷正月，村民坐冷板凳歡天喜地地耍燈、舞龍、劃旱船，老年人照舊要去廟里上香拜佛——都是正宗的漢族文化。

屯堡民間藝術極豐富，最具代表性的是為戲劇活化石“地戲”——明末清初以后，土司制度大為削弱，改土規流政策也逐步實行，但是我們屯堡人遵循古訓，“寓兵于農”，于是就修定了一定的場所來演習武藝，地戲是由明代“軍儺”演變而來，“軍儺”是古代軍隊中舉行的一種祭祀，振奮軍威，恐嚇敵人的一種儺儀，軍儺起源于“殷商”時期，據現在已有三千多年的歷史，地戲可以稱之為是戲劇中的活化石，它比京劇還早四百多年，其實地戲也就是儺文化的一種繼承和發展。

明朝時，朱元璋曾兩次派大軍進入貴州戰爭持續了多年，30萬大軍就此立寨安居，構成安順一帶獨特的社會群體——屯堡。600多年過去了，生活在安順的屯堡人后裔的居所、服飾、食品,就連口音等也沿襲了當年祖先們離開南京時的模樣，令人稱奇。

平壩縣天龍鎮便是散落在安順數百個屯堡村莊中的一個。貴州天龍旅游投資有限公司的總經理陳云是出生在天龍的一個屯堡人。2001年9月，該旅游公司投資開發的天龍屯堡開始接待游客，九年來，天龍屯堡的名聲越來越大，來自國內外的游客數逐年增多。“天龍模式”成功的案例正在被國內旅游界人士津津樂道。

從開始接待到05年,天龍景區共投資490萬元,其中,政府投入資金130萬元,占總投資的38%,公司投入資金260多萬元,占總投資的53%,村(含協會、村委、村民)投入資金73萬元,占總投資的15%,旅行社投入資金27萬元,占總投資的5．5%,

經統計,僅2001年9月至2004年8月,三年創業期間,景區就接待游客29．7萬人次,當地政府通過天龍屯堡的旅游獲得的綜合稅收為113萬元,公司直接門票收入410萬元,旅行社收入786萬元,安排給農民旅游協會的資金為34．4萬元,全村旅游綜合收入1370多萬元,達到了可喜的多贏局面。

2004年3月下旬,在天龍屯堡召開的世界鄉村旅游論壇大會上,世界旅游組織秘書長及國家旅游局資深專家學者對“天龍模式”給予了高度評價,稱“天龍模式”算得上全國旅游產業公司化運作標本。世界旅游組織把天龍的旅游開發作為該組織的“鄉村旅游開發試驗項目基地”。

地址：貴州省安順市平壩縣天龍鎮天龍旅游公司  
郵編：561107
貴州省安順市平壩縣七眼橋鎮云峰旅游公司  
郵編：561106
電話：0853—4295293（天龍）
傳真：0853—4295548（天龍） 0853—3736165（云峰）
郵箱：tltp4295548@163.com

幸福家園

幸福家園網是四川星海資訊科技有限公司與成都電信合作共建的城市周邊鄉村旅游信息網。網站定位于“都市人最健康、唯美的綠色田園式生活專區”。旨在為都市人群打造最全面、最專業的城市周邊鄉村旅游信息資源平臺。成都電信充分利用其西部領先的現代綜合信息服務提供商的優勢，將改善人們的生活方式、提高生活質量、緩解社會壓力作為自己的社會責任而努力。并為農村信息化建設、提高農村有效資源開發利用等發揮積極的作用。

（1）打造標準的鄉村旅游信息采集和信息發布體系。實現信息采集、處理、發布的一體化，根據鄉村旅游發展的實際，整合信息資源，最大限度地匯集整合各層次的信息資源，并用各方可以接受的方式進行傳遞，促進多種形式的信息資源共享，滿足多功能、多層次、多樣化服務的需要。

（2）對電信簽約地區的農民進行信息的無償化服務，另有多項收費的服務供商家選擇參與。使鄉村旅游的信息傳播步入良性的發展軌道。探索建立以企業和社會中介組織為主體，政府引導，高等院校和科研院所共同參與的發展體系和運行模式。

（3）堅持從鄉村旅游信息化建設的全局出發，結合鄉村旅游發展已有經驗，務實發展信息門戶網站，探索發展鄉村旅游電子商務、鄉村旅游電子政務治理等信息化道路。促進鄉村旅游信息化發展和應用市場的成熟。

（4）網站的上游是整合電信寬帶鎮的大型特色農家樂、田園風光美景、特色風味飲食店、季節性生態景區，以及綠色生態農家產品的供應方。下游是包括電信用戶在內的所有都市家庭、企事業單位及個人用戶成員。全面整合五大類資源信息是我們的目標。2010年第三季度以電信精品小區活動為宣傳重點。

我們希望通過幸福家園網對資源信息和客戶信息進行整合，進一步加寬、加深都市人群和寬帶鎮鄉村資源的互動范圍，縮小城鄉距離。為進一步開發鄉村旅游資源和普及寬帶通訊信息服務做好基礎信息準備工作，努力解決農村信息化建設普遍存在網站的信譽度不高、信息分布雜亂、無鄉村旅游特色等問題，開辟城市周邊的鄉村旅游市場，提供綠色、生態、健康的田園式生活服務。這一切的實現主要是利用我們的平臺對相關信息的整合與發布，以及定期的活動開展，同時調動中國電信的一切資源為用戶提供更完善的信息化服務。

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北少林寺

人所共知“南拳北腿少林棍”，南拳是南少林寺僧人根據南方人身體較小的特征和武術格斗中‘一寸短，一寸險’的特點，而演繹出的武術流派；北腿是北少林寺僧人根據我國北方人身體較大的特征和武術格斗‘一寸長，一寸強’的特點，而演繹出的武術流派；少林棍是嵩山少林寺僧人根據中原人身體適中的特征和經常隨軍作戰的特點，兼顧僧人慈悲為懷的思想，而演繹出的武術流派。那么北少林寺在哪里呢？

北少林寺位于河北省滿城縣南10公里西原村，始建于皇慶元年（公元1312年），系仁宗（愛育）皇帝御賜所建。其敕建御旨碑文，現存于北少林寺文武職業學校院內。該寺不僅廟宇宏大，金碧輝煌，香火鼎盛，且僧俗弟子名人輩出，其“北腿”功夫享譽大江南北，河北省的武術之鄉滄州功夫就源于此，古代被稱為華北武林之圣地。

二十世紀八十年代，嵩山少林寺曹洞正宗第44世、少林派第30代禪師素喜上人，親書“北少林寺”，選派弟子德相大師回滿城縣籌備恢復重建“北少林寺”。為完成少林寺老一代武僧遺愿，德相大師以開辦少林寺文武職業學校為基礎，含辛茹苦，埋頭苦干，籌備僧才，籌措資金，為重建北少林寺做準備。

2009年6月30日，河北省民宗廳發布《省民族宗教事務廳（2009）98號文件》，正式批準北少林寺的恢復重建計劃。

元朝世祖御旨，命福裕和尚主持少林寺，授權統領嵩山所有寺院。福裕大師治寺有方，“興仆起廢，訓徒說法，施者如丘山，來著如歸市”。中外僧徒去集，眾盈兩千，開僧千余，演武禮佛。皇慶元年，即公元1312年，皇帝赦封他為大司空開府儀同三司。正是這年，他派高徒來到河北省滿城縣，始建北少林寺。由于元末農民起義，紅巾軍到寺內沖突，致使寺僧逃散，初建寺院毀于一旦。北少林寺第一任方丈湛豐大和尚，再到滿城縣，只見這里山清水秀，地杰人靈，便在這里重建北少林寺，繼續講經說法，普渡眾生。那時續建的鐘樓、鼓樓，殿宇一新，廊屋接連，金壁輝湟，香火興旺，僧徒云集，施主絡繹不絕，甚為鼎盛。至清雍正年間，北少林寺方丈已由高僧湛豐大和尚擔當。他主持北少林寺執法如山，寺規嚴明，禮拜大乘，佛性真純，倍受僧眾擁戴。當徒兒覺慧、淳剛等僧得知新任知府周新年喪盡天良，坑害黎民百姓，以捉拿“朝廷侵犯”為名，加害皇太子弘歷、即后登皇位的乾隆大帝時，便重演了一出當年十三棍僧救唐皇的歷史悲壯宏劇；腥風血雨，刀槍棍棒，殺敗二皇子衙丁，終于救護了皇太子弘歷，為大清康乾盛世的繼續興旺，著實立下了汗馬功勞。甚可惜，那個年月中的北少林寺，最終難逃歷史悲劇命運，乾隆38年即公元1773年，一場大火，使北少林化為灰燼，僧無蹤影，只留殘碑一塊在世。北少林寺前期投資2000余萬元，占地102．38畝，建設面積18000平方米，山門前兩座漢白玉牌樓巍然聳立，兩座三米高的雄師威猛守候在大門兩旁，山門是北少林寺的特色，具有元代的風格，一座古樸典雅宏偉狀觀的北少林寺展示在了世人面前。

滿城少林寺文武職業學校
校長：釋德相(俗名王樂、董事長、碩士研究生)
地址：中國·河北·保定北少林寺內
電話：0312-7081005、7080888、7080200
傳真：0312-7083888

日本每日新聞

《每日新聞》是日本非常普遍的一份報紙，也是日本歷史最悠久的報紙。資本金為41億5000萬日圓。1872年2月21日在東京創刊，原名《東京日日新聞》，1911年3月1日同《大坂每日新聞》合并。由“株式會社毎日新聞社”（The Mainichi Newspapers Co., Ltd.）出版。官方公布發行數量為393萬份。報紙的口號為“爭論之下，真理顯現”。
《每日新聞》是日本全國性大報之一，最早的歷史可追溯到1872年創辦的《東京日日新聞》和1888年創辦的《大阪每日新聞》。1911年后者兼并前者，仍以各自的名稱在兩地分別出版。在以后的歷程中幾經合并，1943年元旦起使用現報名。該報原來的讀者對象是農民，現在轉為爭取市民讀者，原來市場的消失和新市場的擁擠，使得這家在20世紀50年代日本發行量第一的報紙遇到了較多的困難。該報1918年實行股份公司制。與《朝日》和《讀賣》在國內同樣地點設有4個總社，國外有兩個總局（華盛頓、倫敦）。該報早晚刊合計發行550萬份。共有記者和編輯1200多人。作為媒介集團的”每日“公司，出版一系列其他報紙，雜志和書籍，擁有許多企業。

每日新聞社（株式會社毎日新聞社）是日本的報社。日本三大報之一的每日新聞的發行單位。每日新聞社是由“東京每日新聞社”與“大阪每日新聞社”兩間公司合并而成，皆成立于明治時代。兩間公司已于1911年合并，不過它們持續分開發行自家的報紙直至1943年，現在則統一采用《每日新聞》作為報名。

半月談網

半月談網，是新華社主辦《半月談》建設的以時事政治，時政熱點，時事新聞，時事評論，政策解讀，時政新聞要聞為主的大型時政專業平臺，相約網上半月談，與您共話天下事！

《半月談》，是中宣部根據新時期加強基層思想政治工作的需要，委托新華社主辦的、面向廣大基層讀者的重要黨刊，創刊于1980年5月。自1985年起，《半月談》的發行量（360多萬份）和影響力一直雄踞全國時政報刊之首，被譽為“中華第一刊”。2009年，《半月談》入選中國世界紀錄協會中國發行量最大的的時政期刊，創造了報刊業的又一項中國之最。

《半月談》始終堅持高格調的大眾化，高品位的通俗化，堅持以時事政策為主、? 《半月談》以基層讀者為主、以正面宣傳為主的辦刊方針，既堅持了正確的輿論導向、弘揚了主旋律，又體現了輿論引導的針對性、有效性，在讀者中產生良好反響，成為我國期刊界深受廣大讀者喜愛的\"名牌\"，成為黨在宣傳思想戰線一塊頗有影響的輿論陣地。《半月談》曾獲得第一、第二屆\"全國百種重點社科期刊獎\"，第一、第二屆\"中國期刊獎\"，\"中國期刊方陣\"社科類期刊\"雙高\"首位的最高榮譽。
　　二十多年來，半月談雜志社所辦的刊物由最初的《半月談》一種，逐步發展成包括《半月談內部版》（月刊）、《時事資料手冊》（雙月刊）、《資料卡片雜志》（月刊）和維吾爾文版《半月談》、藏文版《半月談》在內的多文種、多版本的系列刊物。系列刊物針對不同讀者的需求，多層次、全方位開掘特色報道、深度報道和獨家報道，深受社會各界廣泛好評，還被教育部考試中心指定為全國高自考惟一必讀參考材料。
　　《半月談》以積極熱情地宣傳黨的方針政策、當好黨和人民的耳目喉舌為己任，堅持圍繞黨和國家重大決策的出臺確定報道選題，及時準確地解讀中央的方針政策。\"念真經\"、\"不走調\"，以先進文化和健康向? 《半月談》上的價值觀念，唱響、唱好主旋律。創刊之初，《半月談》獨家刊發的《鄧小平同志談毛澤東思想》、《鄧小平同志答意大利記者問》，首發中共中央關于農村改革的三個\"一號文件\"等，曾引起國內外輿論界和廣大讀者廣泛關注，刊物因此而聲譽鵲起。今天的《十五大專題》、《十六大專題》、《十六屆三中全會專題》、《樹立和落實科學的發展觀》等專題，進一步展示了重要黨刊的風格和特色。
　　堅持\"三貼近\"，當好黨聯系人民群眾的紐帶，是《半月談》一以貫之的宗旨。從創刊那一天起，《半月談》就以做基層干部群眾的\"顧問\"、\"益友\"為己任，把基層干部群眾關注的熱點、難點作為刊物報道的重點。正因為如此，《半月談》在創刊不久，就出現了這樣的佳話：那時改革開放剛剛起步，人們還有許多這樣那樣的疑慮，四川有闖市場的農民就把《半月談》拴在自己的扁擔上，走到哪里挑到哪里，用刊物上登載的中央的政策精神為自己撐腰壯膽。一頭挑著中央精神，一頭連著廣大群眾，\"扁擔精神\"由此成為《半月談》宣傳報道始終堅持的一個重要標識。
　　半月談雜志社在辦好系列刊物的同時，還開展了頗具影響的\"半月談思想政治工作創新獎\"、\"全國十大扶貧狀元\"、\"中學生獎學金\"和\"半月談之友有獎知識競賽\"等社會公益活動，并得到了中央高層領導的親切關懷和充分肯定。江澤民同志曾為\"半月談思想政治工作創新獎\"題詞：\"做好新時期的思想政治工作\"；原國家主席楊尚昆為\"中學生獎學金\"活動題詞：\"祝你成才\"；時任國務院總理的李鵬同志為\"全國十大扶貧狀元\"評選活動題詞：\"扶持貧困 共同富裕\"。
　　在《半月談》創刊5周年、10周年、15周年、20周年舉行紀念活動之際，先后有李先念、陳云、彭真、徐向前、習仲勛等老一輩黨和國家領導同志為半月談系列刊物題詞：“當好黨和人民的喉舌”；“做讀者的良師益友”。中宣部部長、副部長多次就半月談的宣傳運用工作做出重要指示和具體部署。1995年3月，時任中宣部副部長的劉云山同志曾專門撰文稱《半月談》是 “中華第一刊”。新華社老社長穆青同志也曾為《半月談》題詞：“輻射全國 影響一代”。
　　《半月談》創刊初期就確定了\"大編輯部\"辦刊思想，即依靠全黨、全社會的力量辦刊。“大編輯部”的成員，有新華社駐國內31個地方分社、遍布世界106個派駐機構近4000人的新聞信息采集網絡，以及中央及國家各部委的近百名特約記者，設在各省、自治區、直轄市和地、市、州的通訊員隊伍，兩個少數民族文版編譯室和設在北京、重慶等26個城市承擔系列刊物印刷、發行的印刷廠的工作人員，還有各地黨政領導與宣傳、郵政部門的同志對《半月談》的關心、支持。“大編輯部”大大拓展、延伸了雜志社小編輯部的功能，使組織稿件、提供信息、宣傳發行和開展多種社會公益活動得以有效進行。

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