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東山五祖寺

黃梅五祖寺，又名東山寺，亦名東禪寺。位于湖北省黃梅縣城東北十三公里處，東山之上，五祖寺是中國佛教禪宗第五代禪師——弘忍大師的弘法道場，又是六祖慧能大師求法得衣缽之地。在我國佛教史上占有極其重要的地位，在國際上，特別是在日本、韓國、以及東南亞等國家享有盛譽，自古以來，不少文人墨客，來此朝山覽勝。亦是世界著名的佛教旅游勝地。

東山又名馮茂山，因山形如鳳凰展翅，故又名鳳凰山。山勢磅礴，景色宜人。雄偉壯觀的五祖寺建筑群就坐落在此。寺院由五祖弘忍大師親手創建于永微五年（654年），盛唐時，殿堂樓閣千余間，僧侶達一千三百多人。歷代高僧輩出，人才畢聚。弘忍大師在此承前啟后，繼往開來，開創“東山法門”，在佛教史上有著輝煌的歷史地位，被宋英宗御賜為“天下祖庭”，宋徽宗御賜為“天下禪林”。元文宗賜寺額為“東山五祖寺”，此名一直沿用至今，堪稱禪宗祖庭。

五祖寺，歷盡滄桑，幾經興廢，自黨的十一屆三中全會以來，在前任已故住持昌明老和尚的主持下，得以恢復，特別是在現任方丈見忍（悟祥）大和尚主持以來，聚引群品，廣結善緣，力投巨資，對祖庭進行了全面修建，先后翻修了大雄寶殿、真身殿、祖師堂、毗盧殿(麻城殿)、圣母殿、天王殿、客房、僧寮；新建了山門、東山養正苑、印心堂（六祖舂米處）、六祖文化長廊、法界源流文化長廊、禪宗法脈傳承長廊、寺前廣場、鳳凰觀景臺、居士樓、左右廂房、庫房、圍墻等；新塑佛像，廣置法器，整個寺院煥然一新。此外，已規劃投入巨資興建禪修文化中心，還進行了其它系列近期、遠期建設規劃，真正使：宗風重振，祖庭重輝。

網站管理
湖北·黃梅五祖寺
電話： 0713-3781074
地址： 湖北省黃梅縣五祖鎮
郵編： 435500
 
網站維護 　
黃梅五祖寺網絡部
電話： 027-87256460
地址： 武漢市武昌區丁字橋路建通大廈A棟一單元703室
郵編： 430071
郵箱： webmaster@wuzusi.net
 

武漢植物園

武漢植物園原名武漢植物研究所，籌建于1956年，1958年11月正式成立，為我國解放后中國科學院最早建立的國家植物研究機構之一。在50多年的發展歷程中，經歷了數次隸屬關系及名稱的變更，2003年10月，根據中國科學院“三園兩所”戰略布局，武漢植物研究所更名為武漢植物園。

武漢植物園面向生物多樣性保護與可持續利用、濕地恢復與大型工程生態安全、全民素質教育三個國家重大需求，重點圍繞植物保育遺傳學與遺傳資源的可持續利用、水生植物生物學與內陸水環境健康、流域生態學與大型水利工程生態安全等學科領域開展基礎性、戰略性和前瞻性研究；重點收集保育亞熱帶和暖溫帶戰略植物；利用資源與人才優勢，圍繞植物與人居環境、生物安全、水與人類健康三個主題開展特色鮮明的科普教育。

武漢植物園現有職工272人，其中科研人員130人；擁有植物學、生態學、園林植物與觀賞園藝、生物工程、環境工程等5個碩士學位培養點，植物學、生態學博士學位培養點，生物學博士后流動站；建有國家獼猴桃種質資源圃、中科院水生植物與流域生態重點實驗室、中科院植物種質創新與特色農業重點實驗室、湖北省濕地演化與生態恢復重點實驗室、中科院綠色農業技術集成與發展中心果蔬花卉分中心、湖南省園林植物工程技術研究中心、三建委“三峽庫區消落區生態環境監測重點站”及6個遷地保護基地、4個所級野外臺站等較完善的科學研究平臺體系。

作為國家植物資源儲備和植物遷地保護的綜合研究基地，武漢植物園現收集保育植物資源1萬余種，建成世界上涵蓋遺傳資源最廣的獼猴桃專類園、世界最大的水生植物資源圃、華中最大的野生林特果遺傳資源專類園、華中古老孑遺和特有珍稀植物資源專類園、華中藥用植物專類園等15個特色專類園。

武漢植物園也是全國科普教育基地、全國青少年科技教育基地和林業科普教育基地，湖北省和武漢市科普教育、環境教育、愛國主義教育基地，湖北省禁毒科普教育基地，同時也是國家AAAA級旅游風景區。

武漢植物園同美國、英國、澳大利亞、新西蘭等40多個國家或地區的著名大學和科研機構建立了密切的合作交流關系，并于2007年成功舉辦了第三屆世界植物園大會，國際影響力正在不斷提升。

武漢植物園是湖北省暨武漢市植物學會、中國園藝學會獼猴桃分會的掛靠單位;主辦的學術期刊《植物科學學報》（原名《武漢植物學研究》）是中國自然科學核心期刊。

面對新的發展機遇與挑戰，武漢植物園確定的發展定位與目標為：立足華中，面向全球，收集保護亞熱帶和暖溫帶戰略植物資源；拓展資源保護與可持續利用、濕地恢復與大型工程生態安全兩大優勢領域，引領我國特色農業種質創新與產業發展、水生植物與水環境健康和大型工程區生態修復技術的研究，成為國際同領域具有強大競爭力和重要影響的研究機構；進一步提升科普開放能力，成為世界知名的生物多樣性與環境教育基地。服務國家生物產業、生態安全及全民素質教育的戰略需求，建成世界一流植物園。

地址：中國·武漢武昌磨山　
郵編：430074
電話：+86-27-87510126　
傳真：+86-27-87510251　
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國恩寺

國恩寺，又名龍山寺，位于今新興縣六祖鎮境內龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國恩寺”，成為全國第一個用國字命名的寺廟。中國佛教研究所所長吳立明指出：“中國之禪文化，不但是中國佛教文化及中國傳統文化之重要組成部分，而且是人類文明及世界文化中最寶貴的精神財富。

溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國恩寺、韶關南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網絡。應同等尊重、同等弘揚、同等開發。”足見新興縣國恩寺所蘊含的深厚歷史文化底蘊，以及在中國佛教發展史上的重要地位。

龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮境內。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺。寺前有省內著名的溫泉度假區。
國恩寺依山而筑，規模龐大，布局嚴整，總建筑面積1萬多平方米。寺內建筑雕梁畫棟、古樸典雅，佛像形態各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥瞰國恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門牌坊依次遞進。寺內天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達摩殿、文殊普賢殿、大勢智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀念堂、錄經室等分設于左右兩翼；寺左側有報恩塔、六祖惠能手植荔枝樹、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側有六祖父母墳、凈心亭、思鄉亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發道場廣州光孝寺、布道迦藍韶關曲江南華寺并稱為禪宗三大祖庭。國恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國恩寺有寺田1 800多畝，每逢農歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來參拜的信眾絡繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會在寺前搭設連綿數里的臨時棚舍，用以接待香客。

當歷史的車輪輾轉到近現代，國恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國成立之初，廟宇被用作校舍，寺內仍有部分文物、古跡保存完好。“文化大革命”期間，寺內僅存的佛像及文物也悉數被毀，御賜的玉石臺燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風景林木大多被砍伐。

龍山國恩寺
改革開放以后，國恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀1981年，經廣東省人民政府批準修復，當地政府和海內外同胞齊心協力，修繕國恩寺，作為宗教場所對外開放。1996年被廣東省定為“省重點文物保護單位”在隨后的幾十年中，國恩寺規模不斷擴大，設施日益完善，影響遍及海內外。1989年，早已崩毀的報恩塔得以在原址上重建。2006年，報恩塔西側出土七顆佛舍利，經廣東省“考古研究所”考古發掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來吸引了更多人來到國恩寺朝拜、游覽。國恩寺自2000年起一直被評為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬歷年問(1573～1619年)的國恩寺第一地山門牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫面結構嚴謹，龍虎形態逼真、氣勢如虹，是新興縣現存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門口立著兩座刻有“道光六年”的石門墩。門額“敕賜國恩寺”五個大字在陽光下熠熠生輝。

 從天王殿中四位瞠目怒視人間萬象的天王身邊經過，肅穆緊張之感涌上心頭。快步穿過天王殿，由中庭走上石階長廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側供奉消災延壽藥師佛，右側供奉阿彌陀佛，20個羅漢像排坐于兩邊。殿前設有月臺，兩旁有石刻。殿內“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細細品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風格明顯。

從大雄寶殿出來，依舊要穿過古樸的石階長廊才能到達國恩寺后殿——六祖殿。六祖殿的建筑結構、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態安詳超脫。
 報恩塔位于國恩寺的左側，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時命門人回新興歷時一年所建。報恩塔之名取六祖的“報四恩”(父母恩、國家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報恩塔歷經沉浮，先后多次崩塌、修復，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數度崩毀的報恩塔得以在原址上重建，恢復昔日風采。整座塔高達28．88米，七層結構，呈八角形。塔門匾額“報恩塔”三個大字為中國佛教協會原會長趙樸初手書。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

 在國恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹，它就是名揚四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節，殷紅飽滿的果實點綴在綠葉之間，愈加嬌艷欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩《六祖手植荔枝》一首。此詩1984年被刻于石上，豎于荔枝樹下。仰望古樹，陽光從青枝之間灑下來，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個人才能合抱，但距離地面1米多高處已經中空，雨水可以直接從中滲人地面。據說這株古樹頗有靈性。“文化大革命”時期，紅衛兵曾經將柴草放人樹根中一個自然形成的樹洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來年發出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國恩寺右側。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當地人又稱為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時期被毀，20世紀80年代重建。

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桂林旅游報價網

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蜀中凈土報國寺

樂至報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公里龍門鄉之金龜山，占地三萬多平方米。據《樂至縣志》記載，報國寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國運昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護持，終使蜀中現存不多的千年古剎歷劫重光。

報國寺四圍青山環抱，背山臨水，環境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級攬勝，高低錯落，迂回曲折，蔚為奇觀。
報國寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊，造像生動莊嚴。其中，有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊，其中接引佛高達四米，重十余噸，實為珍稀文物。目前，在國內寺院中，擁有緬玉佛像數量之多，佛像之大，尚屬罕見。

中興本寺的住持、百歲高僧離欲上人，為禪門宗匠。鑒于末法時期，凈土法門更為契時契機，四十年代在成都弘法，即興建“離欲念佛堂”，廣度有緣。并以持戒修行，凈化身心；以慈悲濟世，培植福德(離欲上人遺方)。修福修慧，自行化他，樹立優良道風。現任住持昌臻法師繼承上人遺愿，興建能容納二百人念佛的“離欲念佛堂”，每年定期舉行佛七。興建面積二千余平方米的教學大樓一座，每年舉辦“凈宗弘法人才培訓班”，面向全國四眾弟子，專修凈宗經論(昌臻法師文集)，培養了一批弘法人才。為滿足居士們的要求，先開辦“念佛安養院”，繼興建“離欲念佛苑”，為居士們提供安度晚年、清凈念佛和臨終助念的道場。同時，本寺一直堅持以多種形式開展弘法利生活動。如：舉行佛法通俗講座，與兄弟寺院協同舉辦“禪凈共修營”、“佛法與人生研討會”，出版佛學書刊等。并長期舉辦助學、扶貧、救災、放生、修路等活動。1995年被評為“四川省宗教界為社會主義兩個文明建設的先進集體”。現在，報國寺已成為道風樸實淳良，專修專弘凈土宗的清凈道場，被譽為遠近聞名的“蜀中凈土”和朝拜觀光的勝地。

通訊地址：四川省樂至縣龍門鄉報國寺
郵政編碼：641504
電話號碼：028-23079003（客堂）

法門寺

法門寺位于陜西省扶風縣城北10公里處的法門鎮，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。

法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。

宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。

1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。1988年，法門寺正式開放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會。海內外諸山長老及各界代表共三百余人參加法會。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建筑。

1994年應泰國僧王邀請，佛指舍利在泰國瞻禮供奉。2002年應臺灣星云大師等邀請，佛指舍利到臺灣瞻禮供奉。2004年應香港佛教領袖覺光長老等邀請，佛指舍利在香港瞻禮供奉。盛況空前、影響極大。法門寺開放以來，先后接待了胡錦濤、江澤民、吳邦國、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、華國鋒、喬石、李瑞環、錢其琛、李鐵映、遲浩田、傅全有、張萬年、習仲勛、姜春云、鄒家華、田紀云、陳錦華、王光英、趙樸初、班禪大師等黨和國家領導人，外國元首，駐華大使及諸多佛教團體前來瞻仰禮拜。

2004年1月16日法門寺兩序大眾禮請中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大和尚榮膺住持。大和尚住持法門寺以來，不斷加強信仰、道風、組織、人才、教制等五項建設，大力創辦教育，培育僧才，安居、誦戒，進一步完善了寺院各項管理制度。譜寫出住持正法、續佛命脈的新篇章。現常住僧眾230余人，法門寺正在展現昔日“皇家寺院”的風采，同時也為世界佛教“朝圣中心”這一宏偉的目標而精進不懈。


地址：陜西省扶風縣法門寺
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北京商之行商務旅行社成立于1998年，擁有航空機票代理和旅行社雙重資質，是專注于為企事業單位和高端商務人士提供商務旅行服務的差旅管理與服務提供商。

公司定位服務于高端商旅會員和企業差旅客戶，通過專業人員和先進的系統為客戶量身定制管家式差旅解決方案。

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